【正文】 。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。譯文細焚沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天（舊有鳥鳴可占雨之說），拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下的“言語”。荷葉上初出的陽光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎著晨風，每一片荷葉都挺出水面。（看到這風景）我想到遙遠的故鄉(xiāng)，何日才能回去??？我家本在吳越一帶，長久地客居長安。五月，我故鄉(xiāng)的小時候的伙伴是否在想我，劃著一葉扁舟，在我的夢中來到了過去的荷花塘（詞中指杭州西湖）。賞析此詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花。游子濃濃的思鄉(xiāng)情，向荷花娓娓道來，構思尤為巧妙別致。詞分上下兩片。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開去，夢回故鄉(xiāng)?！傲巧蛳?，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”這里寫的是一個夏日的清晨，詞人點燃了沉香以驅散潮濕悶熱的暑氣。鳥雀在窗外歡呼著，慶祝天氣由雨轉晴。在詞人眼里，鳥雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂，她們也會“呼”也愛“窺”，如同調皮的孩子一般活波可愛。這幾句描寫看似漫不經(jīng)心，實際上作者是在為下面寫荷花的美麗做感情上的鋪墊?！叭~上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉?！眹鴮W大師王國維評：“此真能得荷之神理者?！毕炔徽f神理如何，但是字句的圓潤，就足以流傳千古。至于神理或說神韻，卻是只可意會，不可言傳的東西。可把這三句譯成白話：“清晨的陽光投射到荷花的葉子上，昨夜花葉上積的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉紅的荷花在春風中輕輕顫動，一一舉起了晶瑩剔透的綠蓋。遠遠望去，仿佛一群身著紅裳綠裙踏歌起舞的江南女子！”詞人之所以睹荷生情，把荷花寫的如此逼真形象，玲瓏可愛，因為他的故鄉(xiāng)江南就是芙蓉遍地?！肮枢l(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅?！焙苫c燃了詞人的思鄉(xiāng)情，下片開頭他就捫心自問，何時才能重歸故里呢，那美麗的吳門，蘇小小居住的地方?！熬谩弊煮w現(xiàn)了作者對飄泊生活尤其是仕途生活的厭倦，在其它作品中詞人一再以“京華倦客”自稱，可見他早已淡薄功名而魂系故鄉(xiāng)。“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！苯Y尾三句，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉……這時詞人忍不住喊道：打魚的大哥，還記得我嗎？我是美成??！情到深處意轉癡，詞人用一個白日夢結尾，給人留下無限的情思和遐想。這首詞寫游子的思鄉(xiāng)情結，寫景寫人寫情寫夢皆語出天然，不加雕飾而風情萬種。通過對清圓的荷葉、五月的江南、漁郎的輕舟這些情景進行虛實變幻的描寫，思鄉(xiāng)之苦表達得淋漓盡致。蘇幕遮燎沉香原文翻譯及賞析5原文：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小戢輕舟，夢入芙蓉浦。譯文焚燒沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴竊呼喚著晴天，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊私語。初出的陽光曬干了荷葉上昨夜的雨滴，用面上的荷花清潤圓正，微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。想到那遙遠的中鄉(xiāng)，什么時候才能回去?。课壹冶驹诮弦粠?，卻長久地客居長安。又到五月，不知家鄉(xiāng)的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。注釋燎（li225。o）：燒。沉香：一種名貴香料，置用中則下沉，中又名沉用香，其香味可辟惡氣。沉，古時作沈。溽(r249。)暑：潮濕的暑氣。溽，濕潤潮濕。呼晴：喚晴。舊有鳥鳴可占晴雨之說。侵曉：快天亮的時候。侵，漸近。宿雨：昨夜下的雨。清圓：清潤圓正。風荷舉：意味荷葉迎著晨風，每一片荷葉都挺出用面。舉，擎起。吳門：古吳縣城亦稱吳門，即今之江蘇蘇州，此處以吳門泛指江南一帶。作者乃江南錢塘人。長安：原指今西安，唐以前此地久作都城，中后世每借指京都。詞中借指汴京，今河南開封。旅：客居。楫（j237。）：劃船用具，短槳。芙蓉浦：有荷花的用邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。浦，用灣、河流。芙蓉，又竊“芙蕖”，荷花的別稱。