【正文】 ！我們要讓所有的后代都知道，中國(guó)人面對(duì)屈辱并沒(méi)有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿(mǎn)羽翼，等待崛起后的一飛沖天！正如毛主席所說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂！四、成為“我”《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對(duì)話(huà)，別人問(wèn)阿甘：“你以后要成為一個(gè)什么樣的人？”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應(yīng)該成為我自己?jiǎn)?？”不知道你是否也這么問(wèn)過(guò)自己一句，在這個(gè)審美一致、只覺(jué)得“大眼腰瘦”才是美麗、個(gè)性被動(dòng)統(tǒng)一、只知“書(shū)中”不知“書(shū)外”的時(shí)代里，問(wèn)自己：“我不該成為自己?jiǎn)?？”不知從何時(shí)開(kāi)始，從生活到學(xué)習(xí)乃至工作，所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來(lái)。成為“我”在這個(gè)時(shí)代愈發(fā)的珍貴！如果說(shuō)對(duì)性格和人格的塑造，好比一次公車(chē)的乘坐。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來(lái)的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車(chē)，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而，那個(gè)被無(wú)數(shù)人稱(chēng)贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎？其實(shí)你從來(lái)都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點(diǎn)，那便皆是沒(méi)有特點(diǎn)。你難道愿意成為萬(wàn)千朵一模一樣花中平淡無(wú)奇的一朵？其實(shí)無(wú)須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！逼鋵?shí)你嫩黃的花蕊和長(zhǎng)而細(xì)的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。成為“我”吧，成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來(lái)，但是那個(gè)你重新?lián)碛辛艘粡堒?chē)票，你可以去體驗(yàn)一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺(jué)，成為千萬(wàn)人中奪目的一個(gè)，因?yàn)椋闶悄菢营?dú)特！你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來(lái)，你同樣是一顆小行星，可以發(fā)光發(fā)亮的那一個(gè)。你可以站在身邊那個(gè)小圈子所搭建的舞臺(tái)上，也可以站在更大的舞臺(tái)。你獨(dú)特、唯一、獨(dú)一無(wú)二，你成為自己，相信自己；你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來(lái)，你勇敢無(wú)畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說(shuō)：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”成為“我”，去“我”要去的地方，實(shí)現(xiàn)“我”要完成的夢(mèng)想，散發(fā)“我”獨(dú)一無(wú)二的光芒！五、悠悠文墨貫古今 《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。重拾自信，秉持一流文化之信念。價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。六、故鄉(xiāng)月明與他國(guó)月圓杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩(shī)，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫(xiě)實(shí)，后半句則是寫(xiě)心。何謂“寫(xiě)心”？抒寫(xiě)心中所思所想所好所惡。那么問(wèn)題來(lái)了：月怎么會(huì)是“故鄉(xiāng)明”？他鄉(xiāng)就沒(méi)有明月？他鄉(xiāng)明月就晦暗不明？難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會(huì)是兩個(gè)月亮？月亮當(dāng)然只有一個(gè)，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問(wèn)題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會(huì)獨(dú)明，換句成語(yǔ)說(shuō)，這叫“愛(ài)屋及烏”，因愛(ài)故鄉(xiāng)這個(gè)“屋”，連帶偏愛(ài)了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱(chēng)“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛(ài)屋及烏，很容易就演變成偏愛(ài)偏袒，而偏愛(ài)偏袒向前一步就是偏聽(tīng)偏信。一個(gè)人的偏喜偏嗜似乎無(wú)關(guān)大局也無(wú)傷大雅，但如果這個(gè)人是一家之主呢？一族之長(zhǎng)呢？一縣之宰呢？甚或是一國(guó)之君呢？那樣的話(huà)，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開(kāi)始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國(guó)的了。和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國(guó)的圓”這種什么都是別人別國(guó)的好，這兩個(gè)極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無(wú)旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來(lái)主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過(guò)的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國(guó)，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長(zhǎng)的路要走。