【正文】 求是必須以“實(shí)事”為前提，但“實(shí)事”決不是“死事”。自古至今，社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，一刻也沒(méi)有停息。辯證唯物主義告訴我們，靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，事物總是處在不斷地發(fā)展變化之中，所以，實(shí)事求是就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，根據(jù)變化了的“實(shí)事”去“求是”。只有這樣，我們才不會(huì)犯刻舟求劍式的愚蠢錯(cuò)誤，實(shí)事求是才會(huì)真正成為活的靈魂。去年初，我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到重創(chuàng)，人心不穩(wěn)，形勢(shì)嚴(yán)峻，吃飯成為了最大的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際，我們把全縣工作總格調(diào)確定為腳踏實(shí)地、苦拼實(shí)干、攻堅(jiān)破難、勵(lì)精圖治，著力營(yíng)造務(wù)實(shí)氛圍。經(jīng)過(guò)一年多的不懈努力，我縣的不少困難和問(wèn)題逐步得到解決或緩解，整體形勢(shì)出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)機(jī)，有利因素不斷增多，初步實(shí)現(xiàn)了由保穩(wěn)定、保吃飯到求發(fā)展、求振興的轉(zhuǎn)變。針對(duì)這種新的情況，我們感到如果還僅僅停留在苦干上，而不會(huì)巧干，停留在實(shí)干上，而不敢創(chuàng)新，就難以適應(yīng)**新的實(shí)際，于是，我們又及時(shí)樹(shù)起了創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先旗幟，把實(shí)干與創(chuàng)新擺上了同等重要的位置，同時(shí)向各級(jí)干部亮明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：實(shí)事求是必須堅(jiān)持，但實(shí)事求是不能成為墨守成規(guī)、固步自封、甘居中游、不思進(jìn)取的借口，面對(duì)機(jī)遇不搶抓，條件具備不敢闖，也是不講實(shí)事求是的表現(xiàn)，并通過(guò)在全縣各級(jí)各單位和機(jī)關(guān)干部中開(kāi)展“建功杯”競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)各級(jí)干部創(chuàng)新思路、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新方法，力爭(zhēng)每年干成一件兩件或?qū)θh發(fā)展有深遠(yuǎn)積極影響，或在全國(guó)、全省同行業(yè)領(lǐng)先的大事、要事，有效地激發(fā)了各級(jí)各單位干事創(chuàng)業(yè)的積極性，推動(dòng)了全縣各項(xiàng)重點(diǎn)工作的突破性進(jìn)展。比如我縣的公路建設(shè)，過(guò)去與省市相比都比較滯后，大搞公路建設(shè)應(yīng)該是切合**發(fā)展的實(shí)際需要的，但**災(zāi)后財(cái)政緊張，吃飯都成問(wèn)題，上級(jí)又明令不得向群眾集資修路，這就形成了矛盾，但是，我們通過(guò)創(chuàng)新籌資機(jī)制，找到了以地生財(cái)，以林易資、以路養(yǎng)路、大戶(hù)捐資、招商引資、工程隊(duì)墊資等十二條籌資辦法，不僅沒(méi)有加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且抓住了省市大力支持公路建設(shè)的機(jī)遇，一年新修各級(jí)公路500多公里，比建國(guó)以來(lái)的總和還要多。我們的招商引資工作也是如引，過(guò)去部分干部認(rèn)為**貧困落后，難以招商，但是今年我們通過(guò)創(chuàng)新思維，把扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣的牌子和特殊優(yōu)惠政策，作為招商引資的突出優(yōu)勢(shì)，并在以誠(chéng)招商，以情招商上大做文章，結(jié)果半年就完成了市定全年的目標(biāo)任務(wù)，而且引來(lái)了上海閔原電器、鄭州奧克啤酒等幾個(gè)投資數(shù)千萬(wàn)元的大項(xiàng)目。實(shí)踐證明，實(shí)事求是與開(kāi)拓創(chuàng)新是有機(jī)統(tǒng)一的，不實(shí)事求是就難以開(kāi)拓創(chuàng)新，不開(kāi)拓創(chuàng)新就不可能真正做到實(shí)事求是。科學(xué)的，切合實(shí)際的創(chuàng)新是實(shí)事求是的更高境界。（四）堅(jiān)持實(shí)事求是，必須強(qiáng)化宗旨觀念，摒棄私心雜念實(shí)事求是確實(shí)很重要，很必要，但要堅(jiān)持好而且始終如一地堅(jiān)持好也確實(shí)很不容易。對(duì)于個(gè)人，對(duì)于一定的情況下來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持實(shí)事求是是要付出一定代價(jià)甚至做出犧牲的，但越是在這種情況下，越能驗(yàn)證一個(gè)人是真實(shí)事求是還是假實(shí)事求是，因?yàn)樵趫?jiān)持實(shí)事求是與個(gè)人利益、當(dāng)前利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，實(shí)事求是的思想就會(huì)受到挑戰(zhàn)，當(dāng)事者就容易搖擺。那么如何克服這種搖擺，始終堅(jiān)定地做到實(shí)事求是，我覺(jué)得最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，拋棄一切私心雜念，并且要把宗旨觀念融入潛意識(shí)中，無(wú)論是有意識(shí)地還是下意識(shí)間，都毫不遲疑地把務(wù)實(shí)為民放在首位，而不去計(jì)較個(gè)人得失。