【正文】 善。民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展和強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果。人民幸福，就是人民全力更加充分，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；民族振興是國家富強(qiáng)、人民幸福的題中之義和必然要求；人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第七章 原因：國內(nèi)：“文化大革命”給黨和人民及社會(huì)主義事業(yè)帶來嚴(yán)重災(zāi)難，社會(huì)主義民主法治遭到破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民保守物質(zhì)貧乏之苦，生活長(zhǎng)期得不到改善。為了糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重局勢(shì)，成為人心所向。國際：世界范圍內(nèi)蓬勃興起的科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。巨大的國際競(jìng)爭(zhēng)壓力，是黨和人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感和奮起直追的緊迫感。要趕上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)，改革是唯一出路。黨在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。（p13135）堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，其他方面改革也要與之向適應(yīng)，相銜接。改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提和保障。改革是動(dòng)力，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就是在改革中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在深化改革。發(fā)展是目的，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而兼程富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，離不開發(fā)展。穩(wěn)定是前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起，一些國家由于政局動(dòng)蕩、社會(huì)**，不僅失去發(fā)展機(jī)遇，也給這些國家的人民帶來深重災(zāi)難。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。第五篇：毛概大題堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。在黨的基本路線中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，是主體，它統(tǒng)領(lǐng)著其他的內(nèi)容。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的一貫思想現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。指明了中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定了我們社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，明確了我們努力的方向和承擔(dān)的歷史責(zé)任，激勵(lì)著我們不斷增強(qiáng)為中國特色社會(huì)主義而奮斗的偉大力量。理論意義：如同任何正確的理論都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括一樣。建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局的理論意義也是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、特別是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來改革開放的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。它的形成與發(fā)展過程 , 就是我們黨對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程 , 同時(shí)也是理論不斷升華的過程。改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期在時(shí)代主題、社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、路線方針政策和實(shí)際工作等方面,有著重大的區(qū)別,但兩者“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”,又有著共同的特征。這兩個(gè)歷史時(shí)期存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系:改革開放前歷史時(shí)期為改革開放后歷史時(shí)期提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ),改革開放后歷史時(shí)期是在改革開放前歷史時(shí)期基礎(chǔ)上的撥亂反正和合乎邏輯的繼承發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)兩者的相互關(guān)系,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。改革開放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放之所以實(shí)現(xiàn)了目的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放，又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У簟Ｉ鐣?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。他說：“世界上對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評(píng)論。有些評(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國不會(huì)放棄社會(huì)主義。后一種看法比較有眼光。”根據(jù)我國國情，中國現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。從建國開始特別是近二十年來的發(fā)展，我國生產(chǎn)力有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的來說，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人為本，要注意把握以下幾個(gè)方面： 不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。不僅要滿足物質(zhì)生活需要，而且要滿足精神文化需要。在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，還要滿足安全、享受和發(fā)展的需要。在提高生活水平的同時(shí)，還要不斷改善生活質(zhì)量，改善生活的環(huán)境和條件。要關(guān)注全體人民的需要，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。充分發(fā)揮人的聰明才智。要不斷提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人才資源是第一資源，要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。要加大對(duì)人力資本的投入，努力為人人都能成才創(chuàng)造良好環(huán)境和平等機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮人力資源的作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。健全民主制度，豐富民主形式，逐步擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。保障人民在教育、就業(yè)、收入、財(cái)產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造等方面的合法權(quán)益。，本質(zhì)是什么？社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。？三個(gè)主要法寶：、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個(gè)主要法寶。中國夢(mèng)，是一個(gè)代代相傳的精神：堅(jiān)持，永不放棄。正是因?yàn)橹袊嗣裼辛诉@樣一個(gè)精神，才擊敗了帝國主義列強(qiáng)，摘掉了“東亞病夫”的帽子。這樣一種精神，使十三億中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，領(lǐng)悟到了成功的真諦。如果沒有了它，中國將會(huì)屢戰(zhàn)屢敗，從此不再進(jìn)步。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，主要內(nèi)容是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！庇?987年中共十三大提出，中共十七大做了補(bǔ)充：由原來的“富強(qiáng)、民主、文明”改為：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。13社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其相互關(guān)系（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。馬克思主義中國化兩大理論成果及其相互關(guān)系是中國特色社會(huì)主義理論和毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義理論體系“是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。這就厘清了兩大理論成果既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。馬克思主義中國化的這兩大理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南。、內(nèi)涵所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，中國革命、建設(shè)和改革就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。16中國革命道路理論的依據(jù)和內(nèi)容 基本內(nèi)容：“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，以土地革命為基本內(nèi)容，武裝斗爭(zhēng)為主要形式，農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合）；建立紅色證權(quán)的必要性和可能性現(xiàn)實(shí)意義：它是堅(jiān)持實(shí)事求是，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義的光輝典范。（1）對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。（2）開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)革命道路多樣性的先河，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)提供了新鮮血液。17我們黨在過渡時(shí)期總路線是什么？從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線，應(yīng)是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或 “左”傾的錯(cuò)誤。