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政治學(xué)原理選擇題題庫(kù)珍藏版-資料下載頁(yè)

2025-10-05 03:46本頁(yè)面
  

【正文】 現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。在現(xiàn)代社會(huì)中,(B)制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。在眾多政治設(shè)計(jì)思路中,具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案,二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。早在古希臘的時(shí)候,(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系:“法律(和禮俗)就是某種秩序,普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。針對(duì)政治制度的合法性危機(jī),有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。政黨形成于19世紀(jì)初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上,這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C)的理解。政治權(quán)力具有(全選)的特性。政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。政治文明意味著人類(lèi)合作的穩(wěn)定性和有序性,它的根本原則就是(D)。政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性,它包括(ABD)。政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限,力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面,德國(guó)學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是(A)。政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是(B)。政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。指出:在專(zhuān)制政府中國(guó)王便是法律,同樣地,在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為,治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。中國(guó)古代的法家主張,政治之道在于(ABC),即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開(kāi)。自上而下的監(jiān)督我們稱(chēng)之為政治監(jiān)督,它屬于政治治理行為范疇,包括(全選)。綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看,憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)??v觀各國(guó)的憲法,以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則??v觀各國(guó)的憲法,以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。[答案]法律面前人人平等、各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予、國(guó)家制定的法律必須是良法、司法獨(dú)立最先提出政治合法性概念的是(C)。韋伯作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的(A)指出,一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人,因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門(mén)的最可靠辦法,就是給予各部門(mén)的主管人抵制其他部門(mén)侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色,(CD)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象,是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。
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