【正文】 孟子口中的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才是共產(chǎn)黨所畢生作為航向的全人類價值觀!黨的階級性和先進性，黨的任務(wù)和使命，人民群眾的歷史作用，決定了共產(chǎn)黨人必須樹立全心全意為人民服務(wù)的價值觀。這其實與我們中國傳統(tǒng)的道德教育有著驚人的相似：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!正如溫總理所說的：我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。踐行奉獻精神，需要你，需要我，需要我們大家。作為一名入黨積極分子，我捫心自問：參加黨校學習為什么?要求入黨圖什么?成了黨員干什么?或許從前會有些猶豫，但此時此刻，我可以斬釘截鐵地告訴自己：為的是完善道德素質(zhì)，圖的是能夠加入建設(shè)共產(chǎn)黨* 的行列，干的是為人民服務(wù)的事!大學生樹立正確價值觀，勤于實踐，塑造自我，正如共產(chǎn)黨同志在北大百年校慶上的講話，堅持學習科學文化知識與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一。堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。人民因其普通才重要，也因其重要而普通，就像細胞、呼吸之于生命一樣普通而重要。未來的航程，是腳下的一葉扁舟。未來的航向，是你我心中的價值......懇請黨組織給予批評。此致第五篇：入黨積極分子思想?yún)R報——兩篇這學期，我們開了一堂課，《毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論》，上到這堂課時，聽著老師的講課，我的心里像迸進了一拘清泉般的清涼甘甜。老師給我們講授了馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵及其歷史進程，讓我感受到黨的指導思想的來之不易和其中的真理性。馬克思主義中國化的進程，即是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義原理同中國具體實踐相結(jié)合的進程。雖然從黨的成立開始，就是以馬克思列寧主義為指導思想，但找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器并沒有自然而然的解決中國革命所面臨的問題。終于，在許多共產(chǎn)黨前輩的不斷探索中，先輩們不斷吸取教訓、總結(jié)經(jīng)驗，逐漸不馬克思主義原理同中國具體實踐結(jié)合起來，一代代不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國特色社會主義理論體系，為中國特色社會主義事業(yè)開創(chuàng)了正確的指引之路。以毛澤東為主席代表的第一代國家中央領(lǐng)導人在對中國革命進程中正反兩個方面的實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，形成了偉大的毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的中國革命和建設(shè)正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧和結(jié)晶。根據(jù)社會注意建設(shè)正反兩個方面的歷史經(jīng)驗，我過改革開放以來社會主義建設(shè)的新的實踐，形成了鄧小平理論。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，國際形勢和國內(nèi)情況的變化，黨的建設(shè)也面臨著新形勢、新任務(wù)。于此，“三個代表”重要思想孕育而生。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。著眼于社會主義初級階段的基本國情和新世紀新階段的階段性特征以及當代的世界發(fā)展實踐和發(fā)展觀念，黨適時提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”這一科學發(fā)展觀。它是對中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。社會主義理論體系源于歷史實踐又指導社會實踐。是新時期黨在理論上的最大收獲，表明了黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度。所以，作為新世紀新時代的大學生，我們應該認真學習社會主義理論體系這一黨的指導思想，并且以之指導實踐行動，努力提高自己的綜合素質(zhì)和綜合能力，做一個對國家對社會有用之人。是我對黨的指導思想的認識，我知道還有很多方面我的認識不夠，還有許多問題我沒看到，于是希望黨組織能夠多多指導我、教育我，培養(yǎng)我成為一個有用的人才，一個真真正正的全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨員！匯報人：XXX 2011年10月XX日 敬愛的黨組織: 在成為入黨積極分子之后，我對黨知道的越來越多，對黨和一些優(yōu)秀的老黨員更加崇拜，為人民服務(wù)的心更加堅定了。為祖國以后的繁榮富強偉大復興更加有信心了!現(xiàn)在我們國家提倡建立和諧社會。我認為創(chuàng)建和諧社會的時態(tài)不是一種過去時，而永遠是一種現(xiàn)在進行時。它不是一項突擊一陣子就可以完成的短期任務(wù)，而是一個長久的過程，是不斷地在建設(shè)中的一種社會狀態(tài)。和諧文化是構(gòu)建和諧社會的一種文化創(chuàng)新。當今中國社會的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略應貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對話與對抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴峻的挑戰(zhàn)。諸如，強權(quán)政治在以不同方式干預、顛覆別國政權(quán)，霸權(quán)主義以強凌弱用戰(zhàn)爭的形式推行它的“國家利益”，超級大國以文化為“軟實力”把它的價值觀進行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級言論”論證它在世界熱點地區(qū)進行戰(zhàn)爭的合理性。對此，我們不能簡單地以沖突應對沖突，而應進入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動不同文化之間的取長補短和創(chuàng)新發(fā)展?？傊?，和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會的底蘊。沒有和諧就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發(fā)展的實踐追求，更不可享有社會和諧的實現(xiàn)。相應地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個社會是否和諧的重要標尺之一。頻道構(gòu)建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設(shè)具有觀念引導、思想保證和精神支持的作用。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對個體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準則。對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內(nèi)含著人們高度認同的共同價值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會的構(gòu)建應該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。要克服浮躁心態(tài)，避免急功近利。對于政府來說，要狠抓民生之本：就業(yè)問題。要打牢民生之基：就學問題。要解決民生之急：就醫(yī)問題。要筑造民生之盾：社會保障問題。對于公民來說，要時時體諒政府的困難，不要總是跟發(fā)達地區(qū)攀比，所提出來的要求不能超出當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平太多，否則是空談。再就是要依法辦事，遇事要冷靜，不能超越法律的界線。其次要將創(chuàng)建和諧社會與各項社會生活和工作密切聯(lián)系起來，形成一種觀念，一種習慣。千萬不要搞成形式主義的活動比賽，必須是全民皆兵，眾志成城，而且是持久戰(zhàn)。比如說對和諧社會所作的概述中講到的：“誠信友愛，充滿活力，安定有序”,只有社會管理者和被管理者都按照去做，才能讓社會向著這個方向發(fā)展。要有“和諧”這個整體觀念，不能為了部門利益或地方局部的利益而傷害全國的整體利益，不能各敲各的鑼，各唱各的戲。要在“和諧”這個總觀念的指揮下，奏響一部和美的交響樂。匯報人：XXX 2011年10月XX日