賞析：周邦彥的詞以富艷精工著稱，但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新自然，是清真詞中少數(shù)的例外。此詞作于神宗元豐六年（1083）至哲宗元祐元年（1086）之間，當時周邦彥久客京師，從入都到為太學生到任太學正，處于人生上升階段。詞以寫雨后風荷為中心，引入故鄉(xiāng)歸夢，表達思鄉(xiāng)之情，意思比較單純。上闋先寫室內燎香消暑，繼寫屋檐鳥雀呼晴，再寫室外風荷搖擺，詞境活潑清新，結構意脈連貫自然，視點變換極具層次。詞中對荷花的傳神描寫被王國維《人間詞話》評為“真能得荷之神理者”，為寫荷之絕唱。下闋再由眼前五月水面清圓，風荷凌舉的景象聯(lián)想到相似的故鄉(xiāng)吳門的五月的風物，小楫輕舟，夢入芙蓉浦，相思之情淋漓盡致。這首詞，上闋寫景，下闋抒情，段落極為分明。一起寫靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場中服一副清涼劑，兩句寫境靜心也靜。三、四句寫靜中有噪，“鳥雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴?！扒謺愿Q檐語”，更是鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動而有風致?！叭~上”句，清新而又美麗。“水面清圓，一一風荷舉”，則動態(tài)可掬。這三句，實是交互句法，配合得極為巧妙，而又音響動人。大意是：清圓的荷葉，葉面上還留存昨夜的雨珠，在朝陽下逐漸地干了，一陣風來，荷葉兒一團團地舞動起來。這像是電影的鏡頭一樣，有時間性的景致。詞句煉一“舉”字，全詞站立了起來，動景如生。這樣，再看“燎沉香，消溽暑”的時間，則該是一天的事，而從“鳥雀呼晴”起，則是晨光初興的景物，然后再從屋邊推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，時間該是拖長了，夏日如年，以香消之，寂靜可知，意義豐富而含蓄，為下闋久客思鄉(xiāng)伏了一筆。下闋直抒胸懷，語詞如話，不加雕飾。己身旅泊“長安”，實即當時汴京（今開封）。周邦彥本以太學生入都，以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉(xiāng)關之思。“故鄉(xiāng)遙，何日去”點地點時，“家住吳門，久作長安旅”，實為不如歸去之意。緊接“五月漁郎相憶否”，不言己思家鄉(xiāng)友朋，卻寫漁郎是否思念自己，這是從對面深一層寫法。一結兩句，“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”，即夢中劃小舟入蓮花塘中了。實以虛構的夢景作結，雖虛而實，變幻莫測。這首詞構成的境界，確如周濟所說：“上闋，若有意，若無意，使人神眩?！保ā端嗡募以~選》）而周邦彥的心胸，又當如陳世所說：“不必以詞勝，而詞自勝。風致絕佳，亦見先生胸襟恬淡”《云韶集》。足見周邦彥的詞以典雅著稱，又被推為集大成詞人，其詞作固然精工絕倫，而其思想境界之高超，實尤為其詞作之牢固基礎。第四篇：中呂滿庭芳牧原文及賞析【原文】中呂滿庭芳牧（閑中放牛）趙顯宏閑中放牛，天連野草，水接平蕪。終朝飽玩江山秀，樂以忘憂。青蒻笠西風渡口，綠蓑衣暮雨滄洲。黃昏后，長笛在手，吹破楚天秋?！咀⑨尅克悠绞彛褐杆镩L滿了草。青蒻笠：用青嫩的蒲草編織的帽子。青蒻，嫩綠的蒲草。笠，斗笠，用草編的擋雨用的帽子。滄洲：濱水的地方，常用來指隱士的居處。吹破楚天秋：笛聲回蕩在秋天江南的上空。楚，指長江中下游一帶，這里泛指江南。【賞析】該曲寫牧人的歡樂，它與漁人又不相同，他可以盡情地領略山河的秀麗，“青翦笠西風渡口，綠蓑衣暮雨滄洲?！睙o一處不美，無一時不美；到了黃昏，更把長笛吹奏，讓自然的美同音樂的美揉合在一起?！绢}解】此曲塑造了一個生動、逼真、豐滿的牧人形象，表達了作者崇尚清悠、閑適的意趣。第五篇：齊桓公設庭燎文言文翻譯【原文】齊桓公設庭燎劉向齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術求見者?；腹唬骸啊啪拧巫阋砸姾?？”鄙人對曰：“臣非以‘九九’為足以見也。臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者：君天下賢君也，四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。詩云：‘先民有言，詢于蒭蕘’，言博謀也?！被腹唬骸吧疲　蹦艘蚨Y之。期月，四方之士，相攜而并至?！咀g文】齊國的國君桓公設置了（個）有火把的庭院，作為接見想見他的學士，一整年卻沒有學士前來。在這種情況下有個東郊的俗人要以自己擅長的“九九”算數(shù)之術求見。桓公說：“‘九九’怎么有資格求見呢？”（那）俗人回答說：“我不是認為‘九九’足以見（您）。我聽說國王設置有火把的庭院等待學士，一整年卻沒有學士來。學士之所以不來的原因：國王您是天下賢德的君王，四方的學士，都自覺見解不如您，所以不來?！啪拧呛唵蔚谋臼?，而您還禮遇有這種能力的人，更何況（那些）掌握比‘九九’更深奧學問的人？太山不推辭土壤和石頭，江海不拒絕小的水流，因此可以很大。有詩說：‘先賢（所以）有名言，下問于樵夫’，說的是廣泛地求教啊?！被腹f：“高！”于是禮遇他。一個月，四方的學士，相伴一起來了。