【正文】 路過關(guān)斬將進(jìn)入了復(fù)旦大學(xué)，所以我希望大家非常認(rèn)真地思考這一問題。盡管可能每個人的回答是多種多樣的、五花八門的，但是你歸一下類的話，沒多少大的差別。有些學(xué)生為了畢業(yè)以后找到更好的工作，比如說他不喜歡體力勞動，要找一份白領(lǐng)的工作，所以他要上好的大學(xué)，因?yàn)闀容^容易找到這樣的工作，尤其在現(xiàn)在就業(yè)問題似乎有點(diǎn)嚴(yán)峻的前提下。有些人會毫不忌諱地回答，我為了畢業(yè)以后能夠賺大錢，這個在國內(nèi)外都一樣；也有一些純粹是為了取悅自己的父母、親戚朋友，也就是讓父母親和親戚朋友覺得很榮耀，自己的孩子考取了復(fù)旦、北大、清華；也有不少學(xué)生對他所選擇的學(xué)問有非常大的興趣，或者說有著更大的報(bào)負(fù)，他意識當(dāng)今人類社會的不完美性，他意識到這個國家民族依然有很大的危機(jī)在，他想對此負(fù)擔(dān)責(zé)任，所以他來復(fù)旦學(xué)習(xí)。當(dāng)然這個幾種答案不是說每個人只有一種，而可能是幾種交織在一起，但是看哪些東西是占了主導(dǎo)地位的，這是非常重要的。我國比較著名的教育家，蔡元培先生、李登輝先生對于為了前面的那些目標(biāo)而來求學(xué)的不是很贊成。我想即使在現(xiàn)在，我們復(fù)旦的歷任校長，也不會對因前面的那幾種理由來上復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生投以非常贊成的眼光。事實(shí)上在國外也是，德國的大學(xué)是非常鄙夷那些為了謀生而求學(xué)，因?yàn)槟闳サ袅藶榱酥\生而求學(xué)這個純粹的目標(biāo)的話，那么你的學(xué)習(xí)就有了一定的高尚性，你對學(xué)問就有一種尊崇的概念。大學(xué)生應(yīng)保持一種理想主義 一般來講，年青人是很有理想主義的。一個人年齡大了就會老于世故，所謂老于世故就是缺掉了理想主義的成分。我認(rèn)為理想主義不是一個貶義詞，但是在這些年在我們國家?guī)в幸欢ǖ馁H義，人們認(rèn)為它和“不食人間煙火”似乎是一個同義詞，這是錯誤的。如果你有那個理想主義的情懷，那么你就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，并設(shè)法讓這個有缺點(diǎn)的世界變得更加美好，讓人類有一個更加輝煌的未來。如果大家認(rèn)真思索一下，我們整個人類所面臨著巨大的危機(jī)，比如現(xiàn)在世界上所存有的原子彈的量，如果爆炸的話可以把地球毀滅掉幾十次，人類為什么會走到這一步呢？我們也應(yīng)該認(rèn)真地保護(hù)理想主義，為理想主義而學(xué)習(xí)，而復(fù)旦大學(xué)也會為這樣的學(xué)生提供精神家園。你們同學(xué)間去接觸不同高校的學(xué)生，會感到有一些差別，這就是因?yàn)榇髮W(xué)的文化氛圍。復(fù)旦的學(xué)生包括教師們，包括校領(lǐng)導(dǎo)，和其他周邊高校相比有更多的理想主義色彩，包括我自己在內(nèi)。理想主義對于學(xué)生來說是非常重要的，復(fù)旦大學(xué)校友王滬寧教授，他有一段話非常有道理，他說，復(fù)旦大學(xué)的氛圍讓我立刻感受到了理想主義的魅力，是復(fù)旦給我的最寶貴的東西。對于人的人品和情操，理想主義也是好的磨石，越是敢于在這塊磨石上磨礪的人，也就越會在生命中放出異彩，因此王滬寧教授提出“我們應(yīng)該時時審問，我還是一名理想主義者嗎？”我覺得不僅是年輕人，包括我們年齡大的人，都需要審問自己這個問題。1960年，有學(xué)者對哈佛大學(xué)1520名學(xué)生做了學(xué)習(xí)的動機(jī)的調(diào)查，就一個題目：你到哈佛商學(xué)院上學(xué)就是為了賺錢，還是為了理想？結(jié)果有1245個人選擇了為了賺錢，%，有275人他們選擇了為了理想而到哈佛上學(xué)。