【正文】 待馬克思主義，打著馬克思主義的旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，根本否定我國(guó)的改革開(kāi)放，否定中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)多元時(shí)代，在思想界，還有大量非馬克思主義的思潮和學(xué)說(shuō)。在國(guó)內(nèi)，思想理論領(lǐng)域?qū)W派紛呈，熱點(diǎn)頻現(xiàn)；國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)保等領(lǐng)域都活躍著形形色色的思潮，宗教在世界范圍內(nèi)的影響廣泛而深刻。但是，社會(huì)思想觀念越是多樣化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域越是思潮紛涌，就越是需要—10— 堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，從而凝聚起建設(shè)國(guó)家的偉大力量。其次，加強(qiáng)思想建設(shè)，必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武 裝頭腦，強(qiáng)化理論自覺(jué)和理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義的中國(guó)化、具體化、時(shí)代化，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明唯一能夠解決中國(guó)光明前途和命運(yùn)的科學(xué)理論。黨的理論上的進(jìn)步，并不簡(jiǎn)單地等同于黨的每一級(jí)組織和每一名黨員理論素養(yǎng)和理論水平也同步提高，因此，我們必須對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論做到：真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué)，就是要真正把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的思想武器來(lái)學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合工作和思想實(shí)際自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)，認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，持之以恒地學(xué)。真懂，就是要深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位，真正把握這一理論體系的豐富內(nèi)涵和基本觀點(diǎn)，深刻理解這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。真信，就要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有改革開(kāi)放才能—11— 發(fā)展中國(guó)的歷史真理，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為終身奮斗目標(biāo)。真用，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、本地區(qū)本部門(mén)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的實(shí)際能力，切實(shí)把黨的政治思想、政治路線、政治主張內(nèi)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺(jué)悟、陶冶道德情操的自覺(jué)行動(dòng)。再次，堅(jiān)定理想信念，還必須始終保持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。社會(huì)是不斷發(fā)展的，每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代不同的主題，每一代共產(chǎn)黨人都有自身不同的歷史責(zé)任。社會(huì)實(shí)踐永無(wú)止境，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就永無(wú)止境。思想解放只有進(jìn)行式，沒(méi)有完成式。我們不能寄希望160多年前的先人為我們今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供盡善盡美的藍(lán)圖，事實(shí)證明，那種把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，拘泥于馬克思、恩格斯在特定歷史條件下的個(gè)別判斷和結(jié)論的做法，那種拿書(shū)本教條來(lái)評(píng)判黨和人民生機(jī)勃勃的歷史創(chuàng)造活動(dòng)的做法，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵，是黨和人民事業(yè)的大敵。一部馬克思主義的發(fā)展史，就是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展的歷史，是吸取人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果，在同各種思想理論的相互激蕩和斗爭(zhēng)中，不斷豐富、完善和創(chuàng)新的歷史。馬克思本人就是這樣一個(gè)光輝—12— 典范，馬克思青年時(shí)代的戰(zhàn)友赫斯就曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一個(gè)人……那么結(jié)果就是馬克思博士。因此，我們一定要從我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，根據(jù)新形勢(shì)、新矛盾、新要求、新趨勢(shì)，尋求推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的新途徑、新方略，取得新成就。使我們各項(xiàng)工作都始終體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（二）堅(jiān)定理想信念，黨性錘煉是核心所謂黨性，是一個(gè)政黨固有的區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)屬性。黨性錘煉，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)永恒的課題，又歷久彌新。接受黨性鍛煉的過(guò)程，就是黨員自覺(jué)用黨的要求，用黨的先進(jìn)性純潔性進(jìn)行自我教育、改造和提高的過(guò)程。在少數(shù)黨員干部中存在黨性無(wú)用論、黨性過(guò)時(shí)論等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，我們必須進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)和堅(jiān)決的摒棄。做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。當(dāng)前，黨性錘煉的最佳切入點(diǎn)現(xiàn)在開(kāi)展的?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。無(wú)論是學(xué)黨章黨規(guī)還是總書(shū)記系列重要講話，都必須增強(qiáng)針對(duì)性，都要要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，帶著問(wèn)題學(xué)，著力解決理想信念模糊動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散、精神不振、道德行為不端等方面的問(wèn)題。因此，要特別注意在以下兩個(gè)方面下功夫： 一個(gè)方面是在弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)—13— 和作風(fēng)上下功夫。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，歷經(jīng)90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，形成了一系列特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨最可寶貴的精神財(cái)富和巨大的政治優(yōu)勢(shì)，彌足珍貴，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，并在新的時(shí)期加以進(jìn)一步弘揚(yáng)。另一個(gè)方面是在樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀上下功夫。