【正文】 第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端，以1949年中華人民共和國(guó)成立前夕為結(jié)束，分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)發(fā)展階段。五四運(yùn)動(dòng)，則標(biāo)志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)高舉起徹底反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義旗幟，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展帶來(lái)了新氣象、新力量、新希望。新氣象，就是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。新力量，就是五四運(yùn)動(dòng)把工人階級(jí)推上了歷史發(fā)展的前臺(tái)。新希望，就是五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了思想理論和組織基礎(chǔ)。從此以后，中國(guó)的革命雖然依然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)變了，逐漸由資產(chǎn)階級(jí)讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨；指導(dǎo)思想變了，逐漸由形形色色的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想讓位于馬克思列寧主義及其同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶——毛澤東思想；發(fā)展方向變了，逐漸由各種各樣的資本主義發(fā)展藍(lán)圖讓位于經(jīng)由新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展道路。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，中國(guó)選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選擇馬克思主義的指導(dǎo)，選擇社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇。做出這些正確選擇正是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)兩面旗幟，并促成馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，昭示出中國(guó)人民選擇馬克思主義為指導(dǎo)的歷史必然。不同的社會(huì)發(fā)展階段，不同的文化歷史背景，對(duì)民主與科學(xué)會(huì)有不同的理解。但是，如前所論，由中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾所決定，民主與科學(xué)在五四時(shí)期有其明確的指向性。提倡民主與科學(xué)，就必須高舉反帝反封建的旗幟，就必須找到救國(guó)救民的真理和道路，就必須解決理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐有力地證明，在各種救國(guó)救民的理論中，真正能夠?qū)崿F(xiàn)這種旗幟、理論、道路的統(tǒng)一的，只有馬克思主義。馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)的歷史命運(yùn)便為之一變。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的正確道路，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大創(chuàng)新成果，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建新中國(guó)和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路這兩大歷史性成就。五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了政治上、思想上、組織上的必要準(zhǔn)備，昭示出中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然。五四運(yùn)動(dòng)之后僅過(guò)了兩年，中國(guó)共產(chǎn)黨便宣告正式成立，這決非偶然。五四運(yùn)動(dòng)證明，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須要有工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)也只有接受馬克思主義，從“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”，才能實(shí)現(xiàn)這種領(lǐng)導(dǎo)。在五四運(yùn)動(dòng)造就的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子的推動(dòng)下，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)建了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅為中國(guó)革命、建設(shè)和改革成功地找到了正確的道路，而且在不斷推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，以思想建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)始，昭示出中國(guó)人民選擇社會(huì)主義發(fā)展方向和道路的歷史必然。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)的年代，既是社會(huì)政治力量與社會(huì)思潮激烈交鋒碰撞的產(chǎn)物，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了各種社會(huì)政治力量和社會(huì)思潮的消長(zhǎng)變化。在這一漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐最終得出了正確的結(jié)論：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上，同樣要付出艱辛，同樣要經(jīng)歷曲折。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史反復(fù)證明：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)）90年前發(fā)生的波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)，造就了具有鮮明時(shí)代特征的徹底反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神，在選擇馬克思主義指導(dǎo)、工人階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向上邁出了具有決定意義的一步，開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命的新篇章。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，就要緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同心協(xié)力，共克時(shí)艱，在改革開(kāi)放中發(fā)展中國(guó)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?。