【正文】 也很有哲理和思想，提出一個(gè)關(guān)于黨的根本問題，就是我們黨從哪里來(lái)，要到哪里去?這也是總書記多次講話中強(qiáng)調(diào)的問題，是我們黨的大本大源的問題。不忘初心，方得始終。我們黨的初心是什么?這就必須回答近代中國(guó)為什么會(huì)產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么性質(zhì)的黨，歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，我們立黨是為了什么，為什么出發(fā)?！?5年前，中國(guó)人民對(duì)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的渴望是多么強(qiáng)烈，但前途又是多么渺?！?。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的80年間，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層、各種政治力量都曾登上歷史舞臺(tái)，想挽救中國(guó)于危難之中，但是最終都失敗了。這個(gè)任務(wù)落到了中國(guó)工人階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上，因此，我們黨從一誕生就肩負(fù)起近代以來(lái)中國(guó)人民面臨的兩大歷史任務(wù)。黨的一大在上海望志路106號(hào)秘密召開時(shí)，全國(guó)只有50多名黨員，參加大會(huì)的代表13人，會(huì)議期間有租界的暗探闖入，會(huì)議被迫轉(zhuǎn)到嘉興南湖的游船上繼續(xù)進(jìn)行。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的媒體沒有一句話報(bào)道。但就是這么一件事，成為近代中國(guó)歷史上開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。這三個(gè)深刻改變，是我們黨對(duì)黨成立所產(chǎn)生的重大歷史意義不斷深化認(rèn)識(shí)，從后向前看所下的科學(xué)判斷、所得出的正確結(jié)論。三個(gè)三十年的一致性。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨大致經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期：新民主主義革命的28年，改革開放前的29年，改革開放以來(lái)的38年，這三個(gè)時(shí)期大致可以稱為“三個(gè)三十年”。一些觀點(diǎn)把這三個(gè)三十年對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為革命耽誤了現(xiàn)代化進(jìn)程，認(rèn)為改革開放前“走了彎路”。習(xí)近平之前在許多場(chǎng)合闡述了這三個(gè)三十年的一致性，在這次七一講話中，又再次強(qiáng)調(diào)了三個(gè)三十年的一致性。具體地說，就是體現(xiàn)在“三個(gè)偉大飛躍”：第一個(gè)三十年：新民主主義的三十年“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。第二個(gè)三十年：社會(huì)主義建設(shè)，“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”。第三個(gè)三十年：改革開放新的偉大革命：這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！爆F(xiàn)在，我們黨擁有8800多萬(wàn)黨員、440多萬(wàn)個(gè)黨組織，在有著13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政。為什么我們黨能從小到大、從弱到強(qiáng)，一路走到今天?因?yàn)椋袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，它有這樣幾個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：科學(xué)的理論、崇高的理想、正確的綱領(lǐng)、根本宗旨、嚴(yán)明紀(jì)律、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)等。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，在中國(guó)政治舞臺(tái)上雖然還是一個(gè)很小的政黨，但它有馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)的思想武器作指導(dǎo)。黨的綱領(lǐng)，是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是遠(yuǎn)大理想和共同理想的統(tǒng)一。黨的性質(zhì)，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的宗旨，是全心全意為人民服務(wù)。從誕生的那天起，黨沒有自己的私利，中國(guó)工人階級(jí)的利益、中國(guó)人民和中華民族的利益就是黨的利益。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨不同于其他政黨的根本所在。這就是我們黨的“初心”，是我們黨為什么出發(fā)的內(nèi)在本質(zhì)、客觀依據(jù)和政治理由。夢(mèng)保駕護(hù)航。第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)（范文模版）《做黨和人民滿意的好老師》心得體會(huì)學(xué)習(xí)了習(xí)主席的講話，對(duì)于如何留做一名令學(xué)生和家長(zhǎng)滿意的教師又有了更加深刻的見解。給學(xué)生一個(gè)美好的形象，成為學(xué)生心目中的好老師，成為受學(xué)生歡迎老師，這是教師職業(yè)根本要求與理想追求的。一、不斷提高自身的專業(yè)水平教師職業(yè)的特點(diǎn)，要求有淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德，才足以完成教書育人之重任。一切為了學(xué)生的需要，是教師工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，而授業(yè)解惑是教師基本職責(zé)，在當(dāng)今的信息社會(huì)中，學(xué)生的求知欲極強(qiáng)并有多元化的趨勢(shì)。而教師就要不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的知識(shí)與見識(shí)，盡最大的可能與極大的限度去滿足學(xué)生的需求。蘇霍姆林斯基說過，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的多10倍，多20倍，才能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講。這就要求教師要有足夠的專業(yè)化水平。