【正文】 的人生經歷和情感體驗融入作品中，從平淡無奇的日常生活中揭示觸目驚心的嚴酷事實，不僅關注著女性由經濟壓迫帶來的痛苦和災難，更集中審視和批判了男尊女卑的社會關系和倫理道德給婦女造成的不幸和傷害。同時，蕭紅又通過三種完全不同類型的女性形象的塑造，表達出她對女性的關懷。在蕭紅的筆下，逆來順受的麻面婆和為愛掙扎扭曲的金枝、月英都是以悲劇告終，不管是對男人無條件的順從還是滿懷夢想的期待，都沒能使女性擺脫悲慘的命運，反而是這些“順從”和“期待”加速了她們的死亡。在這部作品中，封建男權主義深入人的思想，使男人不把女人當人看，在這種男權主義意識下，男人失去了人性，而女人則沒了自我，這就是產生悲劇根源的所在，這樣悲劇的是封建主義統(tǒng)治下所有中國人的悲哀。蕭紅早已認識到這一點，她通過第三類女性形象的塑造，表達了她對傳奇女人王婆的贊賞和在她身上所寄托的希望。蕭紅筆下的女性悲劇深重，具有多種內涵，它是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇，這種震撼人心的審美文學，具有長久的藝術生命力。擺脫命運獲得幸福，這就是作者在《生死場》所要探索的道路，也是蕭紅一生的目標。【參考文獻】【1】《論蕭紅的婚戀及其創(chuàng)作》鄧輔玉 重慶工商大學學報 2003年第二十卷【2】從女性視角解讀蕭紅《生死場》中的女性悲劇 董玉芝 名作欣賞 2008 【3】淺談蕭紅作品中的女性悲觀意識 劉春艷 吉林廣播電視大學學報2009 【4】《生死場序言》魯迅 《魯迅全集第六卷》人民文學出版社第五篇：生死場論文淺析《生死場》中的女性悲劇初讀《生死場》時并不激動，因為已經讀過蕭紅的《呼蘭河傳》有些適應了她看似平淡的敘述，雖然開頭并不跌宕起伏，然而蕭紅的小說總是有漸入佳境而引人入勝魔力的，一步一步深入其中時，你會發(fā)現許多種復雜的情緒已經隨著書本上的行行文字充斥胸腔。起初泛起的憐憫之心是看到二里半的老婆麻面婆的時候。麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來，只有印就的麻痕。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠看一點，那正合乎戲臺上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來更大，而且臉上也有不定的花紋。她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來沒用清水洗過。她頭發(fā)飄了滿臉，如同母熊般??這是一個弱智的婦女，她有一個跛腳的丈夫，一個還未長大的孩子，和一個像草洞一樣的家。我想，使我生出憐憫之心的不僅僅是小說里的麻面婆，不僅僅是這個因為不聰明所以收撿不干凈受丈夫嫌的妻子。更多的是因為她而聯(lián)想到的我身邊曾發(fā)生和正在發(fā)生的事。我有一個算得上是表舅的人，文化不高，小學畢業(yè)，人也不高，160cm，這樣的條件也就和小說里的二里半差不多了吧，他討的老婆和麻面婆比是有過之而無不及的。表舅媽小時候患有腦膜炎燒壞了腦子，后來經媒人介紹嫁給了條件并不好的表舅，一年后生下了一個10斤的胖小子，然而這個孩子的到來沒有給這個家?guī)砀嗟男腋?，在孩?0歲時，醫(yī)生告訴表舅這個孩子只有7歲的智商，就這樣為他打上了弱智的標簽。同樣不幸的人，同樣不幸的故事，這樣的弱勢群體總是被迫承受這人們的同情或者踐踏。然而仔細讀著《生死場》時，我突然意識到，縱使像麻面婆這樣不聰明，理不順自己也理不順家的人也是有尊嚴知道維護尊嚴的。聽說羊丟，她去揚翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。全頭發(fā)灑著一些細草，她丈夫想止住她，問她什么理由，她始終不說。她為著要作出一點奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時節(jié)出現。盡管最終奇跡沒有出現，可是麻面婆卻是有心的，她要今后人們看重她，她是堅強的，忍受這丈夫的輕視，她是反抗的，反抗命運的不公。然而在我看來這種自尊是不健全的，人要別人看重自己，那么首先自身就得看重自己。無法否認麻面婆不聰明，也正是知道自己不聰明，所以她不收拾也不懂收拾自己，不懂得從內心里看重自己。麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。這些足夠證明她沒有自信，沒有真正看重過自己。蕭紅說她不好反抗，不好斗爭，我想她實際是想說麻面婆不是不好，而是不會斗爭，否則在找羊的時候她不會為著讓人看重她而揚翻柴堆。這是我真正的憐憫，不僅是因為二里半和麻面婆這對在某些方面各有殘缺而掙扎在社會底層而憐憫，更是為了麻面婆那沒有尋到的飄渺的自尊而遺憾的憐憫。再讀下去的時候，女性的悲劇角色一個一個展現在我的面前。不幸患了癱病，丈夫卻不聞不問，最后下體生蛆，渾身腐爛，活生生地爛死的月英；未婚先孕出嫁后被丈夫打罵虐待，連未滿月的女兒也被丈夫摔死，最后憤而離家出走，卻在城市看盡世態(tài)炎涼后而又回來了的金枝。一生悲慘，三次嫁人卻不盡人意，在兒子被殺之后喝藥自殺，卻在下葬時又活過來了的王婆。太多的悲劇卻并不讓人麻木，反而觸動了靈魂深處的震撼。如同從麻面婆身上看到了我表舅媽的縮影，在這些人物之中我看到了更多現實生活中的影子，這些故事并不因年代久遠而與現實產生隔閡，只不過是換了一個場景，換過了演員和導演，劇本卻任然是那部劇本。而放開時間與空間的距離，你能清晰的看到蕭紅筆下的《生死場》便是我們正在經歷的“生死場”。而特別值得一提的是，在看到蕭紅筆下的金枝時，我總隱約覺得，這就是作者自己生活中的片段。金枝的身上太多蕭紅自身的影子，讓我仿佛又回到了看《呼蘭河傳》時的狀態(tài)——看小說版的自傳。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，蕭紅1930年離家出走，幾經顛沛。在懷有汪某的孩子時遇見了肖軍。1932年與蕭軍同居，脾氣暴躁的肖軍與她在愛情中跌跌撞撞，最終端木蕻良的出現讓兩人感情破裂。而再看《生死場》中的金枝，在與成業(yè)私下交往后珠胎暗結，嫁給成業(yè)后被他打罵虐待，嫌女兒和她拖累了自己成業(yè)連女兒都被摔死，而離開家進哈爾濱城后的金枝卻連尼姑也當不成。這樣的濃重的悲情與處在現實生活中的蕭紅雖說是言之有過，然而不得不說小說中成業(yè)的嬸嬸說過的那句話“等你娶過來，她會變樣，她不和原來一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會打罵她呀！男人們心上放著女人，也就是你這樣的年紀吧！”卻是從蕭紅心底里說出來的。而正是這么一句話，道盡了當時以及現在眾多女性的悲哀。