【正文】 是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。和平與發(fā)展仍然是當前世界的主題，因此發(fā)展是必然的需求，也只有不斷的發(fā)展才能解決中國特色社會主義初級階段的主要矛盾。堅持以人為本，這又是跟黨的根本宗旨一致的。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正是點明了當前社會發(fā)展中所面臨的重大問題。由于社會經(jīng)濟的急劇發(fā)展，由于社會主義市場經(jīng)濟的導向作用，社會各方面的發(fā)展其實并不太和諧，社會在發(fā)展的同時出現(xiàn)了許多新問題。黨中央沒有回避這些問題所在，沒有歌功頌德，而是提出了科學發(fā)展觀這一指導思想，用于指導新時期的社會發(fā)展。此外，報告中還闡明，科學發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！皼]有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧就沒有科學發(fā)展”，只有做到各方面統(tǒng)籌結合，各項工作齊頭并進，才不會激化某方面的矛盾，才能使社會和諧。/r/n最后，再談談我眼中十七大報告的亮點。十七大報告的語言凝練，或許不能讓人覺得與眾不同，但是十七大報告的活潑語言，則不能不使人眼前為之一亮了。/r/n在第六章中有這么一句話“確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行”，可以說，在歷屆黨的報告或黨章中都是沒有“陽光”這樣活潑的字眼的，從這我們就可以看出中央領導的活力所在。十七大報告還出現(xiàn)了許多新名詞，比如“生態(tài)文明”、“社會建設”等等。這些新名詞都是在社會發(fā)展新時期所面臨問題而提出來的，這體現(xiàn)了與時俱進的思想。十七大報告指出了更合理的社會發(fā)展模式。如以前我們總強調(diào)經(jīng)濟的增長速度，現(xiàn)在提“又好又快發(fā)展”，這可以看出中央的思路在變，這也是更符合科學發(fā)展觀的要求的。社會越發(fā)展，就越好注重發(fā)展過程中的和諧，只有可持續(xù)的發(fā)展才是好的發(fā)展，也只有可持續(xù)的發(fā)展才能使中國良好的經(jīng)濟發(fā)展趨勢更穩(wěn)健更恒久。以前只強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明，現(xiàn)在提政治文明，還提了社會建設，也就是“四位一體”，這也是符合科學發(fā)展觀的要求的。十七大報告的語言經(jīng)過了很多修改和提煉，在很多細節(jié)方面都很見功夫。比如第十章在提到“臺獨”問題時，有這么一句話——“任何涉及中國主權和領土完整的問題，必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定”。這句話不但表面我們堅定的立場，在祖國統(tǒng)一問題上還取得了主動權，因為從上面這句話可以看出，臺灣同胞只是客體，而且不占主動權。這很能說明報告是千錘百煉的。/r/n 二、十七大報告給我的啟示/r/n如果只滿足于十七大報告的解讀，那只能算是停留在了較低層次。事實上，十七大報告給我們的永遠不止這些。我們從報告中不但可以了解國家政策路線，還可以聯(lián)系實際和對照自身，領悟到許多道理。/r/n首先說一下社會主義文化。有一句話說，“三流國家經(jīng)濟，二流國家比政治，三流國家比文化”?？梢哉f，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。什么是社會主義文化，我認為，社會主義文化應該有兩方面的內(nèi)涵：其一，由于中國特色社會主義是中國本土化的馬克思主義，因此社會主義文化應該涵蓋馬克思主義這些思想。其二，一個時代的文化總會受到傳統(tǒng)文化的影響，因此社會主義文化應該包括優(yōu)良的中國傳統(tǒng)。改革開放以來，隨著西方經(jīng)濟勢力的進入，西方文化產(chǎn)品也涌入了中國大地。中華文化受到了前所未有的沖擊。很多人數(shù)典忘祖，“言必稱美國、西歐”，卻忘了幾千年來流傳下來的優(yōu)秀的中華文化。為了弘揚中華文化，國家也采取了一些措施。把“五一”黃金周縮短，把端午節(jié)、中秋節(jié)等作為國家規(guī)定的節(jié)假日。這樣就能提醒年輕人，我們不要在學西方過圣瓦倫丁節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)的同時，別忘了我們的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日不但可以讓人銘記傳統(tǒng)文化，還能加強年輕人的家庭責任感、社會責任感。因此讓國人過這些法定節(jié)日是非常有意義的。