無(wú)欲則剛，這樣肯定能做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，想問(wèn)題、辦事情就能夠?qū)嵤虑笫?。去年我?*申報(bào)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣時(shí)，有不少朋友勸我們不要申報(bào)，因?yàn)樨毨Ф终φf(shuō)都不好聽(tīng)，當(dāng)貧困縣的領(lǐng)導(dǎo)面子也不光彩，而且申報(bào)就得壓掉數(shù)字水份，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)就會(huì)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這對(duì)縣主要領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人進(jìn)步肯定沒(méi)有好處。但我們認(rèn)為它確實(shí)對(duì)**的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有利，確實(shí)能給**老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，所以我們還是實(shí)事求是地向上級(jí)反映**的實(shí)際困難，并全力申報(bào)成功了扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣。雖然我們個(gè)人暫時(shí)受到了一些損失，但大家無(wú)怨無(wú)悔，心里很踏實(shí)。因?yàn)槲覀兩陥?bào)之初，就確立“保肚子不顧面子”、“金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如群眾的夸獎(jiǎng)，金杯銀杯不如群眾的口碑”的思想，我想，有了這種思想，實(shí)事求是就不難了。在爭(zhēng)取成功扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣的基礎(chǔ)上，我們又把修路、建校、造林、水利建設(shè)等基礎(chǔ)性工作作為全縣的重點(diǎn)擺上了突出位置。這些工作不可能很快地出形象，出政績(jī)，上級(jí)也沒(méi)有給我們下達(dá)硬性的考核指標(biāo)，但我們認(rèn)為，這些工作都是有利于**長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，做好這些工作符合**脫困發(fā)展的實(shí)際需要，符合人民群眾的根本利益，所以縣四大班子認(rèn)識(shí)十分一致，就是要義無(wú)反顧地去干。這樣做對(duì)個(gè)人的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，確實(shí)效率不高，但我們的信條就是當(dāng)官為干事、決不干事為當(dāng)官，我們的想法就是不求今日明拍手，但求他日暗點(diǎn)頭。我想只要有這種不計(jì)個(gè)人得失、不怕?tīng)奚瞰I(xiàn)的精神，就一定能夠真正地，始終如一的做到實(shí)事求是。（注：此文系同志在省委黨校全省優(yōu)秀中青年干部培訓(xùn)班上的講稿）第五篇：如何在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是如何在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐黨的實(shí)事求是的思想，是我們所必備的思想品質(zhì)，才能充分展現(xiàn)出自己的才能，在快速發(fā)展的社會(huì)中找到自己的人生坐標(biāo)，發(fā)揮自己的人生價(jià)值。學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是課本和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且也包括對(duì)能力的培養(yǎng)。日新月異的世界更不會(huì)停下時(shí)間腳步，讓我們從容的去思考。所以我們就必須把學(xué)習(xí)和實(shí)事求是的態(tài)度緊密的結(jié)合在一起。擺正一個(gè)事實(shí)求是的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題,首先要學(xué)會(huì)自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個(gè)人的成敗,態(tài)度是自己去控制而不是說(shuō)端正就能端正的, 沒(méi)人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍?！皩?shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國(guó)式表述，也是人自身的存在論事實(shí)?！皩?shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無(wú)關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對(duì)這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過(guò)程也必然能成為我們不斷長(zhǎng)進(jìn)的過(guò)程！胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。我認(rèn)為作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)：一、一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，就是尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，排除個(gè)人的主觀臆斷，它不以別人的意志為轉(zhuǎn)移，全面的看問(wèn)題，決不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，以偏概全，就我們中國(guó)而言現(xiàn)在最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)階段處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。