【正文】 主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同還不夠。那么，怎樣以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)呢？首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。“理論是行動(dòng)的先導(dǎo)”，要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)原文的學(xué)習(xí)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容，在思想上和行動(dòng)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀(guān)，并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)，我們的實(shí)踐才會(huì)有正確的方向。其次要做好自己的本職工作，學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)。大學(xué)生必須把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)作為自己的本職工作，切實(shí)地抓好，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀大學(xué)生，要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的普及和升華。榮辱觀(guān)是核心價(jià)值體系的具體化，它反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)受環(huán)境影響極深，由于生活在和平發(fā)展和改革開(kāi)放的時(shí)代，他們能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀(guān)教育要想真正收到成效，必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，要與解決他們的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題作為教育的重點(diǎn)。最后要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的社會(huì)實(shí)踐中?！坝^(guān)其言而察其行”。我們不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)掛在口頭上，更要落實(shí)到自己的行動(dòng)中。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值。作為大學(xué)生，在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，就像近期我校舉辦的“光盤(pán)”行動(dòng)，讓我們充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食的重要性。而我們?cè)簣F(tuán)委在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)方面，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持服務(wù)的理念，始終把我們是為同學(xué)服務(wù)的理念和我們也是學(xué)生的觀(guān)念隨時(shí)謹(jǐn)記與心。這點(diǎn)在院團(tuán)委組織并開(kāi)展的各項(xiàng)校園文化藝術(shù)活動(dòng)和社團(tuán)文化活動(dòng)中都得到了相應(yīng)體現(xiàn)，特別是每學(xué)期的無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)，走訪(fǎng)敬老院與志愿者活動(dòng)，更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)起到了具體的引導(dǎo)作用。當(dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)的棟梁和希望，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我們義不容辭、刻不容緩的責(zé)任，我們必將一馬當(dāng)先！第五篇：實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做高素質(zhì)人才所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是指堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀(guān)組成。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)可集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀(guān)念。價(jià)值觀(guān)是人生觀(guān)和世界觀(guān)的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀(guān)多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，我們，作為青年大學(xué)生，要如何去實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做高素質(zhì)人才呢？我們黨在青年大學(xué)生旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，更深層次地影響了青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高了思想政治教育和實(shí)效。而我們作為做過(guò)未來(lái)的建設(shè)者，黨的事業(yè)的未來(lái)接班人，如何利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)充實(shí)自己，是自己成為社會(huì)主義中的高素質(zhì)人才呢？首先，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民與國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的個(gè)性特征，價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管時(shí)代不同，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青“；從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已”，都是古代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱教育都把“愛(ài)國(guó)”放在首位。因此，作為青年大學(xué)生，愛(ài)國(guó)更是我們義不容辭的責(zé)任。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體。其之所以能成為主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)作客體，手段，工具，而要當(dāng)作起點(diǎn)和歸宿。作為當(dāng)代青年大學(xué)生和知識(shí)分子，未來(lái)的國(guó)家愛(ài)建設(shè)者，我們要始終牢記“以人為本”的要求。尊重他人的自由，權(quán)利，不侵犯他人尊嚴(yán)，尊重他人的勞動(dòng)和創(chuàng)造。同時(shí)，我們也要不斷充實(shí)自我，全面發(fā)展，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂。和諧是人類(lèi)社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)是效益。這種價(jià)值觀(guān)雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加，但是也導(dǎo)致人際關(guān)系的惡化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的和諧，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”的繼承，也是關(guān)注民生，注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法治保障下的和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)是有無(wú)數(shù)個(gè)和諧的個(gè)體構(gòu)成的，因此，作為社會(huì)的一份子，發(fā)展自身的和諧，維護(hù)社會(huì)的和諧是我們無(wú)法推卸的責(zé)任。我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，了解國(guó)家大事，認(rèn)真思考當(dāng)前的矛盾與現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己位置與價(jià)值。責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的底線(xiàn)。責(zé)任作為一種可貴的品質(zhì)，十個(gè)人或者組織應(yīng)該秉持的價(jià)值觀(guān)念和道德準(zhǔn)則，能對(duì)文明進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展做出質(zhì)量上的規(guī)定。中國(guó)幾千年來(lái)的文明的道德傳統(tǒng)已形成了獨(dú)具特色的東方人格——社會(huì)型人格。作為我們大力倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)，就應(yīng)該將大寫(xiě)的“責(zé)任”作為我們自身發(fā)展的共同目的和理想追求。我們青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)清自己的責(zé)任，從大方面說(shuō)是好好學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù)，承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，率強(qiáng)行自己對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任；而從小的方面說(shuō)就是不但完善發(fā)展自己的人格，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，成為可以獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)主義接班人。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀(guān)。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀(guān)，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系。社會(huì)轉(zhuǎn)型給我們青年大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的塑造帶來(lái)了客觀(guān)要求。目前我們社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，難免會(huì)有一些負(fù)面因素影響我們的價(jià)值觀(guān)，造成沖擊。我們中的一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)給；一些則執(zhí)行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但是實(shí)際行動(dòng)卻又是另一套。種種問(wèn)題要求我們不得不重新審視自我，重新理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并依照它規(guī)范自己的行為，解答我們對(duì)社會(huì)、自身及未來(lái)的迷困惑和疑問(wèn)。實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)，不斷充實(shí)自我，讓自己與時(shí)俱進(jìn)，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。我們作為知識(shí)分子，祖國(guó)的建設(shè)者，社會(huì)主義事業(yè)的接班人，顯示對(duì)我們的要求是明確的、清晰地。盡管社會(huì)轉(zhuǎn)型期是價(jià)值觀(guān)反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，我們要堅(jiān)守時(shí)間社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是自己成長(zhǎng)為高素質(zhì)人才，為建設(shè)和諧社會(huì)，以及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。