【正文】 里德里希設(shè)計，為典型德國古典式建筑。而原德國大飯店的主要建筑于1993年拆毀，在原址上蓋起了泛海名人大酒店。德國占領(lǐng)青島期間，德國皇帝威廉二世的弟弟亨利親王多次來過青島，并曾下榻于這座飯店，因而當時俗稱“亨利親王大飯店”或“亨利王子飯店”。當時的德國墨克連堡親王、清朝郵部大臣盛宣懷也曾在此住過。19辛亥革命爆發(fā)，清王朝覆滅，孫中山先生于191月出任臨時大總統(tǒng)。3個月后讓位于袁世凱。同年8月，孫中山到北京與袁世凱會晤后，轉(zhuǎn)道青島返回上海。9月28日，孫中山抵達德國統(tǒng)治下的青島，曾下榻于此飯店。謝謝大家！景點導游詞6各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀的是武漢市重點文物保護單位，有著“三楚勝境”之稱的晴川閣。晴川閣位于漢陽龜山東麓的禹功磯上，東對長江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀。清順治年間文人程封在其《登晴川閣》詩中寫道：“憑欄高倚半江秋，楚國晴川第一樓”。晴川閣的歷史雖然沒有黃鶴樓、岳陽樓那樣悠久，但由于其所居獨特的地理環(huán)境、獨具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠，使它贏得了重要的歷史地位。所以用“楚國晴川第一樓”冠譽晴川閣是不為過的。晴川閣由三大主體建筑組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門關(guān)?，F(xiàn)在請大家和我一起去領(lǐng)略一番這座歷史上與黃鶴樓齊名的古建筑群的風采吧。晴川閣主樓，又稱晴川樓。它始建于明代初年，為當時漢陽知府倡議興建，取唐代詩人崔顥登黃鶴樓寫下的詩句“晴川歷歷漢陽樹”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先后進行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農(nóng)民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟。另一次是太平天國運動中，太平軍在武漢與清軍進行殊死戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉，清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫楹聯(lián)：洪水龍蛇循軌道青春鸚鵡起樓臺1911年，辛亥革命爆發(fā)，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢。到了1934年，一場大颶風吹塌了晴川閣。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時，依照清光緒年間的樣式修復了晴川閣。閣名是由中國佛協(xié)主席、著名書法家趙樸初先生所書。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對峙，交相輝映，成為江城一大旅游勝景，有“三楚勝境，千古巨觀”之美譽。請大家與我一起去登閣遠眺，真切的去體會一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨特感受吧。大家可以在此憑欄遠眺，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目?，F(xiàn)在請大家隨我一起參觀其他的景點，此時映入眼簾的是“荊楚雄風”碑，碑上的四個遒勁有力的大字，是由清乾隆三十五年(1770年)荊南觀察使李振義所書?！扒G楚”是指古代楚國大地，“雄風”本意是指楚國人的那種英勇頑強，開拓進取的精神。而在這里則主要是贊頌晴川閣依山傍水，居高臨下的磅礴氣勢。我們現(xiàn)在所看到的這座連接龜山的古代城門就是鐵門關(guān)。鐵門關(guān)始建于三國時期，它背倚龜山，俯控江滸，自古以來為兵家必爭之地，上可追溯至春秋戰(zhàn)國，下至近代的武昌辛亥革命，其間三國時期的爭戰(zhàn)最為激烈。