【正文】 ，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當(dāng)”菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵?！暗慕^世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對(duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!角度集中 論證充分本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點(diǎn)，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。情感、理性、認(rèn)知福建考生在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!—— 題記作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個(gè)社會(huì)。認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在 感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中 就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺 這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元?jiǎng)?、元老，諸如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝……導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“?…168。是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的”親情“葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。精練的語言 精當(dāng)?shù)氖吕疚囊砸唤M關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關(guān)系的議論文。作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對(duì)事物高屋建敘的認(rèn)識(shí)之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓(xùn)，突出農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心智，以所謂”親情“葬送農(nóng)民革命。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點(diǎn)題、析題，突出了全文中心。公則生明江西考生朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象?！惫珓t生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確。反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智?！惫珓t生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!立意準(zhǔn)確 材料豐富這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的?？紙鲎魑氖紫瓤嫉木褪悄愕膶忣}立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了”感情親疏“和”對(duì)事物的認(rèn)知“的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。立“變通”觀念，寫天地文章（一）——自身塊壘與他人酒杯裴松年一開頭，就寫了一個(gè)似乎很“大氣”的題，惹得人不禁要問：何謂“天地文章”？這里借用一下太白《春夜宴桃李園序》中的文句：陽春召我以煙景，大塊假我以文章。文句的意思是：陽光明媚的春天，以煙花美景召喚著我；神奇的大自然，把森羅萬象的景致呈現(xiàn)在我們眼前。不過，且慢！這里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指錯(cuò)雜的色彩或花紋——青赤相配為文，赤白相配為章——這里具體指錯(cuò)綜紛呈的景致?！按髩K”者，謂大地，也謂大自然。延伸下去，則指人世間的萬事萬物?！拔恼隆?，意思發(fā)展成“篇幅不很長的單篇作品”或泛指“著作”，其實(shí)也與其“錯(cuò)綜紛呈”有關(guān)。所以，這里說的“天地文章”，并不是為張大氣勢，而是真真切切地說，只有放開眼界，拓寬作文的思維天地，“挫萬物于筆端”，才能豐富自己的寫作源泉。而要真正做到放開眼界，拓寬作文的思維天地，就必須樹立“變通”觀念。什么是“變通”？答曰：聯(lián)想想像，多向思維，激活兩頭，借題發(fā)揮。什么是“兩頭”？這是說，一頭是作文題目，一頭是觀點(diǎn)和材料。有句話說得好：“借他人之酒杯，澆自身之塊壘?！焙螢椤皦K壘”？郁積于心的不平之氣。推而廣之，內(nèi)心聚積之氣，骨鯁在喉之語，不吐不快之事，皆可稱之“塊壘”?！敖杷酥票?，澆自身之塊壘?！闭J(rèn)真想來，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得靈活，把“塊壘”揮灑得十足。這恰是我們要說的“變通”。“變通”，就是指既要激活題目，又要激活觀點(diǎn)和材料，而這靠的是聯(lián)想和想象，靠的是多向思維。（一）900多年前，一場并不特別的風(fēng)雨，引出了一首詞——《定**》：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。詞牌與詞的內(nèi)容大都無大的聯(lián)系，但巧得很，這首《定**》，詞牌卻與內(nèi)容完全吻合?！岸ā闭?，“安”或“使安”也；“**”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。風(fēng)雨并不特殊，而偏偏叫蘇軾——且是被“烏臺(tái)詩案”逼上了絕境的蘇軾——趕上了，這就不同尋常?？耧L(fēng)暴雨，不就是他所面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)嗎？這突如其來的暴風(fēng)雨，淋濕了她的全身，但卻使他清醒了：巨大災(zāi)難降臨，只有無所畏懼，安之若泰，才能不被它壓垮。即使終生沒于“煙雨”，又何懼哉？這便是“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)”，“道眼前景，以曲筆直寫胸臆”。（鄭文焯《手批東坡樂府》）（二）2005年，某地摸底考試，作文題是：一只老駱駝?dòng)忠淮未┻^了號(hào)稱“死亡之?！钡那Ю锷衬?，勝利凱旋。馬和驢想找這位英雄介紹經(jīng)驗(yàn)?！捌鋵?shí)沒有什么好說的。”老駱駝?wù)f，“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐住性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的地。”“就這些？”馬和驢同聲嚷道，“一點(diǎn)兒也不精彩！太令人失望了！”——其實(shí)真理都是很簡單的，就看你去不去做了。請(qǐng)以“真理其實(shí)很簡單”為話題，寫一篇文章?？忌滓浴耙凰驘熡耆纹缴睘轭}作文，他說：“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！鼻Ю锷衬?，被稱為“死亡之?！?，可見自然環(huán)境的惡劣。白晝，在炎炎的烈日下，地表溫度能煮熟雞蛋；深夜，寒風(fēng)凜冽，氣溫驟降，有時(shí)還大雪紛飛；還有成群饑餓的野狼，夜色中間雙眼閃爍著綠熒熒的寒光。更不用說什么食物、水。然而，駱駝成功了，在它看來，真理其實(shí)很簡單，只要做起來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印。載譽(yù)而歸，老駱駝晉身“英雄”的行列，多么榮光！然而，一句“其實(shí)沒有什么好說的”，卻把它輕輕抹過，在老駱駝看來，只要做起來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印地走，真理，其實(shí)就是這么簡單。只有那份過人的“寧靜”，才足以穿越“死亡之?！保恢挥心欠萸逍训摹暗础?，才足以面對(duì)成功的輝煌。