【正文】 長(zhǎng)劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農(nóng)村有一農(nóng)婦伍蘭花因故大罵毛澤東是“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的官僚橫行”。當(dāng)時(shí)的保衛(wèi)部門(mén)將這兩個(gè)人拘捕了，但毛杭州精英在線系列課件 澤東后來(lái)制止了，并從中進(jìn)行了深刻的反思，他講后來(lái)說(shuō)這些人應(yīng)該放了，老百姓說(shuō)這些話實(shí)際上是我們的工作做得不到位，正是因?yàn)槲覀凕h對(duì)群眾心存敬畏，而不是像以前封建官僚一樣，視老百姓為羊群，以牧羊的形態(tài)以父母官的形態(tài)來(lái)對(duì)待老百姓，而是以一種敬畏的心態(tài)來(lái)對(duì)待老百姓，真正與群眾同甘共苦、同心同德，這樣才贏得了老百姓真正的支持和擁護(hù)。這樣我們黨才在革命建設(shè)過(guò)程中才取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。這個(gè)歷史延續(xù)下來(lái)得出了一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)就是我們要敬畏群眾。古代的封建統(tǒng)治者都能認(rèn)識(shí)到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進(jìn)的馬克思主義政黨還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)嗎？我想我們肯定能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要敬畏群眾。那么第三個(gè)還要敬畏歷史。敬畏歷史，中國(guó)古代就有，中國(guó)古代漢武帝的時(shí)候，就有史官負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行和政務(wù)得失，稱之為“起居注”。我們都知道這個(gè)“起居注”是叫史官秉筆直書(shū)，不虛美、不隱惡，皇帝也不能干預(yù)?！顿Y治通鑒》曾經(jīng)記載過(guò)，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個(gè)“起居注”，但是都遭到了拒絕。封建社會(huì)的皇帝幾乎是可以為所欲為，但是也有所敬畏，那就是敬畏什么呢？敬畏神靈，敬畏歷史。我們黨也一樣，特別敬畏歷史。在我們從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的時(shí)候，我們就強(qiáng)調(diào)了要“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)際上就是敬畏歷史。那個(gè)時(shí)候毛澤東曾經(jīng)講過(guò)要進(jìn)城趕考，進(jìn)京趕考，進(jìn)京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當(dāng)李自成”，就是要敬畏這段歷史。敬畏歷史給我們提供了這樣的歷史教訓(xùn)，我們不走李自成的老路，不退回來(lái)，我們要向人民交一個(gè)滿意的答卷，所以要敬畏歷史。這是我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏組織，敬畏信仰，要敬畏歷史。就是因?yàn)榫次菲饋?lái)有所怕有所敬畏的時(shí)候，我們才真正的能夠慎用我們手中的權(quán)力，慎重的對(duì)待自己的事業(yè)，慎重的對(duì)待我們所要服務(wù)的對(duì)象。二、領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)慎微、勤于自省第二個(gè)層面我們講就是慎，領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)慎微、勤于自省。慎獨(dú)語(yǔ)出《禮記?大學(xué)》，原話是：“此謂誠(chéng)於中，形於外，故君子必慎其獨(dú)也。”慎獨(dú)，是講的這么一個(gè)意思，實(shí)際上就是指人前人后要一個(gè)樣，就自己獨(dú)處的時(shí)候一定要慎重，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講就是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外一個(gè)樣。但是我們常常在生活中會(huì)碰到一個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)一個(gè)人一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)人處在有監(jiān)督的時(shí)候下，我們絕大多數(shù)人都能注意自己的行為，比如說(shuō)公共場(chǎng)合，我們都能主義到自己的儀表言行等等，杭州精英在線系列課件 但是一旦落入了私人領(lǐng)域，沒(méi)有人注意的時(shí)候，在沒(méi)有眼睛盯著的時(shí)候就不夠謹(jǐn)小慎微。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說(shuō)，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員即使他在個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事”。這就是要求。它的要求和我們生活中的一般人普通人的生活經(jīng)驗(yàn)是不一樣的。一般的生活經(jīng)驗(yàn)就在人前公共領(lǐng)域往往比較慎重，往往比較謹(jǐn)慎，當(dāng)然能展現(xiàn)出社交領(lǐng)域的一種一個(gè)人的基本素質(zhì)。但是往往在獨(dú)處的時(shí)候往往表現(xiàn)不出來(lái)，往往沒(méi)有眼睛盯著的時(shí)候會(huì)做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來(lái)甚至放縱自己的事情來(lái)，這就是不慎重的表現(xiàn)。對(duì)普通人來(lái)講這種困難無(wú)可厚非，人前人后，受到道德規(guī)范的束縛。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也是這樣的，很多網(wǎng)友在現(xiàn)實(shí)生活中明顯的有道德有文化，有法律規(guī)范，行為處事非常謹(jǐn)慎，但一旦到了網(wǎng)絡(luò)空間以后他沒(méi)有這種束縛的時(shí)候，沒(méi)有人盯著他的時(shí)候，沒(méi)有熟人盯著他的時(shí)候，他往往處事非常隨意，甚至去造謠，甚至去謾罵，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情來(lái)。