有意思的是，20年之后，人們對于這1520名學(xué)生做了跟蹤，讓人大吃一驚，1520名學(xué)生有101名，成了百萬富翁，而其中100名當(dāng)時他選擇的是“為了理想”。為什么是這樣？我想是因?yàn)槿绻麤]有理想，你就會感到學(xué)習(xí)的苦。理想主義是深藏人心靈深處的精神源泉。因?yàn)槔硐胫髁x，在世俗干擾他的時候，他就能夠回到自己的心靈世界，滋養(yǎng)生息，重新出發(fā)，有理想主義的人是一棍子打不倒，因?yàn)樗行叛?。所以歷來理想主義者面對挫折面對死亡，他都可以坦然處之，他相信信仰，所以才能克服困難。作為學(xué)生，有了理想，就會懂得怎樣學(xué)習(xí)，為了什么學(xué)習(xí)。必須懂得盡管上各種課，但是最為重要的是自己教導(dǎo)自己。臺灣有位學(xué)者叫吳詠慧，他早年留學(xué)哈佛，寫了一本書叫做《哈佛瑣記》，人們認(rèn)為這本書寫得非常生動，而且深有體會。這本書栩栩如生地體現(xiàn)了哈佛那些人文學(xué)者的素養(yǎng)、做學(xué)問的方法和態(tài)度。這本書里敘述了一個名叫John Rose的教授在哈佛講課的情景。Rose是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的《正義論》被公認(rèn)為西方政治哲學(xué)、法學(xué)、道德哲學(xué)領(lǐng)域里最重要的著作之一。和一些著作等身的學(xué)者不同，他只有《正義論》這一本著作。這本書是1971年出版的，全世界單單是研究它的論著就超過了5000多部，所以這本書顯然是很有影響力的。在《哈佛瑣記》里頭，它講了這樣一個故事：“當(dāng)Rose結(jié)束了一個學(xué)期的授課的時候，教室里的所有學(xué)生立即自發(fā)地起立鼓掌。Rose走出教室以后許久許久，學(xué)生們的掌聲依然沒有停下來?！弊髡呷滩蛔∏那膯栕谏磉叺耐瑢W(xué)：“你們鼓掌要鼓到什么時候?yàn)橹梗俊边@個同學(xué)回答道：“讓教授在遙遠(yuǎn)的地方還能聽到為止。”這個故事說明了兩點(diǎn)：第一，這個教授很有學(xué)養(yǎng)，學(xué)問過人，我相信他也有很高的道德修養(yǎng)；但是另一面，我們不能忽視，我們要問問自己，還是不是一個理想主義者，恐怕這也是一個試金石。當(dāng)你面對一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)者，在他講課結(jié)束后，你會不會站起來鼓掌？而且是發(fā)自內(nèi)心的鼓掌？這就代表在學(xué)生當(dāng)中，有沒有這樣一種對學(xué)術(shù)尊崇的理念。如果你一心想著賺錢的話，我相信Rose的課不會交你如何賺錢，你也不會去鼓掌，因?yàn)樗侵v哲學(xué)課的。Whitehead對學(xué)生說過，你們不是一塊讓聰明的老師們隨心所欲的捏成文化人的膠泥。我相信在座的很多都是獨(dú)身子女者，父母對你們寄予了很高的期望，父母們把自己無法實(shí)現(xiàn)的期望都加在了你們身上，不像我們這一代，父母對我們沒什么期望。因?yàn)槟銈兊母改附^大多數(shù)都是在文革中喪失了受教育機(jī)會的一代，所以他們把受教育看得極其重要。因此他們對你們寄予了非常大的期望，這有好的一面，但是我想我們的學(xué)生應(yīng)該清楚，你們也不是被父母隨心所欲塑造成某個人的膠泥，因?yàn)槟銈円滥銈兪窃谧约航逃约骸τ谀切┲档米龅氖虑楹椭档孟氲氖虑?，同學(xué)們還是要做到：一是要培養(yǎng)一種興趣；二是要把這個看成一種享受。其實(shí)我們科學(xué)家在追求某個科學(xué)答案的時候，在別人看來是很苦的事情，但作為探求它的科學(xué)家，他沒有感到辛苦，他覺得很有樂趣。所以對于任何一件事情，取決于你們怎么看它。再次引用Whitehead的話，你們不可能對你們正在做的事情發(fā)生興趣，除非你們樹立了崇高的理想，也就是說，渴望改變?nèi)祟惿鐣瑯酚谠旄Ｗ鎳嗣?，勇于贏得困難前進(jìn)。大學(xué)生要承擔(dān)各種社會責(zé)任大學(xué)主要是栽培普遍的理性和理想，平等、公正、和平等等，正因?yàn)檫@樣，所以學(xué)生要去參加很多社會志愿者的活動。