人民版歷史必修2物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷同步測(cè)試-資料下載頁(yè)
2024-12-03 08:19本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】思路提示：解答次類題目要把握一個(gè)規(guī)律，就是西洋化的生活方式一般在1840年以后，而移風(fēng)易俗則在新中國(guó)建立以后。旗袍剛好符合這個(gè)特點(diǎn)。這樣的大都會(huì)，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革。也沒有因?yàn)槲鞑偷膫魅攵淖?。今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去。既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻。弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無(wú)損，留之反勞。斷發(fā)雖始于熱地之印度，既不衛(wèi)生又會(huì)耗時(shí)梳刮。風(fēng)俗反映了民眾的一種普遍社會(huì)心理，它的劇變。勾勒出民族文化心理和社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歷程。的，又是促使社會(huì)關(guān)系變化的不可取代的物質(zhì)力量。對(duì)辮子的態(tài)度，極為敏感。地反映了在革命風(fēng)潮中的社會(huì)風(fēng)尚的劇烈變化。
【正文】 。 參考答案：（ 1）首先，近代社會(huì)“尤尚機(jī)器”，辮子的存在容易誤纏機(jī)器，從而阻礙了機(jī)器 的使用；其次，辮子的存在不便于近代方式的戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；再次，鞭子的存在 既不衛(wèi)生又會(huì)耗時(shí)梳刮。（ 2）風(fēng)俗反映了民眾的一種普遍社會(huì)心理，它的劇變 勾勒出民族文化心理和社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歷程。社會(huì)變化又推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)方式、 生產(chǎn)關(guān)系的變化。所以社會(huì)生活方式，也就是風(fēng)俗，既是生產(chǎn)力發(fā)展的最終目 的，又是促使社會(huì)關(guān)系變化的不可取代的物質(zhì)力量。對(duì)辮子的態(tài)度，極為敏感 地反映了在革命風(fēng)潮中的社會(huì)風(fēng)尚的劇烈變化。
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