【正文】 楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷者滿(mǎn)腔悲憤，寫(xiě)出了《離騷》《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王戰(zhàn)死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾急流的汨羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，大家拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有一個(gè)郎中還把雄黃酒倒入江中，想藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。教師補(bǔ)充介紹——其實(shí)，除這個(gè)故事外，端午節(jié)的由來(lái)，還有多種傳說(shuō)。如紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥、孝女曹娥，還有學(xué)者認(rèn)為是源于古越名族圖騰祭兩種傳說(shuō)。有興趣的同學(xué)可以到網(wǎng)上查詢(xún)。（二）誦詩(shī)文，感受文化的魅力師：兒歌是民間流傳的一種文學(xué)樣式。有許多與端午相關(guān)的兒歌，老師小時(shí)侯就會(huì)幾首，幾個(gè)同齡伙伴在一起，一邊吃粽子，一邊哼兒歌，別有一番樂(lè)趣，今天，老師帶來(lái)了幾首，大家想學(xué)嗎？出示兒歌——其一：端午節(jié)，艷陽(yáng)照，家家門(mén)上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂(lè)得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀(jì)念屈原永記牢。其二：棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。其三：五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。其四：一，二，三，四，五，家家戶(hù)戶(hù)過(guò)端午。劃龍舟，敲鑼鼓，包粽子，真忙碌。鐘馗老爺最威武，揮寶劍，把妖除。插上艾草和菖蒲，排好香果來(lái)祭祖。天氣熱，要消毒，掛香包，有用處，雄黃酒，灑庭戶(hù)，小孩頭上畫(huà)老虎。一，二，三，四，五，家家戶(hù)戶(hù)過(guò)端午。（師生一起學(xué)兒歌。引導(dǎo)學(xué)生摘錄感興趣的兒歌。）師：端午作為傳統(tǒng)名俗，也成為眾多文人墨客吟誦，感懷的對(duì)象。以下是老師摘錄的幾首與端午有關(guān)的詩(shī)，我們一起來(lái)讀一下。出示古詩(shī)——和端午（北宋 張耒）競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。已酉端午（明 貝瓊）風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。午日觀競(jìng)渡（明 邊貢）共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。（師生一起吟誦。引導(dǎo)學(xué)生摘抄，積累。）師：現(xiàn)代文學(xué)巨匠沈從文先生，用細(xì)膩的筆調(diào)，再現(xiàn)了端午日龍舟競(jìng)渡的情景。下面這篇散文選自沈先生的代表作《邊城》，讓我們一起來(lái)欣賞。出示散文《端午日》：端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午11點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便派士兵把30只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。（師生一起朗誦。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)段意。）設(shè)計(jì)感言端午節(jié)在中華大地上已經(jīng)根植了千年之久。曾記否？在端午節(jié)吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟；還有各種端午節(jié)飾品更是人們的最?lèi)?ài)。然而今天，很多人熱衷于過(guò)情人節(jié)，過(guò)圣誕節(jié)，卻把端午這類(lèi)傳統(tǒng)文化節(jié)日拋諸腦后。一個(gè)不懂尊重歷史文化的民族是可悲的。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“底色”；只有除夕吃餃子、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高、中秋賞月??所有這些文化標(biāo)志加起來(lái)，才是文化意義上完整的中國(guó)人。早就聽(tīng)說(shuō)，我國(guó)擬將端午習(xí)俗申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于是設(shè)計(jì)此教案，旨在讓學(xué)生對(duì)流傳千年的傳統(tǒng)習(xí)俗有比較感性的認(rèn)識(shí)，受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)。