【正文】 又稱中華彌猴桃，是黃山的一大特產(chǎn)，有“水果之王”之稱，分為野生和人工栽植兩種，彌猴桃中含人體所需的鈣、磷、鉀、鐵等營養(yǎng)物質(zhì)，尤其是維生素C含量超過柑桔8—10倍，超過蘋果和梨30倍，并有明顯的防癌作用，已愈來愈受到人們的青睞。另外以猴猴桃為原料生產(chǎn)的果脯、蜜餞等遠銷省內(nèi)外。石雞學(xué)名棘胸蛙，兩棲類動物，叫聲如鴨，當(dāng)?shù)厮追Q“石雞”，生活在深山溪漳巖洞間，以昆蟲為食，石雞肉嫩、鮮美，紅燒、清燉皆宜，夏季食之，還可免生癤瘡。黃山石耳又名石衣，石菇，為黃山特產(chǎn)，地衣類植物，表面灰黑色，有絨毛，腹部光滑，全年可采，石耳野生于高山懸崖絕壁處，數(shù)年方能長成，采耳人腰系蠅索，居險而取。目前產(chǎn)量逐年減少。因而特別名貴。太平湖淡水魚，太平湖淡水魚種類多達四十多種，以鯉、鯽、鳊、鱖、鱉等為主，其中太平湖甲魚名氣，近幾年太平湖引進銀魚移植技術(shù)已獲成功，太平湖因水質(zhì)清凈，所產(chǎn)淡水魚品質(zhì)優(yōu)良，被人們譽為“環(huán)保食品”，廣受喜愛。樵山神仙洞座落于太平肖畔新明鄉(xiāng)樵山村，這座地下宮闕傳說洪鈞老祖憑神力用拂塵掃石壁而開，故名“神仙洞”，實際上這是巖溶地貌，為可溶性巖石受水的溶解及伴隨的機械作用所形成的溶洞，暗河、鐘乳石和石筍?！吧裣啥础庇袃蓚€洞口，下端出口在余家店，上端口在荷花坑，相距3公里，此洞發(fā)現(xiàn)較早，但開發(fā)利用卻較晚，目前已開發(fā)三分之一，并已載入《中國名勝辭典》。神仙洞全長3000米，整個走向呈“S”形。長的支洞口有一千二百米，和主洞構(gòu)成十字交叉形，主洞又分為上下兩層，洞內(nèi)有一條地下河，終年流水潺潺。云霧繚繞，這種神奇景象是國內(nèi)許多地下溶洞所不能比擬的，洞內(nèi)上下左右種乳石密布，形象生動，有的好象蘇州園林，樓臺亭閣，曲廊幽徑，美不勝收，幽，奇，神，幻，已初步展現(xiàn)在人們的面前，洞內(nèi)景點，人們以形命名，附會上中國的許多神話傳說，就將把我們帶入到一個神秘的世界，蔭仙洞，王母瑤池，御園，金牛山，銀河渡，昊天塔，一線天，月宮，水簾洞和靈山。當(dāng)你游玩好以上眾多景回到洞口仿佛從仙境回到人間。奇妙無窮。各位游客，愉快的太平湖之旅即將結(jié)束，太平湖的山與水給我們留下美好的印象。太平湖的旅行即將結(jié)束，在美麗的太平湖上心情舒暢，暢游了一番，優(yōu)美的自然風(fēng)光，和豐富的多彩的人文景觀，一定會使各游客對太平湖有了一個深刻的了解，留下一段美好的的記憶，祖國的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。相信兩面三年后，隨著合銅黃高速的通車，太平湖這一景觀將會迎來更多的八方來客。明天的太平湖一定會更加美好。衷心歡迎你們以后到太平湖來投資建設(shè)旅游觀光。朋友們，再見。黃山景點導(dǎo)游詞9各位游客：歡迎你們來龍窯寨觀光游覽!龍窯寨地處太平湖中心湖區(qū)，是一個融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的新景點。寨中三面環(huán)水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內(nèi)的情侶松、三姊妹松，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。大家看，這是龍窯寨的標(biāo)志物—陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。大家都知道，我國古代有四大發(fā)明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲。可是，除四大發(fā)明之外，瓷器也是我國的偉大發(fā)明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現(xiàn)在距今約80以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)泥土與適量的水混和后，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬干，泥坯變硬，可盛干東西。當(dāng)先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好后再把泥敲開，發(fā)現(xiàn)泥經(jīng)過火燒后變得堅硬，再燒到一定溫度后，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創(chuàng)造的個新物質(zhì)——陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學(xué)會制陶術(shù)標(biāo)志著人類蒙昧?xí)r代的結(jié)束。現(xiàn)在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴著人類。太平湖水域內(nèi)燒制陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現(xiàn)釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫游，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。好，說到這里，讓我們先仔細看一下作為龍窯寨標(biāo)志物的陶輪。陶輪是制陶原始的也是主要的工具。是人類制造的早的簡單機械裝置，是現(xiàn)代車床的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理制造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在制陶上已廣泛采用了輪制技術(shù)。