這是我們說(shuō)對(duì)普通人來(lái)講。但是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講如果不慎重會(huì)造成很大的不良的影響，如果說(shuō)八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外不一樣，人前和人后不一樣，因?yàn)槲覀兪种姓莆盏挠袡?quán)力，這個(gè)權(quán)力不是說(shuō)八小時(shí)之外就不屬于我們了，八小時(shí)之外這種權(quán)力仍然會(huì)帶到我們生活之中，如果在這個(gè)過(guò)程中我們不慎獨(dú)，交了不好的朋友辦了不好的事就對(duì)我們的權(quán)力造成了傷害，也對(duì)我們自己的政治發(fā)展造成了傷害。我們講慎獨(dú)很重要，我們講這個(gè)獨(dú)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講八小時(shí)之內(nèi)八小時(shí)之外人前人后，那到底獨(dú)，八小時(shí)之外就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？人后就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？也未必。有時(shí)候我們領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為自己獨(dú)處的時(shí)候可以放松的時(shí)候恰恰慎獨(dú)不獨(dú)，你自認(rèn)為獨(dú)的時(shí)候他并不是一種真正的孤獨(dú)。我舉個(gè)歷史例子，比如說(shuō)，《楊震暮夜卻金》里記錄：楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時(shí)，路過(guò)昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來(lái)贈(zèng)送給楊震，說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人知道這事?！睏钫鹫f(shuō)：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道！”王密送的時(shí)候說(shuō)沒(méi)人知道，楊震說(shuō)天知地知你知我知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？所以王密慚愧地出門(mén)走了。這就是表明了即使我們認(rèn)為你獨(dú)處的時(shí)候你可以不謹(jǐn)慎的時(shí)候恰恰是處在被監(jiān)督的時(shí)候。就是我們心中自我監(jiān)督、還有可能他人監(jiān)督。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體非常發(fā)達(dá)手機(jī)上可以下載手機(jī)的拍照軟件，隨時(shí)可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網(wǎng)上去，而且網(wǎng)絡(luò)是全天候全天時(shí)自動(dòng)移杭州精英在線系列課件 動(dòng)監(jiān)督，所以你可以認(rèn)為你慎獨(dú)的時(shí)候獨(dú)處的時(shí)候，往往就出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)眼睛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監(jiān)督你的時(shí)候。所以這個(gè)階段更應(yīng)該真正對(duì)自己的言行對(duì)自己的行為謹(jǐn)慎起來(lái)，慎獨(dú)起來(lái)。慎獨(dú)，作為一種自我道德修養(yǎng)方法來(lái)使用。要想成為一個(gè)有德行的人，慎獨(dú)吧！其實(shí)慎獨(dú)往往被認(rèn)為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒(méi)有單獨(dú)的說(shuō)公德好私德不好或者說(shuō)私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨(dú)處的時(shí)候私德不好，很可能就會(huì)被帶入公共領(lǐng)域，造成對(duì)權(quán)力運(yùn)用的公德不好，這樣對(duì)自己的政治發(fā)展、對(duì)我們運(yùn)用權(quán)力所服務(wù)的對(duì)象的利益造成傷害。這就是我們講的慎獨(dú)。還有慎微。慎微，意為認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往覺(jué)得幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，不是什么事，是小事，往往覺(jué)得老婆、孩子般的那些事不是什么事，是小事，但這些小事恰恰是撬動(dòng)為人為官的底線的杠桿。所以慎微非常重要。當(dāng)年劉備去世的時(shí)候叮囑劉禪道：勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。實(shí)際上就是講的慎微。要從小事上做起，要從小事上慎重。有一本特別著名的書(shū)叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，就是說(shuō)對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，實(shí)際上影響很大。我們都知道有個(gè)效應(yīng)叫蝴蝶效應(yīng)，實(shí)際上講的就是微對(duì)大的影響。蝴蝶在另外一個(gè)大洲扇動(dòng)幾下翅膀就可能在另外一個(gè)大洲引起一場(chǎng)風(fēng)暴。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說(shuō)小的事在發(fā)展過(guò)程中能影響大的，造成非常大的惡果。比如說(shuō)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作的過(guò)程中曾經(jīng)遇到這樣的現(xiàn)象。外商來(lái)洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦?dòng)物招待而興趣全無(wú)；外國(guó)同行來(lái)考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話沒(méi)有慎微就可能引來(lái)媒體圍攻，他講的意思不一定是這樣一個(gè)意思，但他不太謹(jǐn)言慎行的時(shí)候講一句話特別是在新媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)人人都有聚光燈人人都有照相機(jī)，再這樣一個(gè)時(shí)代更需要慎微，微小之處可能被媒體無(wú)限放大。