耶魯大學(xué)也極其重視這一點(diǎn)，把他的學(xué)生派到社區(qū)去做義工，因?yàn)檫@是一個非常重要的實(shí)踐的一部分。但是，大學(xué)的公平、公正、正義的理念，對純潔而有朝氣的大學(xué)生有啟發(fā)和激勵的作用，但是也有另外的一面，如果到現(xiàn)實(shí)中去，就會感覺到，現(xiàn)實(shí)不是這么一回事。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和你的理想產(chǎn)生差距的時候的話，學(xué)生的素養(yǎng)在這個時候又是一個試金石，你就會有不同的表現(xiàn)。這個時候，絕大部分的大學(xué)生都會對社會上的不公平的事件的話，就會難以容忍，慷慨激昂，因?yàn)樗麄冇X得這個社會不應(yīng)該是這個樣子，我覺得這是他們的正義一面，大學(xué)生對社會的不公正現(xiàn)象一般來說不會采取妥協(xié)的態(tài)度，因?yàn)樗麄儽壬鐣系囊话闳烁械睦硐牒偷赖戮竦纳剩疫@種狀態(tài)是世界級的。我們的革命前輩李大釗先生故居有他親筆寫的對聯(lián)，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！彼赃@明顯表現(xiàn)了一個知識分子的社會責(zé)任感。當(dāng)國家民族出現(xiàn)危難的時候，大學(xué)生總是沖在前頭喚起民眾。復(fù)旦的學(xué)生也是有此光榮的革命傳統(tǒng)的?！拔逅倪\(yùn)動”是北大發(fā)軔的，而“五四運(yùn)動”在上海、甚至于講南方的策源地和組織者是復(fù)旦大學(xué)，當(dāng)時的復(fù)旦被視為新思想和新思潮的搖籃。大學(xué)堅(jiān)守的力量和創(chuàng)造的力量是非常的清晰。在日本侵華時，復(fù)旦的學(xué)生是組建了學(xué)生義勇軍，組建了學(xué)生請?jiān)笀F(tuán)去南京請?jiān)?，逼著蔣介石當(dāng)著我們復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生代表，當(dāng)面簽字“保證抗日”，所以說復(fù)旦大學(xué)的大學(xué)生，在民族國家為難的時候，這個時候份額民族責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的。李登輝老校長在當(dāng)時提出了復(fù)旦的精神：犧牲、團(tuán)結(jié)和服務(wù)。我有時候把這個稱之為“S of 3S”，因?yàn)榫窬褪莝pirit，犧牲、團(tuán)結(jié)和服務(wù)分別是sacrifice、solidarity和service。但是，我們必須要注意到一個問題，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是在國家民族的危難時期，大學(xué)生的責(zé)任實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)換成國民的責(zé)任，是一個有著一定的知識、受到過良好教育的國民責(zé)任。這套方式在非國難時期，我們的學(xué)生是不能用的。我認(rèn)為是無為的，沒有什么作用，沒什么意思。國家永遠(yuǎn)不是完美的，如果這時采取了激烈行動走向社會，實(shí)際上你想要達(dá)到的目的是達(dá)不到的，結(jié)果就會出現(xiàn)向文化大革命這樣的情況。包括法國在內(nèi)一些大學(xué)生的**，不僅達(dá)不到目的，反而辱沒了大學(xué)的理性和尊嚴(yán)。如果像文化大革命這樣，我們就走到了大學(xué)該做的事情的反面。所以要保持理性。很多假革命中，大學(xué)生淪為了祭品。如果不是非常時期，而社會必須要大學(xué)生去鳴不平，這是對社會一種極大的諷刺，因?yàn)檎５纳鐣?yīng)該有種調(diào)節(jié)的功能，用不到大學(xué)生采取激烈的行動。這也是學(xué)生的大不幸。