【導(dǎo)讀】隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，即時通訊的運用將日益廣泛，即時通訊軟件業(yè)。本文首先描述了即時通訊業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)狀，然后初步探討了即時通。能的改進(jìn)方案，并且設(shè)計了一個名為web-msn的即時通訊系統(tǒng)。技術(shù)，使其非常快，無需等待頁面的刷新，實現(xiàn)了即時通訊的功能。開發(fā)方法，優(yōu)化了系統(tǒng)的設(shè)計。

　　

【正文】 光源左看右看，以前沒見過這種東西，這光源就是一頂帽子，但是又不像礦工頭上戴那種探照燈帽，這燈是在帽子頂部一根直直的柱子，就好像在頭頂上頂了一根蠟燭似的。唐敏道：“這是燭帽，專門供考古探險工作者使用的。因為在未知的環(huán)境中，探照燈只能照一個方向，會出現(xiàn)很多視覺上的盲區(qū)，為了消除那些光線照不到的地方，所以使用這種在頭頂頂一個燈泡的帽子，這樣三百六十度，就都能照到了。但是光源分散，就不能及遠(yuǎn)，所以，把探照燈和燭帽結(jié)合起來使用，就比較完美了?！? 卓木強高舉起燭帽道：“我們先看看這里有沒有別的通路。 ” 突然“撲通撲通”兩聲，嚇得唐敏趕緊抱住卓木強，卓木強道：“別怕，是方新教授他們下來了，還有亞拉法師?！? 因為有了光，方新教授和亞拉法師在水中就沒有卓木強那種驚慌失措了，兩人游上岸來，亞拉法師看著這個地洞道：“這個圣井與別的不一樣啊?！? 方新教授沒好氣道：“現(xiàn)在，我們倒是在一起了，那么，誰能告訴我怎么從這里出去?！边@個空間非常的小，僅有一個籃球場地大小，左邊三分之二是水，右邊稍高，露出三分之一的空地。四周都是土壁，他們落下來的洞口在土壁中間，與其相對的墻壁也有一個同樣的洞口，頭頂好像是天 然石壁，距地面三四米高，除此之外，就什么都沒有了。面對這樣的情況，卓木強也一籌莫展，只能尷尬的賠笑，盡量不去激怒自己的導(dǎo)師。 亞拉法師問卓木強道：“你跌下來的時候經(jīng)過了幾處轉(zhuǎn)折 ?” 卓木強一愣，剛才來回顛簸，早跌得七葷八素，誰還記得經(jīng)過了幾個轉(zhuǎn)折，只聽方新教授道：“十八處轉(zhuǎn)折，和我們想象的一樣?！眮喞◣燑c點頭，說道：“看來，我們是在那瑪雅金字塔的底部?！碧泼羿溃骸笆颂庌D(zhuǎn)折?！彼孟裰懒耸裁?。 卓木強卻完全不明白，問道：“什么十八處轉(zhuǎn)折，怎么和你們想象的一樣啊，導(dǎo)師 ?” 方新 教授“嘿”然道：“別喊得這么親熱，你犯的是考察項目上的大忌。” 亞拉法師解釋道：“這座巨大的金字塔，地面部分就高出好幾百米，是我們見過的最高大的建筑，而地基以下，恐怕也有幾百米，瑪雅人可能是按他們對地獄的理解來修建這金字塔地宮的。” o。十八層地獄 !”卓木強瞪了瞪眼。唐敏道：“不，瑪雅人的地獄是九層，十八是九的倍數(shù)，每兩次轉(zhuǎn)折中間是一層地獄，那么，我們現(xiàn)在就是在地獄的下面?！? 亞拉法師點頭道：“嗯，最后一次轉(zhuǎn)折時，斜坡又陡又長，我們因該是在金字塔的最下面。如果是這里的話，恐怕是沒有路出 去的吧。”方新教授重重的“哼”了一聲。 卓木強道：“找找吧，或許還有別的出路也說不定?！闭f著，和唐敏沿石壁慢慢尋了過去。 亞拉法師和方新教授并不為所動，兩人坐在水池邊上，亞拉法師道：“這里有一處很奇怪，如果是圣井的話，這底下就算沒有人骨，也因該有祭品，可是剛才在水里，我除了看到野獸的枯骨，別的什么都沒有。” 方新教授贊同道：“唔，不錯，這種情況似乎只有一種可能?！彼蛠喞◣煂ν谎?，除非這座圣井修成之后，一次都沒有使用過，城里的人們就因為某種原因而放棄了這座城。 “啊 !”