【正文】 的生命力才能在沙漠里存活。2010年7月12日我們經(jīng)過茫茫戈壁灘來到雅丹國家地質(zhì)公園，雅丹地貌位于玉門關(guān)西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯落，實乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會使人感受到大自然的奇妙和無與倫比的創(chuàng)造力。回去的時候，途經(jīng)玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時?，F(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺，在長城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達陽關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關(guān)當隨之設(shè)立。甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日坐火車汽車，我們順利來到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫庫淖爾”，即蒙語“青色的?！敝?。它位于青海省東北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長105公里，寬63公里，周長360公里，面積達4583平方公里，比中國最大的淡水湖鄱陽湖。最深處達38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。途中，坐在汽車上就看見的遠山、草原、牛羊，藍天以及藏民，無不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！2010年7月15日塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。我們參觀了塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。在寺廟內(nèi)部也是不能拍照的，是為了減少對文物的損害。截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對西北這一文化寶庫大開眼界，也讓我看見了期待已久的西北美景，吸收了中國承載了幾千年的歷史文化，見識了古代給當今人們留下來的遺產(chǎn)。帶著一絲絲不舍回到了家！現(xiàn)在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？第五篇：采風(fēng)報告2012201301學(xué)期 華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院采風(fēng)報告姓名：侯伶俐學(xué)號：11404010125專業(yè)班級：音樂表演本1101昆曲、東陽道情報告昆曲已有五百年以上的歷史，形成了一套屬于自己的完整的表演體系和獨特的聲腔系統(tǒng)。它的劇目豐富，劇本文詞典雅華美，文學(xué)性較高。發(fā)音，吐字講究四聲，嚴守格律、板眼。昆曲曲調(diào)是曲牌體，每出戲由成套曲牌構(gòu)成。唱腔圓潤柔美，悠揚徐緩。表演細膩，身段動作和歌唱緊密結(jié)合，舞蹈性很強。伴奏樂器主要是笛子，有時也用三弦、笙、嗩吶等。昆曲作為一個曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)有著巨大影響的劇種，在歷盡了堅信困苦之后能奇跡般地再次復(fù)活，這和它本身超絕的藝術(shù)魅力有密切聯(lián)系，其藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在它的音樂上。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，全?！八デ弧?。這種新腔奠定了昆曲演唱的特色充分體現(xiàn)在南曲的慢曲子。具體表現(xiàn)為放慢拍子、延緩節(jié)奏、以便在旋律進行中運用較多的裝飾性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出現(xiàn)了“贈板曲”，即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4，聲調(diào)清柔委婉，并對字音嚴格要求，平、上、去、入逐一考究，每唱一個字使音樂布局的空間增大、變化增多，其纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠的特點也愈加突出。相對而言，北曲的聲情偏于跌宕豪爽，跳躍性強。它使用七聲音階和南曲用五聲音階（基本上不用半音）不同，但在昆山腔的長期吸收北曲演唱過程中，原來北曲的特性也漸漸被溶化成為“南曲化”的演唱風(fēng)格，因此在昆曲演出劇目中，北曲既有成套的使用，也有單支曲牌的摘用。昆曲演員昆曲的樂器配置較為齊全，大體由管樂器、弦樂器、打擊樂器三部分組成。主樂器是笛，還有笙、簫、三弦、琵琶等。在演唱技巧上，昆曲注重聲音的控制，節(jié)奏速度的快慢以及咬字發(fā)音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類角色的性格唱法。無論南北曲，都包括通常使用的三眼板、一眼板、流水板和東陽道情是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一門藝術(shù)。這種音樂其表演形式為：單人多角色坐唱，韻文加說表，以唱為主，說為輔，一個情筒（俗稱道情筒）一副夾板（俗稱笞板）作伴奏，右手拍情筒，左手打夾板，筒板間用。無弦樂伴奏，唱詞基本，上為七子句，曲調(diào)活潑簡單，屬曲藝范疇。東陽道情東陽市民間藝術(shù)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽道情傳承人、橫店影視城演出放映公司總經(jīng)理吳洵梅。為我們系的老師及學(xué)生演奏了《八貓圖》以及《牽牛記》等。這種音樂起初是乞丐上門乞求的說唱，逐漸演變而成。其演奏比較隨性，不分地方語言，也沒有音階，就是一種隨性的說唱表演，主要是拍情筒和打夾板的技巧。吳洵梅這次采風(fēng)讓我們深入了解到了昆曲的演繹和東陽道情的文化特征。