【正文】 （7）這是什么原因呢？我認為重要的一點就是話怎樣說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。（8）是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語言。在這一點上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里說到哪里，有時候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對對口語加工。而且，我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。3（9）報刊上使用的語言更要認真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性，規(guī)范化。否則，會在語言文字的運用上制造混亂。比如，我曾在《人民日報》上發(fā)表過意見，認為“最好水平”這個說法在口語中運用勉強說得過去，而在報刊上運用就不對了?！八健?，原意是水的平面，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。因此，說“最好水平”，是違背事理的。但是，至今報刊還在使用“最好水平”這個詞。（10）又比如，有的報刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時，習(xí)慣用“不以為然”這個詞，這也是不對的。“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們再一次看到了不能隨便運用口語。（11）但是在將口語上升到書面語的時候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點是什么，這就是要使讀者讀懂。在對口語進行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會、理解。否則，這種上升就失去了意義。（12）有些話本不符合書面語的要求，不準確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成②”。誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范的，能夠規(guī)范的，還是盡量要規(guī)范化。（13）語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標準也不是固定不變的，不可能一勞永逸。[注]①以訛傳訛：把本來就是錯誤的話，又更加錯誤地傳出去，越傳錯得越離奇。②約定俗成：共同議定，根據(jù)習(xí)慣形成。17．概括（1）自然段的段意。18．（1）自然段在全文中的地位和作用是什么？19．（2）自然段的最后一句用的是什么修辭方法？在文中起什么作用？ 20．將體現(xiàn)（3）自然段主旨的一句話找出來，抄在答題卡上。21．從（4）（5）（6）（7）自然段看，作者運用了怎樣的論證方法？ 22．下列判斷，與（7）自然段內(nèi)容不相符的一項是 A．分析了朱自清早年作品和晚年作品語言風(fēng)格的不同B．通過分析朱自清早年和晚年寫作風(fēng)格的不同說明寫作文章的道理 C．介紹了朱自清早年和晚年的寫作經(jīng)驗D．朱自清早年和晚年寫作風(fēng)格的變化，給后人以啟發(fā)。23．按照提出論點、分析論點、表明主張的順序，在答題卡上給（8）自然段用“//”線劃分出層次。24．根據(jù)（9）自然段回答，為什么報刊上使用的語言要認真推敲，反復(fù)斟酌？25．（10）自然段對“不以為然”這一成語的意思作了辨析，請用“不以為然”造句。26．在（11）自然段中，作者說對口語進行加工時“要考慮大眾化”，請說明其中“大眾化”的含義。27．下列說法，與（12）（13）自然段意思不相符的一項是 A．語言的規(guī)范標準是發(fā)展變化的B．不要用“約定俗成”反對語言的規(guī)范化 C．凡是能規(guī)范化的語言應(yīng)盡量規(guī)范化 D．“約定俗成”是改不了的語言習(xí)慣28．從全文看，本文論語言加工問題，針對的對象主要是 A文學(xué)創(chuàng)作 B報刊文章 C一般文章D科學(xué)論文29．依據(jù)解釋，多文中找出相應(yīng)的成語，答在答題卡上。①想耍巧妙的手段，結(jié)果反而壞了事 ②態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近30．下列對本文表達方式的判斷，正確的一項是A．以說明為主B以描寫為主C以議論為主D以記敘為主三、作文（60分）31．題目：（1）奧運的企盼（2）奧運圣火在珠峰點然有感要求：①在兩個題目中任選一題作文，文體不限 ②不得少于600字漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．??不一樣。// ??科學(xué)性。//所以??24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng) 會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強調(diào)準確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng) 會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略第五篇：2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(陜西卷)語文一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題?！对娊?jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)邶風(fēng)新臺》和《詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》一詩?！秾⒅僮印繁緛硎且皇讗矍樵姼?，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是