【正文】 拒絕高官，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡(jiǎn)樸，甚至困苦的生活。真正做到了”捧著一棵心來，不帶半根草去“，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)，同樣不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國(guó)家規(guī)定的教師和一切教育工作者，在從事教育活動(dòng)中，必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛教育、獻(xiàn)身教育是教師職業(yè)道德對(duì)教師的首位要求。二、我們必須關(guān)愛自己的所有學(xué)生陶行知先生認(rèn)為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。”愛滿天下“是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學(xué)生的教育上，哺育了一代又一代新人。的確，師愛是師德的靈魂。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別。課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁。他深入了解學(xué)生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。他愿意聽取學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對(duì)待，冷靜地分析，正確地解決。我們每一名教師都應(yīng)銘記:教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，將直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成。因此，教師要以陶行知先生為榜樣，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生全面關(guān)心，做到既尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生，又堅(jiān)持嚴(yán)格要求學(xué)生。三、我們必須實(shí)踐和完善先進(jìn)的教育理念通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到:陶先生的教育理念中的三大教育思想以及”六大解放“理論，對(duì)今天的教學(xué)仍有非常先進(jìn)的指導(dǎo)意義。我們必須在工作中加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，實(shí)踐和完善。生活教育是以人生的需要為出發(fā)點(diǎn)，通過人的創(chuàng)造性勞動(dòng)，達(dá)到提升人的物質(zhì)生活和精神生活的目的。生活教育強(qiáng)調(diào)教育是以人為本的。強(qiáng)調(diào)教育是”與時(shí)代俱進(jìn)“的。陶先生說:”我們是現(xiàn)代人，要過現(xiàn)代的生活，就接受現(xiàn)代的教育?！八岢鲆獙?shí)現(xiàn)”整個(gè)民族現(xiàn)代化“、”整個(gè)生活現(xiàn)代化“、”整個(gè)壽命現(xiàn)代化“。從橫向說，生活教育著眼于全體人民的利益，全社會(huì)的健康發(fā)展。從縱向說，它關(guān)乎人一生的需要。生活教育還強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育。陶先生說，”造就科學(xué)的兒童與科學(xué)的民眾，使中華民族成為科學(xué)的民族“，”才能適應(yīng)現(xiàn)代生活，而生存于現(xiàn)代世界“?？茖W(xué)的飛快發(fā)展，使我們的生活豐富多彩，生活中科學(xué)無處不在。在這種生活的氣息和氛圍中，科學(xué)教育已悄然進(jìn)行，其豐富、其鮮活是數(shù)理化課堂不能比的。可知，生活教育蘊(yùn)含大量科學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活、深入生活是至關(guān)重要的。只有在現(xiàn)代生活中，才能受到現(xiàn)代化的教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質(zhì)。陶先生教育我們:”學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)“本身要比”學(xué)會(huì)什么“都更為重要。教育不僅應(yīng)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成智慧技能，而且應(yīng)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。教育的真正意義不在于讓學(xué)生獲取現(xiàn)成的知識(shí)，而在于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人“。教育應(yīng)使受教育者”學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)做事“的教育思想，并被譽(yù)為教育的四大支柱。陶行知先生認(rèn)為，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)本身要比”學(xué)會(huì)什么“更為重要。因此，這更使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到:現(xiàn)代教育，應(yīng)當(dāng)通過手的操作和心智的操作與改變，來進(jìn)行主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)大膽地放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證自己的想法，深信:”親知是一切知識(shí)之根本“，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地!四、我們還必須勤學(xué)習(xí)、多研究陶行知先生指出:”一位進(jìn)步的教師，一定是越教越要學(xué)“。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)”生有涯，而知無涯“的現(xiàn)實(shí)，教師只有通過不斷地學(xué)習(xí)，方能勝任教師工作。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。要奉獻(xiàn)全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段，尤其是:計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些教學(xué)技術(shù)，并且做新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，做教師教學(xué)的行家里手。只有這樣，才能順應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，做一名新時(shí)代的教師。總而言之，新時(shí)期的素質(zhì)教育，需要成千上萬的高素質(zhì)教師去實(shí)施。而高素質(zhì)的教師，首先應(yīng)該是:高道德素質(zhì)的教師。只有這樣，才能完成職業(yè)所賦予的艱巨而偉大的任務(wù)。只有把教師的道德素質(zhì)提高了，才能把教育理念提出的具體要求落到實(shí)處。因此，新世紀(jì)的教師，都應(yīng)當(dāng)以”萬世師表的陶行知先生為光輝的榜樣，不斷提高師德修養(yǎng)，為實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，貢獻(xiàn)畢生的力量。第五篇：學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)學(xué)習(xí)《陶行知教育名篇》心得體會(huì)修文縣大塘小學(xué) 覃建團(tuán)最近，我讀了幾篇陶行知先生有關(guān)教育的論文，對(duì)照自己的教育實(shí)踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導(dǎo)“教人求真”、“學(xué)做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時(shí)候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時(shí)候可能只是“教條”，甚至只是一個(gè)美麗的包裝，而非不可動(dòng)搖的生活準(zhǔn)則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對(duì)學(xué)生來說，這就是“壞的生活，壞的教育?！保處熓侨?，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達(dá)到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實(shí)。但是我深深感到，作為教師有幾點(diǎn)卻必須向陶行知先生學(xué)習(xí)，努力在教育生涯中實(shí)踐之：首先，教師對(duì)待學(xué)生必須公正公平。這是學(xué)生對(duì)教師最起碼的要求，做不到這一點(diǎn)，你就不可能讓學(xué)生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強(qiáng)調(diào)“公平公正” 對(duì)待學(xué)生的。這可以從陶公真心實(shí)意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗(yàn)證。第二，教師對(duì)待工作必須認(rèn)真扎實(shí)?！罢J(rèn)真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。所以如果拿教師的知識(shí)能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識(shí)”還得依靠“認(rèn)真”來學(xué)習(xí)，那份“才能”還得憑他的“認(rèn)真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”第三，教師對(duì)待學(xué)問必須好學(xué)上進(jìn)。這是當(dāng)好教師的重要條件。教師不可能個(gè)個(gè)都是學(xué)問家，但對(duì)自己所教學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，卻應(yīng)該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學(xué)生最好的幫助指導(dǎo)，更有效地帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)研究。除了所任教的學(xué)科知識(shí)、教材教法，還有教育學(xué)心理學(xué)，都要努力掌握。這需要在漫長(zhǎng)地教育實(shí)踐中不斷摸索探究，這是當(dāng)好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學(xué)、積極進(jìn)取的言行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬恚瑢W(xué)做真人”就要永遠(yuǎn)虛懷若谷，永遠(yuǎn)好學(xué)上進(jìn)。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因?yàn)槌伞凹摇?，需要深厚的底蘊(yùn)，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進(jìn)行深刻的理論創(chuàng)造；同時(shí)，還要在教育實(shí)踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實(shí)優(yōu)秀的學(xué)生,并獲得社會(huì)確認(rèn)。第四，教師對(duì)待教學(xué)改革要有創(chuàng)新精神。時(shí)代在發(fā)展在進(jìn)步，教育必須努力適應(yīng)時(shí)代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨(dú)到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成?！币馑际侵R(shí)的形成離不開行動(dòng)，創(chuàng)造也必須在實(shí)踐中產(chǎn)生。所以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)理論，也必須結(jié)合中國(guó)的教育實(shí)際，要有自己的思考。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。