不慎微就會(huì)釀成大問(wèn)題，比如說(shuō)我們前兩年曝光的楊達(dá)才，我們不說(shuō)他一個(gè)貪腐的官員慎微一定有好處，但是我們看到不慎微造成的一個(gè)問(wèn)題。楊達(dá)才在當(dāng)時(shí)車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)微笑這樣一個(gè)小小的事情，引發(fā)出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問(wèn)題，從手表這樣一個(gè)小小的掛件又聯(lián)系到他的貪腐問(wèn)題，所以從一個(gè)小點(diǎn)到最后他獲刑十幾年這樣一個(gè)大事，他的人生他的政治生命全都完結(jié)了，他的政治生命的正式終結(jié)就起源于他一個(gè)小小的微小和小小的手表。我們不是為貪腐的官員維護(hù)，但實(shí)際上對(duì)我們來(lái)講慎微對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講是非常重要的，它實(shí)際上從一件件小事會(huì)釀成大的問(wèn)題。杭州精英在線系列課件 可能我們?cè)谌粘Ｉ钪杏X(jué)得收一個(gè)小小的紅包問(wèn)題不大，或者一次小小的飯局問(wèn)題不大，但是防線是從這里攻破的。有了第一次就會(huì)有第二次，有了第二次就會(huì)有第三次第N次，越往后面越陷越深越難以自拔，自從小的開(kāi)始就會(huì)造成大的窟窿，千里之堤潰于蟻穴。再比如我們說(shuō)戒煙，也是這樣。有吸煙經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)有這樣一種體會(huì)。無(wú)論戒了多久，一旦你再去抽的時(shí)候就會(huì)死灰復(fù)燃。并不是這支煙有什么魔力，它不過(guò)是一支普通的香煙，不會(huì)有什么特殊的成分，但是他會(huì)讓戒煙者一切都失控。他數(shù)十年來(lái)養(yǎng)成的生活習(xí)慣生活規(guī)則全都會(huì)發(fā)生變化。他抽了第一支，就會(huì)半設(shè)防、不設(shè)防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來(lái)的戒煙成果就會(huì)毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講非常非常重要。小事上才真正見(jiàn)真章。不僅要慎獨(dú)慎微還要自省，勤于自省，荀子說(shuō)過(guò)我一天要三省自己，吾日三省吾身。但是我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺(jué)得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。我們可以借鑒一下如果不去反省自己會(huì)造成什么樣的后果。我們可以看到宗教，宗教中往往都有一個(gè)儀式禮拜，基督教每周五要做一次禮拜，伊斯蘭教每天都要做數(shù)次禮拜，在做禮拜、做禱告的過(guò)程實(shí)際上就是反省的過(guò)程。如果一個(gè)宗教信徒不去反省自己不去做禱告不去做禮拜，那么他的信仰就會(huì)組建的淡化甚至逐漸的失去信仰。對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒(méi)有自省一次沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)的話，那我們的信仰又如何來(lái)維護(hù)呢？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。三、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法前沒(méi)有例外第三個(gè)就是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法前沒(méi)有例外，黨紀(jì)國(guó)法前沒(méi)有例外我們黨是特別強(qiáng)調(diào)的。我們黨的指導(dǎo)理論家馬克思恩格斯列寧都曾特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。馬克思在１８５９年給恩格斯寫(xiě)信說(shuō)：“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成?！绷袑巹t說(shuō)：“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部就必須實(shí)行嚴(yán)格的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律?！薄罢l(shuí)哪怕是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的鐵的紀(jì)律稍微削弱一點(diǎn)，那他事實(shí)上就是在幫助資產(chǎn)階級(jí)來(lái)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！绷袑幨前鸭o(jì)律上升到很高的高度。毛澤東也講：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒(méi)有紀(jì)律，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)?！编囆∑秸f(shuō)：“一個(gè)黨如果允許它的黨員完全按個(gè)人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動(dòng)，這個(gè)黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)?！碑?dāng)然杭州精英在線系列課件 毛澤東曾經(jīng)還講過(guò)這樣一段話：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。包括江澤民、胡錦濤、總書(shū)記也都特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。對(duì)于我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨來(lái)講紀(jì)律一直是我們特別強(qiáng)調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要的標(biāo)志或體現(xiàn)。在1949年解放軍解放上海的時(shí)候有一個(gè)上海市民第二天早上起來(lái)發(fā)現(xiàn)遍地大馬路睡的都是人民解放軍，他當(dāng)時(shí)就發(fā)出了一個(gè)感慨說(shuō)：國(guó)民黨是回不來(lái)了。