據(jù)史料載，孫吳軍為扼守龜山這一軍事要地，依山傍水修筑這鐵門關(guān)，北可防曹魏南下，西可擋蜀漢東進，其關(guān)雄峻險固，易守難攻，可謂“一夫當關(guān)，萬夫莫開”。孫權(quán)曾先后令陸渙、陸遜、諸葛謹領(lǐng)兵駐守，以抗魏、蜀。從三國到唐初的數(shù)百年間，鐵門關(guān)經(jīng)歷多次攻守激戰(zhàn)，聲名日噪，又被稱為“虎豹關(guān)”。唐玄武德年間，漢陽建磚城，鐵門關(guān)軍事要隘的作用漸退，逐漸成為漢陽城對外文化、經(jīng)貿(mào)交流的一條重要通道，而這一歷史遺跡也成為人們游覽的場所。鐵門關(guān)在明代初期、中期保存還是比較完好的。它的軍事作用日漸削弱，但其文化、旅游、觀賞價值卻隨著時間的推移愈來愈突出和重要。明代末年，鐵門關(guān)遭到毀滅性的破壞。當時清兵南攻，明王朝搖搖欲墜，而統(tǒng)治者又迷信風水，輕信鑿斷龍脈便可保江山。因明從“火”，清從“水”，水能克火，而龍則是水中精靈，要使大明朝不滅，須鑿斷龍脈。于是，他們在武昌蛇山南樓處開山鑿洞，在漢陽龜山鐵門關(guān)處毀關(guān)挖山，稱之為“龜斷頸，蛇斷腰”。然而，此舉并未保住大明江山，卻使得一代名關(guān)鐵門關(guān)毀于一旦，僅剩一段段土基墻座。清代，有人在鐵門關(guān)的土基上修建了一座關(guān)帝廟。相傳，三國英雄人物關(guān)羽曾在龜山東麓長江邊洗過他的赤兔寶馬，故而將此地命名為洗馬口。到民國初年，由于戰(zhàn)亂，鐵門關(guān)僅剩的遺跡連同廟宇等都一起成為廢墟。1990年鐵門關(guān)開始復建，于1993年元月竣工。從此，一座氣勢巍峨、雄姿英發(fā)的鐵門關(guān)又展現(xiàn)在江城人民面前。復建后的鐵門關(guān)為三拱城門形制，與北京天安門城門內(nèi)拱相比，此處的鐵門關(guān)要高出一倍，它比南京挹江門之拱也要高出三分之一?？梢哉f是目前國內(nèi)最大的，并且比歷代的鐵門關(guān)都要宏偉壯觀。關(guān)上有二層樓，一層廳內(nèi)陳列有《三國演義》中人物塑像。各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是禹碑亭。相傳大禹治水“功成刻石衡山”。這塊石刻被后人稱為“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嶁蜂，故又稱“岣嶁碑”。唐朝時期就有關(guān)于禹碑的傳說，當時的大文豪韓愈還為此賦詩。但是好多人尋遍衡山卻未曾見過此碑。直到南宋嘉定年間這塊碑才被人們發(fā)現(xiàn)，并被人摹刻于三峽的夔門和長沙的岳麓書院。禹碑上共有77個字，文字奇特難識，有人認為是“蝌蚪文”，有人認為是“鳥蟲篆”，還有人斷其為“篆書”，歷代想辨識者眾多，但都不能解其中義。雖各家解釋都不相同，但都認為碑文大意是:禹受舜命，堅苦卓絕地治理了洪水，使百姓豐衣足食，安居樂業(yè)。至此以后，禹碑聞名天下，被摹刻于全國各地的名山之中，大江之畔。晴川閣的禹碑就是清朝著名文人毛會建歷盡千辛萬苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。但晴川閣的原碑已毀，現(xiàn)在的這塊是從西安碑林摹刻于此。歷經(jīng)了百轉(zhuǎn)千回，才得以呈現(xiàn)于此。這個大殿叫禹稷行宮，也就是禹和稷的別墅?！坝怼本褪侵钢嗡⑿鄞笥恚梆ⅰ眲t是指后稷，是大禹的助手。相傳大禹治水，救民于水火，稷則教民種植五谷雜糧，救民于饑寒，由此禹稷得以并稱。再看這塊無字碑，它是明代的遺物，用整塊的漢白玉雕刻而成。1983年出土時是斷裂的，經(jīng)修復成現(xiàn)狀。或許大家在全國各地見過不少類似的碑，但我們此刻所見的這塊卻同大禹治水有著不解之緣。古神話傳說龍生九子，九子九樣，都似龍非龍。這只看起來像龜?shù)?，也是龍子之一，名叫赑屃。傳說赑屃好負重，背負著三山五岳到處興風作浪，而大禹降伏它以后，它轉(zhuǎn)而幫助禹治水，并立下汗馬功勞，大禹為表彰其功績，便讓它背著這無字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功績，卻為什么碑上一個字也沒寫呢?之所以只字未寫，是為表明它功績卓著，書之不盡。告訴大家區(qū)別赑屃和龜?shù)囊粋€簡單的方法：看它的腳，龜足像鴨掌，有蹼。