明禮誠(chéng)信倡議書-資料下載頁
2025-10-08 17:24本頁面
【正文】 把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃?。新主人答?yīng)了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。滄海桑田，二百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)紐約市長(zhǎng)朱利安尼來到這里。那時(shí)，剛好是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼長(zhǎng)親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)故事世世代代流傳下去……………..團(tuán)結(jié)，是一個(gè)重要的精神，一個(gè)要想成功，除了自身要有誠(chéng)信的品德，還必須要有能夠同別人合作的精神。在遼寧省師范大學(xué)教育系里，有兩位特殊的學(xué)生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個(gè)雙目失明，一個(gè)雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個(gè)人組成了“海倫、凱勒”號(hào)聯(lián)合艦隊(duì)，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個(gè)人取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績(jī)。他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功？那是因?yàn)樗麄冋莆樟顺晒Φ囊粋€(gè)法寶——團(tuán)結(jié)友愛。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)而付出。這是歷史付給我們的重任！這是時(shí)代付給我們的使命！初三十班華靖芬指導(dǎo)老師雷建華第五篇：明禮誠(chéng)信明禮誠(chéng)信人之所以為貴，以其有信有禮。題記在社會(huì)公共生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，叫誠(chéng)信。誠(chéng)信，是人類對(duì)價(jià)值的理性認(rèn)知和尊重；誠(chéng)信，是人們應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范和要求；誠(chéng)信，是社會(huì)共同利益的反映和文明程度的表現(xiàn)；誠(chéng)信，也是人在社會(huì)交往中的必備之物。一個(gè)人自由擁有誠(chéng)信，才可行遍天下無阻。人無信則不生，事無信則不成。做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。但現(xiàn)如今，也不時(shí)有失信之事發(fā)生。當(dāng)今社會(huì)，不時(shí)會(huì)有口是心非、逢場(chǎng)作戲的情形。要真正做到言行一致、表里如一守約重諾的人，屈指可數(shù)。而明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德啊。雖有古人的“一諾千金”，但現(xiàn)也有“碰瓷”之說。不得不說，中國(guó)的科技發(fā)展迅速，但道德卻遲緩不前。所以，作為中國(guó)人，我們就要從自身做起，用誠(chéng)信闖出一片天。中華民族是禮儀之邦，誠(chéng)于中，必能形于外。禮儀也由此誕生，它是發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)在一個(gè)人的行為上，是個(gè)人素養(yǎng)的外現(xiàn)形式，也是人與人交往的最前沿。我認(rèn)為尊重是禮的體現(xiàn)，也是文明之本，它包括尊重自己，尊重他人，尊重自然，尊重社會(huì)和尊重知識(shí)，然而要想得到別人的尊重，就得先學(xué)會(huì)尊重別人，禮儀，也就從中體現(xiàn)出來。我認(rèn)為，謙讓也是禮的體現(xiàn)。眼下，不少人都抱怨現(xiàn)在社會(huì)上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵架甚至動(dòng)武。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我一不小心踩了你的腳………如此等等，試想，在擁擠的公共汽車上，誰能不碰誰一下呢？這樣的事情也值得大動(dòng)干戈嗎？簡(jiǎn)單的講，這就是不懂謙讓。一句“對(duì)不起”，一句“沒關(guān)系”不知解決了多少口角之爭(zhēng)，給人留下了多少美好的印象?？墒瞧腥耍瑸榱艘粫r(shí)之快，竟浪費(fèi)時(shí)間與之爭(zhēng)得面紅耳赤，最后也只能說明這個(gè)人的素質(zhì)很低而已。人無信不立，國(guó)無信則不寧。信與禮，是一個(gè)人修養(yǎng)與內(nèi)涵的體現(xiàn)，展示一個(gè)人的廣博知識(shí)和高尚的道德。人類之所以成為比其他生物高級(jí)的生命形態(tài)，就是因?yàn)槲覀冇行庞卸Y。人之所以為貴，以其有信有禮。
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