▉?lái)源：5月4日《光明日?qǐng)?bào)》李捷）第五篇：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院《弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義》 講座論文中文題目：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神姓名：郭永麟學(xué)號(hào)：120401123系部：藝術(shù)系專(zhuān)業(yè)班級(jí):藝設(shè)1班任課老師：講座題目：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神講座老師：林炎志2012年10月23日摘要 中華民族有著悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)史，就是一部中華民族愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展史。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民的精神支柱。避免狹義愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的道德情感。從情感的主體來(lái)講，愛(ài)國(guó)情感是個(gè)體對(duì)民族和國(guó)家的一種心理上的對(duì)自己民族光榮歷史和本民族對(duì)人類(lèi)所做貢獻(xiàn)的珍惜和自豪；在深切感受?chē)?guó)家興衰榮辱和個(gè)人利益息息相關(guān)的基礎(chǔ)上，把祖國(guó)的生存發(fā)展、繁榮富強(qiáng)作為自己的責(zé)任、應(yīng)盡的義務(wù)和神圣的使命。具體體現(xiàn)為：高度的民族自豪感，強(qiáng)烈的民族自尊心依戀、歸屬和態(tài)度上的認(rèn)同。它主要表現(xiàn)為個(gè)體從幼年起逐步形成的對(duì)自己祖國(guó)的山山水水的依戀，對(duì)自己同胞和親人的熱愛(ài)，對(duì)自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和共同語(yǔ)言的酷愛(ài)和尊重，堅(jiān)定的民族自信心。關(guān)鍵詞：狹義愛(ài)國(guó)，民族，憂(yōu)患意識(shí)，愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)國(guó)主義弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義在人類(lèi)歷史發(fā)展中,中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,但總能克服困難不斷前進(jìn),展現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和生機(jī),一個(gè)重要原因就是在千百年來(lái)的歷史發(fā)展中形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞勇敢,，本身有著豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們只重視對(duì)愛(ài)國(guó)主義的歷史傳統(tǒng)的挖掘，而對(duì)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容關(guān)注較少，這就使愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)前，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)教育實(shí)效，我們既要注重愛(ài)國(guó)主義的歷史淵源和傳統(tǒng)內(nèi)容，更要把握全球化時(shí)代的特點(diǎn)，認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，為愛(ài)國(guó)主義注入鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。？以個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)自己國(guó)家的聲譽(yù)和尊嚴(yán)、樹(shù)立自己國(guó)家的形象。如果有人只想自己，不想國(guó)家和大多數(shù)人的利益，那么，對(duì)他的所謂愛(ài)國(guó)行動(dòng)就要打上個(gè)問(wèn)號(hào)。因?yàn)閻?ài)國(guó)不僅要有主觀愿望，還應(yīng)有客觀效果。一個(gè)人要想把樸素的愛(ài)國(guó)熱情變成崇高的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，必須與一定的公民道德和公民意識(shí)結(jié)合起來(lái)。在愛(ài)國(guó)旗號(hào)下為所欲為的行為，不能稱(chēng)之為愛(ài)國(guó)的行為，因?yàn)槔碛烧?dāng)、目的正確，不能證明手段正確。2我們應(yīng)該怎樣做？首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛(ài)國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹(shù)立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。其次，要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的信念。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本，中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心。中華民族從來(lái)不愿俯仰隨人，寄人籬下，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。愛(ài)國(guó)主義和民族凝力是我們國(guó)家和民族增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、興盛發(fā)達(dá)之本，而愛(ài)國(guó)主義和民族凝聚力的基礎(chǔ)就是民族自尊心和自信心。祖國(guó)利益為首位的價(jià)值取向。由于祖國(guó)是人們賴(lài)以生存的自然和社會(huì)環(huán)境的整體，每個(gè)人總是在這個(gè)環(huán)境中體現(xiàn)其個(gè)人利益的，因此，在國(guó)家、人民利益和個(gè)人利益關(guān)系的處理上，要“樹(shù)立把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀”，追求兩者和諧共生，共同提高和發(fā)展。強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，貧困、落后對(duì)我們的困擾并沒(méi)有完全解除。在新世紀(jì)的征途上，我們面臨的既有歷史的機(jī)遇，又有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在總體上我們還處于劣勢(shì)，要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，我們還要付出艱苦的努力。博采眾長(zhǎng)的理性態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義，不是狹隘的民族主義。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，必須吸收世界各國(guó)的文明成果。任何形式的排外意識(shí)和行為都會(huì)損害當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐。作為當(dāng)代的大學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求，愛(ài)國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，從我做起，以身作則，為把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更美好而努力。