服務(wù)社會是學(xué)生的功課之一，但是不是剛才的那種方式，香港中文大學(xué)金耀基先生有過評價，如果讓學(xué)生這樣參與社會的話，那就是讓學(xué)生莫名的承擔(dān)了無限責(zé)任?！拔逅臅r期”的蔡元培先生鼓動學(xué)生游行，因?yàn)橐柚拱屠韬图s的簽訂，導(dǎo)致了大量學(xué)生被捕，但是這些學(xué)生被營救出來以后，他說“你們一定要讀書不忘救國，救國不忘讀書”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，以研究為第一責(zé)任，使大學(xué)成為文化中心，所以在大學(xué)當(dāng)中學(xué)生應(yīng)該不斷吸收知識，不斷豐富自己的能力，再對社會提出自己的看法，但是要離開教室、離開圖書館、離開實(shí)驗(yàn)室的直接參與的話，這并不是社會對你的期待。這也是有識之士最近所呼吁的，要給大學(xué)一張安靜的書桌，因?yàn)榇髮W(xué)已經(jīng)不夠安靜，我認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任在此。最后我簡要地講一下大學(xué)對大學(xué)生為什么如此重視？而且大學(xué)生比研究生更重要。哈佛大學(xué)的一位歷史學(xué)教授說過，哈佛之所以成為哈佛，全在于哈佛的學(xué)術(shù)；你們這些出類拔萃的學(xué)生聚集于此，這才成就了哈佛。一所大學(xué)的影響力就來自于學(xué)生的影響力，因?yàn)榻^大部分學(xué)生都要離開學(xué)校，留下的只是一下部分。耶魯大學(xué)校長在新生的歡迎會上說過“耶魯是什么，你們在座的就是耶魯”。大學(xué)生的存在在一所大學(xué)保守還是改革張力當(dāng)中一種非常重要的力量。所以美國斯坦福大學(xué)校長Donald Kennedy在擔(dān)任校長期間，每年就要給幾個新生作指導(dǎo)。他發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)工作得到了很好的回報(bào)，事實(shí)上，它有時是無可估價的觀察方式，因?yàn)樗业搅艘粋€窗口，可以從學(xué)生的視角來觀察這所學(xué)校。通過學(xué)生的眼光來發(fā)現(xiàn)大學(xué)里到底什么是管用的，什么是不管用的。這是他當(dāng)了大學(xué)校長之后后來的感受。而最終要的收獲在于，通過對這些聰明而又充滿精力的年輕人發(fā)展私人交往關(guān)系，他們總是提醒我，大學(xué)究竟是為了什么而存在。事實(shí)上大學(xué)真正的存在就是為了你們本科生而存在的。所以，美國芝加哥大學(xué)的前校長Stern Kimpton說過：“我非常愿意告訴大家，我認(rèn)為你們是這所大學(xué)里頭最重要的組成部分，而且到目前為止，我認(rèn)為你們也是最有趣的部分。他說你們很重要，因?yàn)閹椭銈兣囵B(yǎng)自我是我們的責(zé)任所在，你們有趣，因?yàn)槟銈兟斆髁胬?，但是盡管有個別跡象表明你們并非那么樣的聰明伶俐，你們有時很幼稚?！蔽矣X得這很實(shí)在。因?yàn)槿绻粋€大學(xué)校長來比的話，可能你們在某些方面是比較幼稚，但是正因?yàn)檫@些幼稚，才能成為大學(xué)發(fā)展的主動性的，非保守性的一面。所以學(xué)校和老師就是要幫助你們克服這些幼稚里面不良的部分。要培養(yǎng)你們好的德行，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類的進(jìn)步，為國家和民族的繁榮而培養(yǎng)你們。說句實(shí)話，我希望我們每一個教師也能抱著這樣的情懷來培養(yǎng)我們的學(xué)生。所以，最后我借用一句復(fù)旦人常說的話來結(jié)束我今天的演講：“今天我們以復(fù)旦為自豪，明天復(fù)旦以我們?yōu)轵湴痢?。我相信?fù)旦的每一位有理想的學(xué)生，你們將一定會取得巨大的成功，所以復(fù)旦大學(xué)一定會以你們的明天而感到驕傲。（標(biāo)題為編者所加，文字略有調(diào)整）