也只有這樣才能擔(dān)起當(dāng)今時(shí)代賦予他們的重任。從學(xué)生方面來(lái)說，也只有真才實(shí)學(xué)具有很強(qiáng)操作技能的教師才能受到他們的普遍歡迎。因此作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，尤其是信息化時(shí)代，老師只有充實(shí)自己，才能更好的教授學(xué)生知識(shí)，自己的觀念和思想及時(shí)地跟上時(shí)代的步伐，使學(xué)生誠(chéng)心悅服地跟你學(xué)。這樣才能使才能在學(xué)生中始終保持著完美的形象，才能始終贏得學(xué)生的喜愛。二、充滿愛心，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界。教育沒有愛就相當(dāng)池塘里沒有水，沒有水就不能稱之為池塘，沒有愛就不能稱之為教育。愛雖不是萬(wàn)能的，但沒有愛的教育是萬(wàn)萬(wàn)不能的。我們都清楚，“己所不欲，勿施于人”，你不希望別人怎樣對(duì)你，那你就不要這樣對(duì)待別人，也就是說，你希望別人如何對(duì)你，你就如何對(duì)待別人。學(xué)生都是普通的人，而我們非要把他們塑造成“圣人”或“偉人”，我們這些外在的雕琢實(shí)際上違背了學(xué)生的本性需要，忽視了他們成長(zhǎng)真正需要的東西，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不同，不同的個(gè)性應(yīng)有自己不同的人生選擇。我們愛學(xué)生，就要關(guān)注他們的內(nèi)心需要，了解他們有沒有知心好友，有沒有心愛的書籍，有沒有擅長(zhǎng)的活動(dòng)等等，而不是把他們與書本死死的綁在一起。我們要有愛學(xué)生之心，就讓我們遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，包容學(xué)生成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，用我們的愛指引他們朝著正確的方向發(fā)展，不放棄、不拋棄，讓每一個(gè)孩子健健康康的成長(zhǎng)為一個(gè)平凡的人。只有我們付出了愛，學(xué)生才會(huì)愛我們，才會(huì)喜歡我們所教的課目，學(xué)校的生活才會(huì)變得精彩紛呈。三、愛崗敬業(yè)，履行教師職責(zé)。當(dāng)一名好教師，必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，但應(yīng)以事業(yè)心履行教師職責(zé)，不把職業(yè)當(dāng)飯碗看待，以事業(yè)理想的追求的心態(tài)來(lái)履行職業(yè)，就如教育家陶行知先生說的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，將一顆心撲在教育事業(yè)上，撲在學(xué)生的身上，以真誠(chéng)友愛之舟渡學(xué)生駛向成功的彼岸，那樣一定會(huì)受到學(xué)生的尊敬和愛戴。第五篇：學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)主席講話心得體會(huì)崇明中學(xué) 湯杰國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)新階段，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，按照黨章的要求認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的偉大實(shí)踐中銳意進(jìn)取、建功立業(yè)。習(xí)總書記的講話實(shí)事求是、高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅，文風(fēng)樸實(shí)，旁征博引、博大精深,對(duì)于我們正確熟悉我國(guó)國(guó)情，創(chuàng)建出光耀中華的輝煌業(yè)績(jī)，具有重要指導(dǎo)作用。尤其是”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事”這三句話，明確了干部學(xué)習(xí)、做人、干事的內(nèi)涵和基本要求，讀來(lái)受益頗多?！罢J(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部只有高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的情況下，始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。反之，如固步自封，不學(xué)無(wú)術(shù)，必然是“逆水行舟，不進(jìn)則退”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，真正學(xué)懂弄通，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，不斷提高工作原則性、系統(tǒng)性、前瞻性和創(chuàng)造性。毛澤東同志說：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！睂?shí)踐是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣，沒有認(rèn)真的態(tài)度，我們將一事無(wú)成。積極建設(shè)學(xué)習(xí)型參政黨的民建成員也應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為推動(dòng)參政議政和本職工作更好開展的強(qiáng)大動(dòng)力?！袄侠蠈?shí)實(shí)做人”：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)。然而，在現(xiàn)時(shí)社會(huì)政治生活中，這種優(yōu)良作風(fēng)貫徹狀況卻不盡如人意。在一些人看來(lái)，老實(shí)即是無(wú)能，是“無(wú)用之別名”，實(shí)事求是相當(dāng)于思想僵化，而投機(jī)鉆營(yíng)、弄虛作假、吹牛撒謊卻被這些人看成是有能耐，被看成是所謂思想解放。有的官員學(xué)歷越填越高，年齡越填越小，資歷越填越深；有的官員熱衷于搞形象工程，“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，一直騙到國(guó)務(wù)院”。青年人網(wǎng)站整理在這種氛圍內(nèi)，必然是老實(shí)人吃虧，造假者沾光，一些本無(wú)此病的人也會(huì)隨波逐流，以致形成惡性循環(huán)。對(duì)這種現(xiàn)象，老百姓無(wú)不深惡痛絕。孟子說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！崩侠蠈?shí)實(shí)做人不光是中共的優(yōu)良作風(fēng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，包括民建干部在內(nèi)的所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)始終不渝地遵守。