那么，怎么走？魯迅在《論睜了眼看》中也開(kāi)出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。”這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長(zhǎng)，更應(yīng)正視己短?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)“自知者明”，就是此意?？墒牵灾纹潆y，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號(hào)稱(chēng)千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。其次則是正視他人。也包括正視他族他國(guó)，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“知人者智”，不過(guò)，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個(gè)人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強(qiáng)調(diào)“首先要這個(gè)人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說(shuō)別的，放眼天下，熙來(lái)攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢？而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國(guó)月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個(gè)人。其可怪也歟？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧！只不過(guò)，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快。行文至此，似乎也該開(kāi)出一副療救的方子，可我不想開(kāi)，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說(shuō)，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽(yáng)謂之道。所謂孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺(jué)得滿(mǎn)天都是神光太刺眼，滿(mǎn)空都是鳥(niǎo)人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動(dòng)輒清一色，異口同聲，一致同意之類(lèi)，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對(duì)本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了！七、文人的傲骨自古以來(lái)，文人以?xún)煞N面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無(wú)氣節(jié)；一種是堅(jiān)持操守，傲視群雄，擁有獨(dú)立而又強(qiáng)大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個(gè)性。傲視百花是一種獨(dú)善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛(ài)菊的陶淵明，面對(duì)充滿(mǎn)束縛的官場(chǎng)選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復(fù)得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛(ài)蓮的周敦頤沒(méi)有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風(fēng)所沾染，亭亭而立，香遠(yuǎn)益清，操守高潔，矢志不移。愛(ài)桂花的李清照，竟埋怨起當(dāng)年的屈原來(lái)，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應(yīng)妒，菊應(yīng)羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫(xiě)照。他們雖不見(jiàn)得要馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無(wú)愧于心，也便無(wú)愧此生。傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥面對(duì)誘降不為所動(dòng)，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休?！耙闫菤w來(lái)日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”，家國(guó)不復(fù)，悲情難書(shū)，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無(wú)關(guān)，與利無(wú)關(guān)，只有民族危難，國(guó)家統(tǒng)一?！按巳ト_(tái)找招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對(duì)死亡的無(wú)畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。傲視群雄是一種兼濟(jì)天下的絕對(duì)自信。黃巢作為起義領(lǐng)袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)罷百花殺。沖天香氣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！彼劾锏木栈í?dú)芳天下，香透長(zhǎng)安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無(wú)帝王之功，彼時(shí)確有稱(chēng)雄之意。這種自信與張揚(yáng)在歷代文人身上很少見(jiàn)，也并不會(huì)因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語(yǔ)變成了現(xiàn)實(shí)。青年時(shí)期的毛澤東面對(duì)湘江寒秋，發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的叩問(wèn)，已有鴻鵠之志。就算是在長(zhǎng)征最艱難的時(shí)期，他也會(huì)慷慨高歌：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。”