唐敏的驚呼 就在那一瞬間傳來，在這封閉的空間內(nèi)顯得高亢嘹亮。 方新教授和亞拉法師趕緊上前，他們和卓木強一道，發(fā)現(xiàn)在土壁邊緣一個人為鏤空的洞穴中，斜靠著一具骨骸，唐敏不知道碰到了什么地方，將封閉洞穴的石板摔碎了。 卓木強走上前查看，被方新教授拉住，方新教授道：“別靠近，這石板上好像有東西?！? 亞拉法師已經(jīng)在研究那塊石板了，他蹲在石板前，道：“不是石板，是泥板，這上面的符號是 —— 是這個洞穴的簡易圖 !” 方新教授也開始觀察，并判斷道：“從他的服飾來看，因該是十八世紀(jì)或十九世紀(jì)的探險家，這個人工挖成的小 型洞穴恐怕就是他自己挖的，可是為什么他身邊什么都沒有 ?” 亞拉法師道：“把燈拿近一點，這人給我們留下了一些信息，看看這幅圖吧?！? 方新教授看了一眼道：“泥板被摔碎了，圖形有些失真，敏敏，把工具組裝好?！碧泼魬?yīng)了一聲，開始在方新教授的背包里找工具。 卓木強在一旁看著，他突然發(fā)現(xiàn)，自己的小組從來就沒有過這么協(xié)調(diào)的配合，每個人都是各干各的，實在是和方新教授他們組有很大差距啊。 唐敏從背包里取出一個黑色皮箱，幾經(jīng)周折，才打開皮箱，里面又是一層鐵盒，打開鐵盒，原來是方新教授的手提電腦。卓木強道 ：“一臺電腦，存放得這么復(fù)雜 !” 估計這個北周靜帝的爹北周宣帝，他娶楊堅的閨女可能也是被迫的，外戚篡權(quán)都 歲斷死刑二十九人 ，一年判死刑二十九個。中國古代判死刑必須得皇上本人批準(zhǔn)，而且大臣要求情三次，表示慎殺，不能隨便殺人。一年才殺二十九個人，那證明社會治安好。 九州道路無豺虎 。行旅自長安越海表，你從長安出發(fā)到廣州，不帶糧食，當(dāng)然也不用帶錢， 取給于道路焉 ，你走到哪兒就吃到哪兒，因為誰家都很富裕，都熱情地招待你，糧食吃不了喂豬還不如喂你！出門也不用鎖門，外戶不閉，家家都富，我偷你干什么 。這簡直就和共產(chǎn)主義差不多。 唐太宗的政績，政治方面，一是知人善任，虛懷納諫。 知人善任是唐太宗的一大優(yōu)點。他認(rèn)為為政之要，惟在得人。這個人指的是人才，一般老百姓叫民，民為邦本，本固邦寧，人和民不一樣。他的這個覺悟，使得朝里朝外冒出一大批的人才。 賢相有房玄齡、杜如晦。哥倆一個多謀一個善斷，有房謀杜斷之稱。名將有李靖、李勣。李靖就是托塔李天王，哪吒他爹。中國古代十大兵書里面，有一個《李衛(wèi)公問對》，衛(wèi)國公說的就是他。他曾以三千鐵騎大破東突厥于陰山，俘東突厥頡利可汗。李勣，就是評書里講的徐懋功 。 80 歲高齡掛帥，滅高句麗，破吐谷渾，所以這兩位名將不得了。經(jīng)濟方面：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，興修水利，戒奢從簡。 長孫皇后帶頭，衣不錦繡，裙不曳地。穿衣服不穿繡花的，也不穿錦緞的，而且當(dāng)時沒世民干掉，秦王有異志，早晚必圖之。你干掉他，不然他會坐大，會發(fā)達(dá)。結(jié)果太子不聽，顧及手足之情，于是被弟弟秦王干掉了。然后秦王就把魏征抓來，你看都賴你吧，你小子挑撥離間，你想怎么死，自己挑一樣死法吧！魏征說，你要是用我的話，我能像忠于太子那樣忠于你。李世民覺得這個主意不錯，那你就給我提意見吧！ 結(jié)果魏征給皇上提意 見到什么程度？庭爭面折，當(dāng)庭跟皇上爭，撅皇上面子，氣的皇上一抖袖子，不玩了，散朝。那會兒君臣坐而論道，皇上在臺上坐著，大臣在底下坐著，坐得很不舒服，因為屁股壓在腳后跟上，實際上跟跪著差不多?；噬喜凰宿D(zhuǎn)身就走，魏征就一下子站起來沖到臺階上，一把拽住皇上袖子，你別走，咱們還沒說完呢！皇上說，鄉(xiāng)巴佬，你等著，我宰了你，你信不信，我宰了你。 他是農(nóng)民起義出身，所以皇上罵他鄉(xiāng)巴佬。