【正文】 開始從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果中反思。人們認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇，同時(shí)也是社會(huì)范疇和人文范疇。任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，如果經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)發(fā)展滯后，必然導(dǎo)致發(fā)展質(zhì)量不高、后勁不足；如果在進(jìn)入工業(yè)化中期階段和中等收入國(guó)家行列以后，處理不好財(cái)富增多與收入分配、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公平的關(guān)系，必然導(dǎo)致貧富懸殊、失業(yè)增加、社會(huì)矛盾激化。我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐也證明，在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1000至3000美元這一階段，隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，必然要求精神、文化、健康、安全等方面的需要升級(jí)，而近年來(lái)我國(guó)社會(huì)存在的種種問(wèn)題，例如：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等民生方面的突出問(wèn)題，就是社會(huì)矛盾增多的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在社會(huì)財(cái)富增加的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保持社會(huì)和諧與穩(wěn)定。這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，完全符合時(shí)代的要求和人民的愿望。我國(guó)從20世紀(jì)90年代把可持續(xù)發(fā)展作為基本國(guó)策，經(jīng)過(guò)多年的努力，人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想，逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。黨的十七大第一次提出建設(shè)生態(tài)文明的重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。但是，由于政策導(dǎo)向、體制機(jī)制、干部評(píng)價(jià)考核體系等多方面的原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不能說(shuō)已經(jīng)納入了可持續(xù)發(fā)展的軌道，傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高排放、低效益的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并沒(méi)有得到根本性轉(zhuǎn)變。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)決糾正只顧局部、忽視全局，只顧眼前、忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)決禁止掠奪自然、破壞自然的做法，堅(jiān)決摒棄先破壞后治理、邊治理邊破壞的做法。要對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)資源環(huán)境約束加劇的矛盾有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)的嚴(yán)峻性有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)初級(jí)產(chǎn)品和原材料出口比例高而制約國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提升的壓力有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境、造福子孫后代的歷史責(zé)任感有更加深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)行最嚴(yán)厲的環(huán)境保護(hù)措施，堅(jiān)持以資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。為子孫后代留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間。第五篇：人民法官為人民,法官心得體會(huì)觀“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)作為一名青年審判工作者，不僅要有對(duì)法律信仰的熱忱追求，更有著對(duì)社會(huì)底層群眾的滿懷深情。法律是冷酷的，我們卻要用溫暖的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這是法官以德立身的應(yīng)有之義。這次“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，提出加強(qiáng)法官“德”與“能”建設(shè)的兩大命題。修德與修能，從古至今歷來(lái)是先賢們追求立身立人的根本。法官是社會(huì)捍衛(wèi)公平正義、弘揚(yáng)正氣的中堅(jiān)力量。在審理案件中，通過(guò)擺事實(shí)、講法理、下結(jié)論，從生活中發(fā)現(xiàn)法，從各種沖突爭(zhēng)執(zhí)的利益中找出隱藏在事物背后的理性光芒。從這個(gè)意義上看，“修德”與“修能”是新時(shí)期人民法官對(duì)其所擔(dān)負(fù)的法律責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的回應(yīng)，必須作為每一名法官終生的必修課程。大局意識(shí)并不是一句空話，而是每一位法官應(yīng)當(dāng)具備的政治意識(shí)和司法觀念。具體體現(xiàn)在每一起案件的過(guò)程中，既要依法平等保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，也要兼顧國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定這些大利益，在審判工作中努力達(dá)到社會(huì)效果和法律效果的統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)繁重的審判任務(wù)，法官的司法能力尤為重要。提高法官的司法能力，學(xué)習(xí)至關(guān)重要。具體而言，就是要不斷積累各種知識(shí)，要用學(xué)到的知識(shí)解決審判工作中的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而在總結(jié)司法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉出理論成果以指導(dǎo)司法實(shí)踐，由此形成理論到實(shí)踐再轉(zhuǎn)化為理論的一個(gè)循環(huán)上升過(guò)程。同時(shí)，又不放松政治理論的學(xué)習(xí)不斷提高自身的政治修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，加強(qiáng)個(gè)人品質(zhì)錘煉，提高工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮主客觀相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)實(shí)踐原則，做好審判工作。民商事審判中案結(jié)事了是法官職業(yè)追求的最終落腳點(diǎn)，將糾紛最終化解，和諧結(jié)案無(wú)后患，人民滿意是法官最大的追求。在今后的民事審判工作中，仍要靈活運(yùn)用各類調(diào)解方式到送達(dá)調(diào)、庭前調(diào)、庭中調(diào)、庭后調(diào)。在“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)中，我們要充分認(rèn)識(shí)到民事審判在新形勢(shì)下的重要地位和作用，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，統(tǒng)一思想，振奮精神，結(jié)合民事審判工作的實(shí)際，努力把民事審判工作推向一個(gè)新的水平。