【正文】 的心理能起到一定的教育與啟迪作用，有助于學(xué)校素質(zhì)教育的開展，更是有助于學(xué)生的心理走向正常的發(fā)展。我們認(rèn)為學(xué)校學(xué)生管理部門、班主任、德育工作者和所有教職工都應(yīng)該有了解學(xué)生心理的責(zé)任。教育管理有了針對(duì)性，才可能收到好的效果。營(yíng)造良好的教育環(huán)境。良好的教育環(huán)境有獨(dú)特的教育功能，可以起到使學(xué)生耳濡目染、潛移默化的作用。校園幽靜和環(huán)境優(yōu)美自然會(huì)產(chǎn)生心情舒暢、氣氛和諧，為轉(zhuǎn)變學(xué)生思想、調(diào)整學(xué)生心態(tài)和行為創(chuàng)造有利條件。領(lǐng)導(dǎo)民主、管理民主、師生平等、尊重學(xué)生的人格、愛護(hù)學(xué)生心靈、互交知心朋友是正常的教書育人的氛圍。民主與平等能給人們心理以寬松，感到順氣、順事，不易產(chǎn)生逆反心理。在這種環(huán)境中才能教會(huì)學(xué)生自我調(diào)整心態(tài)，具有較強(qiáng)的自我心理保健、自我約束不良行為的能力?？稍鰪?qiáng)正確評(píng)價(jià)自我、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、正視逆境和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。這也是轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生健康心理水平的必要條件。本學(xué)期，我們學(xué)校重視了校園環(huán)境的育人功能，注重了學(xué)生的文明行為養(yǎng)成教育，校長(zhǎng)和教師們帶頭講文明禮貌、保持校園整潔、講普通話，同學(xué)之間互相督促，大家互敬互重，大部分人的文明行為帶動(dòng)改變了小部分人的不文明行為，逐漸就形成了一個(gè)優(yōu)美、舒適的校園環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中更能保持愉悅、健康的心態(tài)?？傊?，學(xué)校的心理健康教育就是針對(duì)學(xué)生的心理障礙及行為進(jìn)行有針對(duì)性的活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康，塑造健康人格的教育。長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為教師的職責(zé)是控制和訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，而學(xué)生則只能在被扣分、被訓(xùn)斥中服從教師。因此，在民主社會(huì)，有識(shí)之士紛紛提出要校正教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)積極的、互相幫助、關(guān)懷的環(huán)境。除了學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)注學(xué)生的自我與情緒方面的發(fā)展。第五篇：心理健康課心得體會(huì)心理健康課心得體會(huì)馬上到了學(xué)期末，40課時(shí)的《馬克思主義基本原理概論》課也接近了尾聲，通過對(duì)這一門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義也有了更深一層的體會(huì)，這門課程對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用，而且我學(xué)會(huì)了正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面，這40課時(shí)的馬克思主義理論課讓我受益匪淺。通過這一學(xué)期對(duì)這一門課的學(xué)習(xí)讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，人人都有世界觀，但并非每個(gè)人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個(gè)概念時(shí)，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆?！恶R克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。當(dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)形式變換迅速，我們跟需要用發(fā)展的眼光理解馬克思主義理論。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨人科