世界觀所回答的有一個(gè)基本問(wèn)題是人類(lèi)從哪里來(lái)，要到哪里去；權(quán)力觀則是回答權(quán)力來(lái)源何處，應(yīng)該如何使用權(quán)力的問(wèn)題；而事業(yè)觀所回答的是人生應(yīng)該干什么，身后應(yīng)該留什么的問(wèn)題。這三種觀點(diǎn)在一個(gè)人身上相互影響、相互作用，又相對(duì)獨(dú)立，這些觀點(diǎn)一旦形成，就會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生巨大的影響，對(duì)共產(chǎn)黨人而言，科學(xué)的三觀會(huì)對(duì)黨的事業(yè)、社會(huì)的發(fā)展和人民幸福產(chǎn)生巨大的正能量。今天在此聽(tīng)課的都是我市的黨員干部，和各單位的一把手，你們手中都擁有或大或小、或多或少的權(quán)力，因此，我想重點(diǎn)講講如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀的問(wèn)題。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，首先要弄清權(quán)力從哪里來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨的權(quán)力來(lái)自于人民。有些同志錯(cuò)誤地認(rèn)為自己的權(quán)力是來(lái)自于自己的主觀努力，或者是某某領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和栽培，這是非常錯(cuò)誤而且有害的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的執(zhí)政地位如果失去了人民群眾的大力支持是不可能取得的，飲水思源，人民群眾就是我們吃水的挖井人。為什么這么說(shuō)呢？在此，我想通過(guò)一個(gè)典型事例來(lái)說(shuō)明?；春?zhàn)役是決定國(guó)共兩黨前途和命運(yùn)的決定性戰(zhàn)役之—14— 一。戰(zhàn)役的結(jié)局怎么樣，大家都知道，共產(chǎn)黨軍隊(duì)取得了徹底的勝利，大大推進(jìn)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，有記者請(qǐng)陳老總談?wù)劵春?zhàn)役取得勝利的根本原因，陳老總朗聲回答道：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車(chē)推出來(lái)的?；春?zhàn)役期間，僅來(lái)自沂蒙山區(qū)支援前線的民工就近百萬(wàn)民工。并涌現(xiàn)出?沂蒙六姐妹?、?沂蒙紅嫂?等一批可歌可泣的人物。生動(dòng)地說(shuō)明了共產(chǎn)黨之所以擁有執(zhí)政地位，全靠人民群眾的支持?？梢哉f(shuō)，是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾把共產(chǎn)黨抬上了執(zhí)政的位臵。皮之不存，毛將焉附，如果沒(méi)有人民群眾的擁戴，沒(méi)有黨的執(zhí)政地位，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，包括今天在座的各位權(quán)力、地位從何而來(lái)呢？樹(shù)立正確的權(quán)力觀，還必須堅(jiān)持權(quán)為民所用，黨和人民賦予我們的神圣權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部該如何掌控？我認(rèn)為，既要善權(quán)，又要慎權(quán)。所謂善權(quán)，就是在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該把群眾的利益放在第一位，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國(guó)家和人民工作，把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位臵，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，正如總書(shū)記所說(shuō)，在難題面前敢于開(kāi)拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任。所謂慎權(quán)，就是牢記權(quán)力的兩重性，使用權(quán)力，要有所敬畏。要堅(jiān)決防止利用人民賦予的權(quán)力謀取個(gè)人私利。否則，濫用權(quán)力，肆意妄為，就遲早會(huì)栽跟頭，輕則毀一個(gè)干部的前途，毀了一個(gè)家庭的幸福，重則給黨和國(guó)家造成難以彌補(bǔ)的重大損失和損害。每一名共產(chǎn)黨人也都要自—15— 重、自省、自警、自勵(lì)。嚴(yán)肅認(rèn)真算好擅權(quán)亂權(quán)后的七筆帳：政治帳、自毀前程；經(jīng)濟(jì)帳，傾家蕩產(chǎn)；名譽(yù)帳，身敗名裂；家庭帳，妻離子散；親情帳，眾叛親離；自由帳，沉陷牢獄；健康帳，身心交瘁。（三）堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地是歸宗空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們強(qiáng)調(diào)黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，并不是說(shuō)要天天高喊共產(chǎn)主義口號(hào)，去干跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義那種事。我們黨早就明確指出，共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，我們要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作，取得接力賽中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)才是根本目的和歸宿。一要咬定發(fā)展不放松。堅(jiān)定的理論信念既有來(lái)自對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，也有對(duì)美好未來(lái)的理性思考，更有賴于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展方向、發(fā)展途徑和發(fā)展成果的生動(dòng)詮釋。發(fā)展成就越顯著，理想信念就越堅(jiān)定，越有感召力。如果不能實(shí)現(xiàn)人民生活水平的穩(wěn)步提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，綜合國(guó)力的迅速提高，理想信念就難免喪失公信力和凝聚力，就要打折扣，因此，我們必須咬定發(fā)展這個(gè)富民強(qiáng)市的第一要?jiǎng)?wù)不放松，把精神凝聚到發(fā)展上來(lái)，把智慧釋放到發(fā)展上來(lái)，把汗水揮灑到發(fā)展上來(lái)。為盡快實(shí)現(xiàn)我們富民強(qiáng)市的目標(biāo)，把我市建設(shè)為工業(yè)重鎮(zhèn)、文化名城、旅游勝地、宜居家園而不懈奮斗?！?6— 二要改善民生不懈怠。人們對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?？倳?shū)記的話，通俗易懂，令人振奮，我們一定要始終堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果與人民共享的人本思想。著力保障和改善民生，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，困有所濟(jì)，生活更穩(wěn)定、更幸福，讓全體人民共享和諧社會(huì)的美好局面，堅(jiān)定的理想信念才有堅(jiān)定的基礎(chǔ)和無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。三要深化改革不等靠。一百多年前，恩格斯就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的東西，它也和其他社會(huì)制度一樣，是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的決定，改革任重道遠(yuǎn)，戰(zhàn)斗未有窮期。我們一定要緊跟中央和省委的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合衡陽(yáng)實(shí)情，聽(tīng)從時(shí)代的召喚，肩負(fù)歷史的責(zé)任，不等不靠，現(xiàn)在可以改革的事情不要留到將來(lái)；今天可以改革的事情不要留到明天；自己可以改革的事情不要仰賴上級(jí)，切實(shí)抓緊抓好，全面深化改革，以堅(jiān)定理想信念的實(shí)際成效和全面深化改革的實(shí)際成果，取信于黨的事業(yè)，取信于人民群眾的期待，造福于800萬(wàn)衡陽(yáng)人民。—17—