他看到的是我們黨看到的是我們?nèi)嗣褴婈?duì)這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律保證我們?cè)诟锩鼤r(shí)期能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手，保證我們?cè)诮ㄔO(shè)時(shí)期能夠集中全國(guó)的資源和人力投入我們關(guān)鍵的項(xiàng)目，能夠讓我們建成獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，能夠保證我們改革時(shí)期能夠保證我們改革攻堅(jiān)的時(shí)候特別是改革現(xiàn)在就已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)只有用紀(jì)律來(lái)保證，紀(jì)律才能使我們凝聚智慧凝聚力量，勁往一處使、心往一處想，才能保證我們的任務(wù)我們?cè)O(shè)計(jì)的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是我們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律特別重要。這是我們從正面來(lái)講。反面來(lái)講領(lǐng)導(dǎo)干部也要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)律重要性的認(rèn)識(shí)，從反面來(lái)講徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀(jì)律面前沒(méi)有做到人人平等，他們?yōu)E用法律濫用紀(jì)律，操縱自己的特權(quán)用自己的權(quán)力是自己凌駕于法律和法紀(jì)之上，結(jié)果輕浮了。我們黨查處了徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”，實(shí)際上就是貫徹重新拉回來(lái)在法律面前人人平等這個(gè)法治原則，向社會(huì)表明了我們黨對(duì)腐敗是零容忍的。我們將法紀(jì)很重要我們黨一直很重視，我們當(dāng)中是不僅僅是我們黨員重視，我們領(lǐng)導(dǎo)干部更要重視。所以講究法紀(jì)遵守法紀(jì)我們當(dāng)時(shí)一個(gè)民主集中制原則建立起來(lái)的，如果我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠重視法紀(jì)、遵守法紀(jì)、使用法紀(jì)、運(yùn)用法紀(jì)，那么我們黨的黨員更會(huì)跟隨起來(lái)。2014年11月14日，劉云山在中央黨校2014年秋季第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)做學(xué)法用法領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)法尊法用法的模范。古代有句話叫奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。所以將尊重法紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵的少數(shù)人，只有這少數(shù)人能夠真正的做到尊重法紀(jì)敬畏法紀(jì)才能夠讓法紀(jì)得到順利的執(zhí)行。我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部能敵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，因?yàn)樗娜烁聍攘凸ぷ髂芰δ軌驇ьI(lǐng)人民群眾凝聚偉大的力量，創(chuàng)造無(wú)限的潛力，能夠帶領(lǐng)人們走過(guò)溝溝坎坎，邁向光輝美好的明天。在全面推行依法治國(guó)這個(gè)新形勢(shì)下在法紀(jì)面前領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做尊法守法用法的典范。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法用法懂法的典范的時(shí)候黨員和群眾才會(huì)更好的學(xué)法用法尊法。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法，實(shí)際上是對(duì)自己的一個(gè)提高，是對(duì)黨性的修養(yǎng)和鍛煉的提高。同時(shí)也是對(duì)堅(jiān)持民主集中制的重視，同時(shí)也是增強(qiáng)公仆意識(shí)的重要的因素。所以從杭州精英在線系列課件 這個(gè)角度來(lái)講領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨法、國(guó)法是對(duì)自己的一個(gè)提高。四、領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉第四個(gè)層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉。“為政清廉”包含著兩層意思，所謂“清”，是指清白；所謂“廉”，不受曰“廉”，不受不義之財(cái)物。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，為政清廉四個(gè)字至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“建設(shè)廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)提出了新的更高要求。黨的事業(yè)成敗關(guān)鍵在隊(duì)伍，隊(duì)伍成敗關(guān)鍵看干部；如果我們的干部能夠做到為政清廉，那我們的黨大有希望，我們的實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)也大有希望。對(duì)從政者來(lái)說(shuō)，為政清廉實(shí)際上涉及到了五個(gè)方面的內(nèi)容：第一要廉，要做到有節(jié)操、不茍取。執(zhí)政為民要廉，是職責(zé)所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態(tài)之廉，不為物欲所累，則精神備感輕松。第二要潔，時(shí)時(shí)保持精神的清潔。就是要強(qiáng)化自己的信仰，進(jìn)行理想信念的自我教育。第三要大，大處著眼，大處著想。心里要裝著個(gè)“大”字，顧大局、識(shí)大體、明大義。常存大智慧、大思路、大快樂(lè)，才會(huì)在執(zhí)政為民的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)。第四要誠(chéng)，保持一顆誠(chéng)心。特別是待人要誠(chéng)、做事要誠(chéng)、為民要誠(chéng)。第