但是弘揚中國文化遠不能止步于此，我們要大方的走出去，讓其他國家其他民族了解我們的文化，畢竟，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷史仍昌盛不衰，是一件很值得自豪的事情。我們應當通過打造媒體文化，比如影視、藝術、歌舞等形式，將中華文化的內(nèi)涵數(shù)字化信息化，這樣才能更快更好更廣泛地向世人宣傳我們的文化。/r/n再說一下教育問題。在十七大報告第八章提到，“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。我國提出了三大發(fā)展戰(zhàn)略——科教興國戰(zhàn)略、人才發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。其中兩大戰(zhàn)略都與教育事業(yè)密切相關?？匆幌挛覀兊泥従尤毡颈憧纱蟮种?，為什么二戰(zhàn)之后日本可以如此快速地實現(xiàn)經(jīng)濟的再次騰飛，極快地恢復并超越戰(zhàn)前水平，逐漸成為世界第二大經(jīng)濟體。其中重要原因之一就是戰(zhàn)后的日本極其重視教育事業(yè)，學校甚至在極其艱難的情況下為學生提供午飯，保障學生的營養(yǎng)水平。他們在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)了全民教育，“科學技術是第一生產(chǎn)力”，所以日本才取得了令人驚嘆的“經(jīng)濟奇跡”。我國人口眾多，要實現(xiàn)全民教育談何容易，我們都知道“百年大計，教育為本”，可是，國家對教育事業(yè)的支持真的足夠了嗎?任何一個國家，都不能把教育作為一種產(chǎn)業(yè)，教育應該是公益性質(zhì)的。教育如果得不到國家的大力支持，而成為一種產(chǎn)業(yè)，一種賺取錢財?shù)墓ぞ?，那么，我們的教育事業(yè)就差不多走到末路了。慶幸的是，國家早就意識到了這一點，即使在市場經(jīng)濟條件下，仍給與教育事業(yè)以較大的支持。另外，教育的不公平也是一個值得思考的問題。我們知道，教育事業(yè)的公平是社會公平的基礎。教育的公平應該包括“起點公平、過程公平、結果公平”?！捌瘘c公平”是指受教育的機會和權利均等，“過程公平”是指教育資源公平，“結果公平”是指教育的質(zhì)量公平?！捌瘘c公平”有國家的九年義務教育政策支持，但“過程公平”和“結果公平”就沒有真正的做好。我個人認為國家對教育事業(yè)的支持可以從以下方面著手：(1)改革基礎教育的財政制度，應該撥更多的經(jīng)費用于教育事業(yè)。/r/n(2)建立有效的利益平衡機制，合理分配教育資源。(3)通過教育立法，使和諧社會中的教育法治化。/r/n最后結合自身談一下科學發(fā)展觀?！翱茖W發(fā)展觀”最開始是針對社會的發(fā)展方向提出來的，它要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，要統(tǒng)籌兼顧。其實，科學發(fā)展觀完全可以用以指導我們的生活、學習和工作。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，是一種很好的方法論。它提醒我們在學習中應該堅持“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”這樣的觀點。作為學生，我們的主要任務固然是學習，但絕不意味著我們只需要學習，學習實際上是廣義的，不僅僅包括第一課堂的學習，還包括第二課堂的學習，包括對社會的認知和學習。因為只有這樣，才能充分拓展我們的個人素質(zhì)，才能實現(xiàn)我們的個人發(fā)展的可持續(xù)。此外，我們還要學會處理好當前發(fā)展和長期發(fā)展、重點發(fā)展和全面發(fā)展這些關系，要有規(guī)劃有目標的實現(xiàn)個人發(fā)展，同時要有所側(cè)重的實現(xiàn)個人發(fā)展，這樣，成長起來的我們才會有更強的競爭力，才能給與社會更多的回饋。這就說明了我們絕對不能以學分績?yōu)閷?。同時，在搞好學習之余，還要堅持鍛煉身體。鍛煉身體可能是一種回報周期較長的活動，鍛煉身體給自己帶來的好處可能得到中年以后才能看出來，但如果年輕時不注重鍛煉身體，到了中年或老年的時候就有點晚了。因此我們要“風物長宜放眼量”，站得高一點，看得遠一點，實現(xiàn)我們的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。/r/n黨的十七大報告還有很多深刻的內(nèi)涵需要我繼續(xù)的學習和領悟，我將以更飽滿的熱情，用十七大報告的思想指引自己，用十七大報告中的號召來激勵自己，努力學好業(yè)務知識，充實自我，同時注意強身健體，爭取“為祖國健康工作五十年”，為實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量。