【正文】 展觀是黨中央在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的重大戰(zhàn)略思想,是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。因此,科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,是反映當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的新情況、新趨勢(shì)和新經(jīng)驗(yàn)的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀,是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指針。只有堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。第二,《讀本》正確地闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的許多思想、觀點(diǎn)和命題的科學(xué)含義,有助于我們完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和理解黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的初衷和原意。其中最突出的,就是對(duì)“以人為本”這個(gè)重要命題的正確解讀?！蹲x本》根據(jù)在胡錦濤同志的有關(guān)論述,認(rèn)定“以人為本的人,是指人民群眾”,強(qiáng)調(diào)“以人為本的本,就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是廣大人民的根本利益”。因此,它把以人為本順理成章地解釋為“就是以最廣大人民的根本利益為本”。這樣,就抓住了科學(xué)發(fā)展觀的思想精髓。從而,它既肯定以人為本與中國(guó)古代民本思想有一定的思想繼承關(guān)系,又強(qiáng)調(diào)“以人為本”與中外的民本思想、人本主義有“根本區(qū)別”。尤其使人深受啟發(fā)的是,《讀本》還進(jìn)而揭示以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,闡述了堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。我認(rèn)為,這樣理解和闡述以人為本及其相關(guān)原理,忠實(shí)于原意,符合唯物史觀,有助于我們以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀。第三,《讀本》簡(jiǎn)明扼要地揭示出科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,勾勒出了它的理論構(gòu)架并逐層展開(kāi)論述其思想觀點(diǎn),這有助于我們學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)?！蹲x本》從總體上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵作出揭示后,指出:科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展?？梢哉f(shuō),這就是科學(xué)發(fā)展觀的理論構(gòu)架,其后展開(kāi)的逐層論述,就是力求從理論和實(shí)踐的結(jié)合上展示其理論全貌?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題,在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn),初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論,也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展、完善的理論。第四,《讀本》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的概括和論述,簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)、鮮明準(zhǔn)確、通俗易懂,既具有全面性、思想性和深刻性,又具有邏輯性、簡(jiǎn)明性和可讀性。它所論述的科學(xué)發(fā)展觀,內(nèi)容豐富,博大精深。但《讀本》能抓住其理論創(chuàng)新的基本觀點(diǎn)和基本思想,進(jìn)行歸納、概括和提煉,把它們歸結(jié)為環(huán)環(huán)相扣、逐層展開(kāi)、緊密聯(lián)系的七個(gè)方面,僅僅用5萬(wàn)字左右的篇幅,就把科學(xué)發(fā)展觀比較完整準(zhǔn)確地展示在讀者面前。這是很要政治眼光和理論功力的。例如,科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求中,包含有多層次、多方面和多維度的復(fù)雜關(guān)系,難講周全。但《讀本》在扼要講明必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和做好“五個(gè)統(tǒng)籌”的基本要求之后,只是高屋建瓴地抓住為把握全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展所要求的“辯證思維能力”問(wèn)題,用千余字從哲學(xué)高度上,畫(huà)龍點(diǎn)睛,就把它講清楚了。再如,書(shū)中所論及的黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)問(wèn)題,也都是很重大很根本的理論和實(shí)踐問(wèn)題,不容易講深講透。但《讀本》對(duì)此僅從為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供有力保證的視角,用數(shù)百字的筆墨,舉重若輕,講得簡(jiǎn)潔明晰,恰到好處。總之,《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》為廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀提供了主要的輔助材料,對(duì)幫助全黨把學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入,必將發(fā)揮積極的推進(jìn)作用?！独喂虡?shù)立社會(huì)主義榮辱觀》胡錦濤同志《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，站在全局和時(shí)代的高度，深刻論述了在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，提高全民族素質(zhì)、培育大批優(yōu)秀人才、樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的極端重要性，特別是鮮明地提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。講話高屋建瓴、立意深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。講話繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的思想，明確提出了新形勢(shì)下發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本任務(wù)，深刻揭示了社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，集中反映了全國(guó)人民的共同心愿。講話言簡(jiǎn)意賅，提出的“八榮八恥”凝練精辟，體現(xiàn)了我們一以貫之、始終堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志的重要講話，大力倡導(dǎo)和樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要和重要保證。在我們這樣一個(gè)有著13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，不僅需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步加強(qiáng)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，而且需要樹(shù)立人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了多元、多樣、多變的格局，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的特征明顯增強(qiáng)。這就迫切需要我們?cè)谌鐣?huì)唱響主旋律，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確劃分了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地指出了必須堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；才能弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步營(yíng)造良好的思想道德環(huán)境；才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的思想保證和精神支撐。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重在實(shí)際行動(dòng)，重在持之以恒，重在形成機(jī)制。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程，是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。我們要在宣傳教育上下功夫，更要在實(shí)際行動(dòng)上下功夫。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起。作為執(zhí)政黨的廣大黨員干部，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，必須起表率和引導(dǎo)作用，以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐。要積極倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的精神，在實(shí)踐中逐步積累，在常抓不懈中扎實(shí)推進(jìn)，讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，并轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。要把以德治國(guó)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái)，把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用制度和規(guī)定推進(jìn)道德準(zhǔn)則的落實(shí)，用監(jiān)督制約機(jī)制督促黨員干部率先垂范，使“八榮八恥”的要求貫穿于社會(huì)生活的方方面面，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。植根于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾實(shí)踐之中的社會(huì)主義榮辱觀具有強(qiáng)大的生命力。隨著學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話的不斷深入，知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚必將在全社會(huì)逐步形成。