“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個(gè)是文韜武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其誰(shuí)。何況這也不是屬于他們的時(shí)代了，那屬于誰(shuí)？這種含蓄的自況迸發(fā)的卻是絕對(duì)的自信，難怪蔣介石誠(chéng)惶誠(chéng)恐，責(zé)令御用文人再寫(xiě)詩(shī)詞壓過(guò)毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代也超越了歷史上任何一個(gè)朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。當(dāng)今時(shí)代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒(méi)有道德底線無(wú)知無(wú)畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節(jié)有度的自尊自強(qiáng)，更是一份充滿(mǎn)了理性的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。第五篇：2018年高考全國(guó)卷滿(mǎn)分作文3篇2018年高考全國(guó)卷滿(mǎn)分作文3篇永州一中高考湘君全國(guó)Ⅰ卷滿(mǎn)分作文寫(xiě)給2035年的你（廣東一考生）親愛(ài)的朋友：你好！此刻讀信的你，或許正同寫(xiě)信的我一樣，冥思苦想，奮戰(zhàn)著高考語(yǔ)文的最后一題。擺在我們面前的，都只有一份試卷、一支鋼筆。但窗外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，早已翻天覆地。18歲的我，正跟隨廣大人民的腳步，邁向全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期；18歲的你，已在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的土地上茁壯成長(zhǎng)。我今年18歲，剛剛跨過(guò)成年的關(guān)鍵期。遙想當(dāng)年，我踏著二十一世紀(jì)的鼓點(diǎn)呱呱墜地。牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，朦朧地看見(jiàn)日歷上“2000”這個(gè)整齊漂亮的數(shù)字，聽(tīng)著耳邊“龍寶寶”“千禧寶寶”的嘖嘖稱(chēng)贊，我不明白它們的含義，卻能清晰地感覺(jué)到：我，我們這一代，被時(shí)代寄予厚望。我們這一代人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展有著與生俱來(lái)的緊密聯(lián)系，國(guó)家與時(shí)代給了我們“龍寶寶”“千禧寶寶”使命與責(zé)任，我們要為國(guó)家發(fā)展，民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。你想知道從我出生到寫(xiě)這封信以來(lái)的這十幾年里，中國(guó)發(fā)生了什么事情？自2003年我們的黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民走出“非典”肆虐的陰霾，讓我們更加明白了多難興邦的道理，更體現(xiàn)了中華民族在困難面前的不屈不撓的韌勁。之后，我們共同參與到北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的籌備工作當(dāng)中，也曾為汶川地震的災(zāi)區(qū)同胞獻(xiàn)出綿薄之力。不瞞你說(shuō)，我還是亞運(yùn)會(huì)小志愿者呢！在基本完成了城市的環(huán)境保護(hù)、轉(zhuǎn)型升級(jí)之后，黨和國(guó)家將工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。從“村村通”全覆蓋到全部農(nóng)村貧困人口穩(wěn)定脫貧，展現(xiàn)出質(zhì)的改變?，F(xiàn)在你終于明白，為什么鄉(xiāng)村人民富起來(lái)了，小康社會(huì)得以全面建成了吧？當(dāng)然，你要意識(shí)到，任何時(shí)代的社會(huì)形態(tài)都會(huì)存在一定的漏洞。就拿你走在大街上隨處可見(jiàn)的互聯(lián)網(wǎng)元素來(lái)說(shuō)吧。我想起2007年，當(dāng)我還只知道用鼠標(biāo)點(diǎn)“e”標(biāo)志就可以上網(wǎng)看新聞、點(diǎn)企鵝標(biāo)志就可以和同學(xué)聊天的時(shí)候，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已突破7億?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，讓我們這一代青年人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展更加緊密地聯(lián)系在一起，我們?cè)缫芽梢宰悴怀鰬?hù)而知天下事，此時(shí)正在蓬勃興起的人工智能、大數(shù)據(jù)，讓中國(guó)站在了第四次科技革命的前沿。我深信，中國(guó)引領(lǐng)世界科技潮流的重?fù)?dān)早已落在我們的肩上，我們需要為中國(guó)的科技發(fā)展注入我們的青春活力。我更堅(jiān)信，2035年的你們必將生活在一個(gè)科技更加發(fā)達(dá)的中國(guó)，你們的成長(zhǎng)與我們的努力奮斗以及國(guó)家的命運(yùn)，是一個(gè)共同體，我們都應(yīng)為生活在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代和偉大的國(guó)度而自豪。朋友，此刻寫(xiě)信的我，作為18歲成年人、應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的我，正思考著未來(lái)如何通過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，為全面建成小康社會(huì)添磚加瓦。身處2035年的你要知道：你所生活的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家，正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像我這樣的熱血青年，用18歲到35歲這多年的大 好青春鑄就的。兩個(gè)18歲，時(shí)代的接力棒將你我緊密相連。如何實(shí)現(xiàn)從2035到2050年的飛躍，實(shí)現(xiàn)從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化到建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，靠的是你們這一代人的拼搏努力。世