而赑屃的腳和龍爪一樣，五指是分開的。這個圓形的透雕物，叫“落地罩”，也叫“垂花門”。你若細心的觀察體會，則會發(fā)現(xiàn)上面許多有趣的裝飾。大家請看落地罩的上方有一塊雕刻牌，若直觀地看其外形像“鳳”字的外框，因此，此牌叫“鳳”字牌。這個牌的左右兩邊各有一條龍，上方正中間有一個珠，合起來為“雙龍戲珠”之意。珠的下面是一個“壽”字，“壽”字下綴著兩枚方孔錢幣。上方則刻有一只倒飛的蝙蝠，這里，“倒”通“到”，“蝠”通“?！?，合起來就是“福到了”的意思。因牌中包含有“龍”、“鳳”，所以又稱“龍鳳呈祥”。以上這些都反映了清代建筑的裝飾技巧。再看上邊橫梁上的木刻圖案中，有四個小海馬，其寓意為大禹治水的精神和功績名揚四海。大殿廊檐下的“萬世蒙澤”四字門額，意思是大禹治水使世世代代炎黃子孫享受幸福和快樂，是由書法大師沙孟海所書。檐柱上的這幅對聯(lián):三過其門虛度辛壬癸申八年于外平成河漢江灘上聯(lián)講的是大禹為了治水三過家門而不入，新婚時也只在家呆了幾天。下聯(lián)意為大禹經(jīng)過八年治水，治理了黃河、長江、漢水、淮河等河流。這幅對聯(lián)是書畫大師劉海粟的手筆。院子兩邊廊亭的壁畫，體現(xiàn)了古時的社會風情。好，現(xiàn)在我們一起到禹稷行宮的主殿參觀。禹稷行宮始建于南宋時期，距今已有八百年的歷史，原名為禹王廟。明朝天啟年間更名為禹稷行宮。我們眼前的這座建筑是清同治年間重建的。殿內(nèi)有大禹治水的塑像，是用玻璃鋼制作的。大禹身著布衣，頭戴斗笠，手持疏導流水的工具“耒”。他雖為首領(lǐng)，卻身先士卒，積極投身于治理洪水的艱苦斗爭中，且“三過家門而不入”，這種敢于與自然抗爭的勇氣和公而忘私的可貴精神，深得后人敬仰。塑像的背襯是“禹跡圖”，根據(jù)1137年的石刻放大繪制的山川流域圖，該圖記述了大禹治水的歷程。上方的“德配天地”匾，是表明大禹治水的豐功偉績可與日月同輝，與天地共存。墻壁的左邊是古代文獻中有關(guān)大禹治水的文字記載，右邊則是全國各地現(xiàn)存的大禹紀念地的圖片。這幅照片名為“望夫石”，它好似一位婦人端坐于涂山山坡上，凝望遠方。相傳，大禹到涂山(今安徽懷遠)治水，娶一涂山女為妻，剛結(jié)婚三天便奉命去治水，結(jié)果，一去十三載，與洪水搏斗，曾三過家門而不入。涂山氏懷抱幼子，日日在山坡上遙望，盼著丈夫治水成功早日歸家。這樣日復一日，年復一年，由于望夫心切，與山石化為一體，人們稱它“望夫石”。而大禹治水成功后，卻因積勞成疾在紹興會稽去世，這幅照片就是紹興大禹陵。各位朋友，我的講解到此結(jié)束。希望晴川閣之行能夠給您留下一次美好的回憶，謝謝大家!景點導游詞7各位游客：你們好，歡迎你們來到德陽旅游，我是你們的導游xx。醒園李調(diào)元是清代著名文學家、詩人、劇作家、藏書家，字羹堂，號雨村。雍正十二年十二月初五出生于安縣寶林鄉(xiāng)李家灣,也就是現(xiàn)在的羅江縣，病逝于嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調(diào)元進士及第，欽點為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之后還擔任過廣東鄉(xiāng)試副考官、考功員外郎、廣東學政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱于醒園。李調(diào)元一生著述宏偉，內(nèi)容涉及廣泛，代表作有《李調(diào)元詩集》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，編輯刊印《函海》、《續(xù)函?！?、《蠢翁詞》等異于前人佳作，別具一格。當年調(diào)元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了“一門四進士，弟兄三翰林”的佳譽。這一時期，羅江人文蔚起，競美祠垣，其成就盛譽清代四川文壇。李調(diào)元故里原名文星鎮(zhèn)，現(xiàn)更名為調(diào)元鎮(zhèn)，素有“山不高而獨秀，水不深且獨清”的美譽?！拘褕@正門】經(jīng)過鱗次櫛比的新樓，走過寬闊整潔的水泥街道。這條洋溢著現(xiàn)代化氣息卻有著百年歷史的老街便是有名的原文星鎮(zhèn)文星街，重建的醒園便坐落在街尾左側(cè)。