而我們現(xiàn)在大學(xué)生也面臨著一個(gè)很大的實(shí)際，那就是就業(yè)，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)困難是一個(gè)實(shí)際它客觀存在，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，面對(duì)未來(lái)的工作我們大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。我們需要腳踏實(shí)地，從自身的實(shí)際情況開(kāi)始，從基層做起，干一行愛(ài)一行，要在平凡的工作崗位中也能體現(xiàn)我們的價(jià)值。不應(yīng)該把自己看得太“高”，因?yàn)樵诤芏嘤萌藛挝环从超F(xiàn)在有很多大學(xué)生眼高手低，在工作中比較浮躁在虛心，我看這就是太高估自己的結(jié)果。剛出校門(mén)我們其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說(shuō)技能其實(shí)有限，更多的是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，我們更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，找出自己前進(jìn)的道路。其實(shí)我覺(jué)得因?yàn)槲覀兒苣贻p，所以在畢業(yè)初期磨練、碰壁對(duì)我們初出茅廬的大學(xué)生是件好事，這會(huì)讓我們更加成熟。二、理論聯(lián)系實(shí)際毛澤東曾經(jīng)用一個(gè)成語(yǔ)很生動(dòng)的比喻將理論和實(shí)際的關(guān)系，那就是“有的放矢”也就是箭與靶的關(guān)系。我們?cè)?jīng)因?yàn)檎瞻崽K聯(lián)的模式走“城市包圍農(nóng)村”的道路最終導(dǎo)致革命失?。辉诮ㄔO(shè)時(shí)期我們又照抄蘇聯(lián)在高度國(guó)家集權(quán)的情況下，制定經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，全力發(fā)展重工業(yè)。而失敗但是我們覺(jué)悟之后將馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體情況提出了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”，根據(jù)我國(guó)的具體情況規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聯(lián)系實(shí)際不僅是現(xiàn)在還是以前，我們革命前輩們用歷史告訴我們只有理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。聯(lián)系到我們大學(xué)生，我們同樣需要“理論聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)以致用我想是我們學(xué)習(xí)目的，記得有句話(huà)“書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此時(shí)事要躬行”。在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)的技能只有通過(guò)我們真正的實(shí)踐，才會(huì)真正的掌握，將其轉(zhuǎn)化為財(cái)富。三、實(shí)事求是實(shí)事求是是實(shí)事求是思想路線是實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想、必須與時(shí)俱進(jìn)、必須求真務(wù)實(shí)、黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。正確的人生觀、價(jià)值觀是指引我們不斷進(jìn)步，積極快樂(lè)生活的根本，我們大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，因而我們?cè)谒枷肷媳３峙c時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)是也是必須要做到的，在我們大學(xué)生中也有很多不積極的思想存在，不乏會(huì)聽(tīng)到大學(xué)生“拜金主義”、世俗、不思進(jìn)取等等，這就更需要在加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，努力樹(shù)立正確的價(jià)值觀。不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等。四、實(shí)事求是，走自己的“特色之路”我們現(xiàn)在的大學(xué)生被賦予了很多的期望，這個(gè)期望有父母、有老師、有社會(huì)、當(dāng)然還有我們自己，浮躁、墮落我想這是形容當(dāng)代大學(xué)生常用的詞匯，確實(shí)現(xiàn)在在學(xué)習(xí)的最好時(shí)間我們?cè)诖髮W(xué)期間沒(méi)有理由墮落，沒(méi)有資格浪費(fèi)，浪費(fèi)父母的學(xué)費(fèi)、浪費(fèi)國(guó)家的培養(yǎng)，浪費(fèi)自己多年的汗水。大學(xué)如同奔流的江河，一去不回來(lái)不及道別，在這個(gè)短暫和美好的時(shí)間里我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的能力距離這個(gè)社會(huì)所需要的人才的差距，從自己的實(shí)際出發(fā)，分析自己，根據(jù)自己特點(diǎn)著重自己的發(fā)展專(zhuān)業(yè)方向，不要盲目自信，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，走自己的“特色之路”。