【正文】 的生命力才能在沙漠里存活。2010年7月12日我們經(jīng)過(guò)茫茫戈壁灘來(lái)到雅丹國(guó)家地質(zhì)公園，雅丹地貌位于玉門(mén)關(guān)西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯(cuò)落，實(shí)乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動(dòng)物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會(huì)使人感受到大自然的奇妙和無(wú)與倫比的創(chuàng)造力?；厝サ臅r(shí)候，途經(jīng)玉門(mén)關(guān)，始置于漢武帝開(kāi)通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)?，F(xiàn)在的漢玉門(mén)關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。東西走向的長(zhǎng)城蜿蜒逶迤，一望無(wú)際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺(tái)，在長(zhǎng)城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長(zhǎng)城之南，另有一支南北走向的長(zhǎng)城，繞過(guò)玉門(mén)關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽(yáng)關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門(mén)關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長(zhǎng)245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開(kāi)西、北兩門(mén)。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門(mén)間的長(zhǎng)城，玉門(mén)關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日坐火車汽車，我們順利來(lái)到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫(kù)庫(kù)淖爾”，即蒙語(yǔ)“青色的?！敝?。它位于青海省東北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國(guó)最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長(zhǎng)105公里，寬63公里，周長(zhǎng)360公里，面積達(dá)4583平方公里，比中國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖。最深處達(dá)38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。途中，坐在汽車上就看見(jiàn)的遠(yuǎn)山、草原、牛羊，藍(lán)天以及藏民，無(wú)不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！2010年7月15日塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語(yǔ)稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬(wàn)獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國(guó)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們參觀了塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書(shū)藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫(huà)、堆繡等文物。其中壁畫(huà)與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫(huà)多以礦物顏料畫(huà)在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時(shí)輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥(niǎo)獸等圖案。在寺廟內(nèi)部也是不能拍照的，是為了減少對(duì)文物的損害。截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對(duì)西北這一文化寶庫(kù)大開(kāi)眼界，也讓我看見(jiàn)了期待已久的西北美景，吸收了中國(guó)承載了幾千年的歷史文化，見(jiàn)識(shí)了古代給當(dāng)今人們留下來(lái)的遺產(chǎn)。帶著一絲絲不舍回到了家！現(xiàn)在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？第五篇：采風(fēng)報(bào)告2012201301學(xué)期 華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院采風(fēng)報(bào)告姓名：侯伶俐學(xué)號(hào)：11404010125專業(yè)班級(jí)：音樂(lè)表演本1101昆曲、東陽(yáng)道情報(bào)告昆曲已有五百年以上的歷史，形成了一套屬于自己的完整的表演體系和獨(dú)特的聲腔系統(tǒng)。它的劇目豐富，劇本文詞典雅華美，文學(xué)性較高。發(fā)音，吐字講究四聲，嚴(yán)守格律、板眼。昆曲曲調(diào)是曲牌體，每出戲由成套曲牌構(gòu)成。唱腔圓潤(rùn)柔美，悠揚(yáng)徐緩。表演細(xì)膩，身段動(dòng)作和歌唱緊密結(jié)合，舞蹈性很強(qiáng)。伴奏樂(lè)器主要是笛子，有時(shí)也用三弦、笙、嗩吶等。昆曲作為一個(gè)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)有著巨大影響的劇種，在歷盡了堅(jiān)信困苦之后能奇跡般地再次復(fù)活，這和它本身超絕的藝術(shù)魅力有密切聯(lián)系，其藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在它的音樂(lè)上。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。在演唱技巧上注重聲音的控制，全?！八デ弧薄＿@種新腔奠定了昆曲演唱的特色充分體現(xiàn)在南曲的慢曲子。具體表現(xiàn)為放慢拍子、延緩節(jié)奏、以便在旋律進(jìn)行中運(yùn)用較多的裝飾性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出現(xiàn)了“贈(zèng)板曲”，即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4，聲調(diào)清柔委婉，并對(duì)字音嚴(yán)格要求，平、上、去、入逐一考究，每唱一個(gè)字使音樂(lè)布局的空間增大、變化增多，其纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)也愈加突出。相對(duì)而言，北曲的聲情偏于跌宕豪爽，跳躍性強(qiáng)。它使用七聲音階和南曲用五聲音階（基本上不用半音）不同，但在昆山腔的長(zhǎng)期吸收北曲演唱過(guò)程中，原來(lái)北曲的特性也漸漸被溶化成為“南曲化”的演唱風(fēng)格，因此在昆曲演出劇目中，北曲既有成套的使用，也有單支曲牌的摘用。昆曲演員昆曲的樂(lè)器配置較為齊全，大體由管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器三部分組成。主樂(lè)器是笛，還有笙、簫、三弦、琵琶等。在演唱技巧上，昆曲注重聲音的控制，節(jié)奏速度的快慢以及咬字發(fā)音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類角色的性格唱法。無(wú)論南北曲，都包括通常使用的三眼板、一眼板、流水板和東陽(yáng)道情是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一門(mén)藝術(shù)。這種音樂(lè)其表演形式為：?jiǎn)稳硕嘟巧?，韻文加說(shuō)表，以唱為主，說(shuō)為輔，一個(gè)情筒（俗稱道情筒）一副夾板（俗稱笞板）作伴奏，右手拍情筒，左手打夾板，筒板間用。無(wú)弦樂(lè)伴奏，唱詞基本，上為七子句，曲調(diào)活潑簡(jiǎn)單，屬曲藝范疇。東陽(yáng)道情東陽(yáng)市民間藝術(shù)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽(yáng)道情傳承人、橫店影視城演出放映公司總經(jīng)理吳洵梅。為我們系的老師及學(xué)生演奏了《八貓圖》以及《牽牛記》等。這種音樂(lè)起初是乞丐上門(mén)乞求的說(shuō)唱，逐漸演變而成。其演奏比較隨性，不分地方語(yǔ)言，也沒(méi)有音階，就是一種隨性的說(shuō)唱表演，主要是拍情筒和打夾板的技巧。吳洵梅這次采風(fēng)讓我們深入了解到了昆曲的演繹和東陽(yáng)道情的文化特征。