門框上蒼勁有力的“文魁”匾額與兩旁雄渾的“叔侄一門四進士、弟兄兩院三翰林”楹聯(lián)彼此呼應(yīng)、熠熠生輝。對于醒園，清代翰林院庶吉士陳墉曾這樣贊美道：“羅江山水清且妍，浮空一碧通云煙。云龍之峰似突立，俯瞰眾壑如隨肩。芙蓉溪水環(huán)其前，清光似練函長川。群巒倒影落明鏡，恍睹玉女高鬟懸。雨村卜居蒼翠間，登臨縱目千山連。搴惟暮招西嶺月，把酒曉挹峨眉天。”足見醒園景致引人入勝?！厩逑萏谩壳逅滩?、漣漪蕩漾的池塘叫做半畝塘，顧名思義，半畝即是指這池塘的面積。沿著半畝塘信步向前，徐徐清風仿佛傳來了不絕于耳的朗朗書聲、濃郁襲人的詩卷書香，李調(diào)元當年執(zhí)書默讀、賞花觀景的清溪草堂就在您的眼前了。“清溪溪水清，照在溪上屋。幽人正著書，燈光映修竹?！鼻逑萏玫臒艄獠恢殡S著埋首著述的李調(diào)元渡過多少春秋。清乾隆七年（1742），其父李化楠中進士選任咸安宮教習，但是他沒有去就職而是毅然回鄉(xiāng)辦學于此，廣收學子、傳道授業(yè)。嘉慶《羅江縣志》記載“遠近從其游者近百人”，可見當年的醒園定是游學者眾、聲名遠揚。堂下山澗溪水常流，攜山川之靈氣而入塘，水漫過堤堰，向著密林深處汩汩流淌，仿佛仍默默向我們訴說著一代才子的傳奇人生?！炯馈吭谟覀?cè)，綠柳掩映間一條長約20余米的石道靜靜的躺在那里，您別看默默無聲，上面的每一塊石頭都有著兩百多年歷史了。當年李調(diào)元就是在這條石道上策馬揚鞭、引弓射箭，據(jù)說其箭術(shù)是非常了得，可百米中的。那么，您猜到這條石道的名字了嗎？這就是醒園里有名的箭道。當然您現(xiàn)在看到的只是它的一小部分，當年的箭道要比這大很多。參觀完清溪草堂，在我們所處的這個三角路口，或許您已經(jīng)看見了在庭院正中一座風流倜儻、栩栩如生的石雕像。請您猜猜這會是誰呢？其實雕像座下的名字已經(jīng)告訴了我們答案，沒錯了，這就是“不共蝸居角蠻觸，要從螯背上蓬瀛”的少年李調(diào)元雕像。您看他手持典冊，大有“躍上天衢游，汗墁九垓馳八極”的氣概。據(jù)說調(diào)元七歲時在庭院網(wǎng)捕蜻蜓，語出“蚯蚓無鱗欲成龍”，巧對老師“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元以詩文獨領(lǐng)西蜀，尊為文星，其聰明才智給后人留下一段段佳話?！颈涕L廊】沿著長廊，在左側(cè)可以看見一些李調(diào)元的家史記載、李氏傳略以及眾多名人志士篆刻的詩文，這里就是如今醒園有名的碑刻長廊。這里記載了當年眾多佳作，可謂千古絕唱。無論是從長廊里石亭公李化楠“為民請命牧民事、撫之不暇安忍笞”，到“抵圣旨、救災民”，“重教化、施惠政”，終積勞成疾，歿于任所；還是從李調(diào)元“愿作汛鳧、不逐野雀”，“俯視江天青，仰觀江上月，年年江上人，閱盡往來客”，到“我愿人到老，求天變作草，但留宿根在，嚴霜打不倒”的彌留之作，無不使人的內(nèi)心得到洗滌。沿著曲徑回廊信步徜徉，我們還看到墻壁上的《題醒園圖》、《醒園詩》、《醒園故址序》等石刻碑文，通過這些文字我們可以大致了解當年醒園園林盛況，清代學子王培荀在《聽雨樓隨筆》更是盛贊醒園“池臺之盛甲于西蜀”，可見在當時醒園定是聲名遠揚?！敬笥^臺】沿著碑刻長廊便來到了醒園的另一處景觀——大觀臺的入口。此刻您只須略微抬頭即可見前面磚石門楣上清晰的“滄浪”二字，為什么叫“滄浪”呢？屈原有云“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。據(jù)說滄浪之名便由此而來，李調(diào)元清廉仁厚的胸懷不禁讓人肅然起敬。石門頂部“流芳青史”四個大字自然流露著后人對先賢的款款贊美和深切緬懷，兩旁“七年如云煙，二月見青天”的楹聯(lián)說的是李化楠任平湖縣令時，上任后在短短兩個月內(nèi)就修正了許多冤案錯案為民昭雪，重教化、醇民風、興修水利，使當?shù)厝嗣窀惺艿搅税簿訕窐I(yè)的甘甜之樂，被兩浙巡撫譽為“天下第一循良”，離去之時，平湖父老“焚香跪送者數(shù)萬，哭聲震野，如失父母”，足見他在當?shù)乩习傩招哪恐械某绺叩匚弧４┻^滄浪的圓形拱門，順著左側(cè)的石階往前看，一塊刻有“洗墨池”三個大字的石碑佇立在汩汩流淌的山泉之間，字體瀟灑飄逸、飽含神韻。溪流兩旁綠樹掩映、清泉擊石、聲聲入耳?？釔蹠ê驮娫~、