你聽有些評書里胡說八道，中國古代總推出午門斬首，午門是殺人的地方嗎？明朝在西四，清朝在菜市口，哪能動不動去午門斬首。除了明朝那些王 八蛋皇帝，流氓建立的朝代，中國歷史上最黑暗、血腥、恐怖的王朝之外，別的朝代哪能隨便打罵大臣，皇帝是不能殺大臣也不能打大臣的，尤其有修養(yǎng)的皇帝。野皇上難說，開國老粗皇上趙匡胤經(jīng)常打大臣，一般不能干這事兒。所以唐太宗罵完鄉(xiāng)巴佬之后也只能回到宮里去生氣。一邊生氣一邊說，這個鄉(xiāng)巴佬，非宰了他不可。 賢后長孫皇后問你跟邊悄悄溜走?？吹揭粍t廣告，聽到一則新聞，這在我們?nèi)粘Ｉ钪惺窃倨胀ú贿^的一件事情?？墒?，只要你善于思考身邊的這些看上去似乎毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。 一個老漢賣報紙的故 事恐怕不會讓多少大學(xué)生產(chǎn)生興趣，可南京的一位老漢卻用自己的故事給我們上了一堂生動的市場營銷課。這位老漢并沒有任何經(jīng)濟管理方面的理論，但是他的商業(yè)思維比教材上那些理論更能給人啟迪。 兩年前，老漢在工廠下崗了。生活的壓力使得他開始打算賣報掙錢。（制定工作目標(biāo)）幾經(jīng)挑選，他發(fā)現(xiàn) 35 路公交車總站人流量大，車次多，于是選定在那個地方賣報。（經(jīng)初步市場分析，選擇終端銷售點） 可經(jīng)過幾天蹲點，老漢發(fā)現(xiàn)車站固定的賣報人已經(jīng)有了兩個。（營銷環(huán)境論證）其中一個賣了很長時間了，另一個好像是車站一位駕駛員的熟人。（對競爭對手 進(jìn)行初步分析）如果不做任何準(zhǔn)備就直接進(jìn)場賣報，一定會被人家趕出來的。于是老漢打算從車站的管理人員下手。（制定公關(guān)策略） 開始，老漢每天給幾位管理人員每人送份報紙，起初人家跟他不熟，不要他的報紙，他就說這是在附近賣報剩下的。車站管理員也不是什么大官，一來二去也就熟了。老漢這時就開始大倒苦水，說現(xiàn)在下崗了，在附近賣報銷量也不好，一天賣不了幾份，而女兒馬上就要參加高考了 話說當(dāng)年有個金棺村，為什么叫這名呢？只因自古以來，皇帝的棺槨叫“梓宮”，貴妃的棺槨則稱“金棺”。傳說當(dāng)年有位貴妃生前受寵，但得罪了太后，被賜 銀鈴金掛，也就是拿繩給活活勒死了。由于這位貴妃死得冤枉，太后和皇帝晚上一閉眼就看見她身穿紅裙前來索命，為了安撫她的亡靈，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地修了座墓，將這貴妃的尸骨埋了進(jìn)去。 在下葬之前，貴妃的金棺被攢停在了這村中的一座古寺之中，后來連村子帶寺廟都改了名，村叫金棺村，寺叫金棺寺。但是否真有這么一回事，連村里最年長的老人也說不清楚了。那屈死的貴妃埋香地下千百年，丘壟早平，已經(jīng)沒人知道這座古墓究竟在什么地方了。只有這金棺村的村名，以及村中那座破舊不堪、隨時都可能倒塌的破廟為證，殘磚敗瓦似乎在默默述說著過去的歲月里的確 有過這么一段往事。 到了清朝末年，爆發(fā)了席卷大半個天下的太平天國起義。由于太平天國的領(lǐng)袖洪秀全是廣東人，這場農(nóng)民起義又起自粵東桂西，也就是兩廣之地，所以在當(dāng)時也被稱為“粵寇之亂”。 戰(zhàn)亂持續(xù)了將近二十年，金棺村一帶的百姓深受其苦，官軍與義軍之間各有攻守，殺伐甚重。戰(zhàn)事過后，往往殍尸遍野，大部分尸體都沒人處理，附近的老百姓就算想埋也埋不過來，死的人實在是太多了，無數(shù)血肉之軀就這么扔在荒郊野外，任憑烏鴉和野狗隨便啃啄。 吃死人的不僅是野狗和烏鴉，就連村中人家所養(yǎng)的家狗和豬也跟著一道吃。經(jīng)?？谐?死人的豬絕不同于一般的豬，這點明眼人一眼就能看出來。