入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：觀驚沙有感-資料下載頁(yè)
2025-10-04 13:22本頁(yè)面
【正文】 將系列”的重點(diǎn)片。將采取大投入、大制作的創(chuàng)作模式，以宏大的場(chǎng)面、跌宕的情節(jié)、全新的視角和細(xì)膩的手法，再現(xiàn)60多年前，發(fā)生在大漠深處的一段驚心動(dòng)魄、撼人心弦而又鮮為人知的真實(shí)故事。影片由曾多次榮獲中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)，華表獎(jiǎng)，加拿大蒙特利爾電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)的安戰(zhàn)軍導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，是他由拍攝生活片轉(zhuǎn)型拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)片的新的力作。演員由實(shí)力明星陣容組成，影片將在我國(guó)西部全程實(shí)景拍攝。導(dǎo)演安戰(zhàn)軍以白描平民百姓生活的影視劇見(jiàn)長(zhǎng)，電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》、《警察李酒瓶》的成功可見(jiàn)其功力，他的電影大多走的是“把小人物拍出大味道”的路子，人物平凡無(wú)奇，卻總能讓人在看完之后琢磨出點(diǎn)兒深刻的含義。[3]角色 演員秦基偉 徐僧桂芳 國(guó)歌韓仕宏 高子灃彭定山 劉鑒鄭義齋 郭東文默認(rèn)顯示|全部顯示圍城編輯本段作者簡(jiǎn)介錢鐘書(shū)先生,字默存，號(hào)槐聚 1932年在清華結(jié)識(shí)楊絳女士，次年畢業(yè)，赴上 海光華大學(xué)執(zhí)教。青年錢鐘書(shū)1935年，先生與楊絳女士完婚，然后同赴英倫留學(xué)。兩年以后，先生以《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的 中國(guó)》一文獲副博士()學(xué)位。之后隨楊絳赴法國(guó)巴黎大學(xué)從事研究。1938年，被清華 大學(xué)破例聘為教授，次年轉(zhuǎn)赴國(guó)立藍(lán)田師范學(xué)院任英文系主任，并開(kāi)始了《談藝錄》的寫作。1941年，珍 珠港事件爆發(fā)，先生被困上海，任教于震旦女子文理學(xué) 校，其間完成了《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作。抗戰(zhàn)結(jié)束后，先生任上海暨南大學(xué)外文系教授兼南 京中央圖書(shū)館英文館刊《書(shū)林季刊》編輯。在其后的三 年中，其作品集《》、小說(shuō)《圍城》、詩(shī)論《談 藝錄》得以相繼出版，在學(xué)術(shù)界引起巨大反響。1949年，先生回到清華任教。1953年調(diào)到 文學(xué)研究所，其間完成《宋詩(shī)選注》，并參加了《唐詩(shī) 選》、《中國(guó)文學(xué)史》(唐宋部分)的編寫工作。1966年，文化大革命爆發(fā)，先生受到?jīng)_擊，并 于1969年11月與楊絳一道被派往河南“五七干 ?！?。1972年3月回京，當(dāng)年8月《管錐編》定稿。1979年，《管錐編》、《舊文四篇》出版。1 982年起擔(dān)任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)。19 84年《談藝錄》(補(bǔ)訂本)出版。次年，《七綴集》 出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年 88歲。編輯推薦：“在這本書(shū)里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人，我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。角色當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是有考據(jù)癖的人也當(dāng)然不肯錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)、放棄附會(huì)的權(quán)利的。”本書(shū)內(nèi)容：紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體。它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年(一九三七年)。《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！北緯?shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法?！薄皣恰笔菍?duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美?！秶恰返乃囆g(shù)特色：（1）采取大跨度的橫向移動(dòng)式的結(jié)構(gòu)間架，以人物行蹤的兩點(diǎn)雙線來(lái)布設(shè)格局。（2）與眾不同的諷刺藝術(shù)——反仿、反諷、反論構(gòu)成的機(jī)敏的諷刺
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