啃過死人的豬肥得嚇人，毛光皮亮，就連看人的眼神都冒著兇光。這些豬雖然肥，但知道怎么回事的人，可一輩子都不敢再吃豬肉了，而且看見別人吃豬肉自己就忍不住想吐。 金棺村里有個孤兒，姓張，排行第三，兩個姐姐都早早夭折了，他自稱張三。也不知他大號叫做什么，因為頭發(fā)天生又稀又黃，到了十五六歲，這辮子仍是留不起來，只好用草繩隨便扎了個狗尾似的小辮，凡是識得他的人，都以“張小辮”相稱。 張小辮窮得連半間房子都沒有，平時就住在金棺寺那座破廟里。他推倒了廟中的泥塑 神像，鋪些亂草睡在泥臺上，白天到各家各戶幫忙挑幾桶水，干點雜活什么的，干完了活討口飯吃。他也曾跟棺材鋪的師傅當(dāng)過學(xué)徒，還拜過算卦的老道為師。但由于年景不好，師傅都快活不下去了，哪還養(yǎng)得了徒弟，所以這幾樣營生他都沒學(xué)到底。有時候生活艱難，他一連幾天都沒東西吃，就只好到了晚上靠偷雞摸狗充饑。他知道自己家道中落前，祖上曾是京城里的大官，內(nèi)心深處仍拿自己當(dāng)爺，對自己偷雞深以為恥?？杀鸟R亂的年月里混口飯吃談何容易，餓急了就什么都顧不上，還管什么出身門庭。 近年天災(zāi)人禍不斷，村里的糧食不如往年那般富裕，連討口吃 的都不太容易。這天夜里，張小辮餓得翻來覆去睡不著，他橫躺在神壇上蹺著二郎腿，望著從破屋頂上漏將下來的月光，心里琢磨著得弄點什么吃的充饑，不然實在挨不過去了。這些年來他最拿手的就是偷雞，村里養(yǎng)雞的人多，隔三差五地偷上一兩只，這么多回從來沒失過手。從不失手并非走運，只因他自己摸索出了一套獨門的偷雞絕技。 打定主意，張小辮就借著月黑風(fēng)高，摸到了村中王寡婦母女的院子外邊。這家沒男人也沒養(yǎng)狗，門墻又低，而且張小辮對各家雞窩的位置了如指掌，沒費什么力氣就翻過墻頭，發(fā)現(xiàn)雞窩里的老母雞睡得正熟。 張小辮看得明白 ，但他沒有直接探手去抓，而是悄悄把手伸進(jìn)雞窩里，施展獨門絕技，輕輕地去搔那老母雞的腹部。不管是有人偷雞還是黃鼠狼鉆雞窩，窩里的雞必定會撲騰鳴叫，那樣主人就會被驚動起來?？蓮埿∞p自有他的辦法，只輕輕搔得幾下，雞窩里的老母雞不僅沒撲騰亂破廟里拔雞毛的時候，你就沒這么舒服了。”他心中高興，手底下也沒閑著，一只手不斷替那老母雞解癢，另一只手揭掉雞窩頂棚，打算把老母雞從上邊抱出來?？纱蟾攀且驗橛幸欢螘r間沒偷雞了，手藝生疏，也可能是連餓了好幾頓，反正手底下發(fā)虛，竟然把老母雞抱到雞窩頂?shù)臅r候，一個沒抱住，將它摔在了地上。 老母雞半睡半醒，迷的時代。《陰陽師》系列小說（［日］夢枕貘著，林青華譯，南海出版公司 2021 年 1 月版）的第一則《琵琶之寶玄象為鬼所竊》，開篇就告訴我們：“平安時代 —— 仍然是個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗處，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并沒有藏身在邊遠(yuǎn)的深山老林里?！庇辛诉@個交代，以后平安京里百鬼夜行的場面，便也都見怪不怪了。 對于中國讀者來說，公元 781 年即位的桓武天皇，其如何積極推行新政，從而開創(chuàng)了一個新時代，可以不必 考慮；但作為知識背景，此后四百年間文化上的幾個趨勢，必須略為知曉。不然，閱讀小說時會有些許障礙。一是僧侶紛紛入唐取經(jīng)，歸去后建宗立派（如最澄、空海），使得佛教信仰在日本國民中間更加深入骨髓；二是平安前期，漢文學(xué)在知識分子中十分流行，嗜好《文選》或模仿元白體成為一種時尚，某些著名文人的作品，據(jù)說“如果放進(jìn)《唐文粹》、《文苑英華》之中，中國人看了也不會想到是出自日本人的手筆”（內(nèi)藤湖南著，儲元熹等譯《日本文化史研究》， 114 頁，北京：商務(wù)印書館， 1997）；三是日本文學(xué)到了平安中期，逐漸擺脫