今天，我們要使一個輪盤轉(zhuǎn)動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代里完成這一動作，那可算是一個創(chuàng)舉了。我這么說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。里面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領(lǐng)略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這墻壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方游客的作品。雖做得很簡單，但難得那份制陶的樂趣。大家再看這位制陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉(zhuǎn)動陶輪，在轉(zhuǎn)動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉(zhuǎn)動，一邊手捏、提、拉成型，成型后一邊轉(zhuǎn)動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內(nèi)外形狀規(guī)整，以后再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥后的套工序。(制陶師傅邊操作，邊作適當(dāng)講解)。用這種輪制法做成的陶器，器形規(guī)整，器體厚薄均勻，器壁表里大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。下面請各位隨我到外面看龍窯。制造陶器后的也是關(guān)鍵的一道工序是燒成。新石器時代初期，陶器曾有一個平地堆燒的過程，后來人們發(fā)明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名于世的景德鎮(zhèn)瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長，兩邊各有48個煙孔，(取事事發(fā)之意)是燒窯過程中調(diào)節(jié)火候用的。除窯頭窯尾兩大進出門外，靠兩邊還開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，早在東漢晚期就出現(xiàn)了龍窯雛型，到了五代和北宋時期，龍窯已經(jīng)有了很大發(fā)展。很多龍窯都像這座一樣，多依山勢或土堆傾斜而筑，由于窯身細長，高寬不過2米左右，而長度卻達幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍?zhí)膳P在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因為燒陶需要燃燒的火焰，而發(fā)揮長火焰的有效的辦法就是增加窯的長度。南方多山，在山坡上砌建長形窯，使在窯頭燒的火焰順著山勢由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發(fā)現(xiàn)了三座明清古龍窯址，另有一座清末時期古龍窯，窯內(nèi)有許多陶器，據(jù)說是因戰(zhàn)爭丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒了。這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學(xué)說之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學(xué)說后生道教，道教以老子的《道德經(jīng)》為教義精髓。老子主張“天道自然、天人合人”的哲學(xué)業(yè)思想，認為世間萬物相互依存、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)反復(fù)、物極必反，提倡世人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、效法自然、知足常樂、與世無爭。說到這里，大家可能要問：制陶史與道教相差幾千年，如何會尊太上老君為陶神呢?其實，陶文化歸根結(jié)底是人類在發(fā)展的歷史進程中順應(yīng)了自然法則的產(chǎn)物，在制陶過程中，又充分了體現(xiàn)了老子倡導(dǎo)的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗證了老子所說的世間萬物相互轉(zhuǎn)化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關(guān)于尊太上老君為陶神，還有另一個民間傳說：傳說在很久以前，太上老君造出過很多煉丹的爐子，當(dāng)他云游到人間時，發(fā)現(xiàn)沒有燒制陶器的窯爐，于是他點化了窯師，便誕生了窯爐。后來，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。大家請隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實則是練陶泥的木碾子。將經(jīng)過選采、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個圓型的石板上，或人或牛推著碾子轉(zhuǎn)磨，直到將陶泥轉(zhuǎn)磨得勻細、潤滑，可以放陶輪上制陶為止。好了，我們?nèi)タ刺沾烧箯d。這是一間土木結(jié)構(gòu)的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明凈、高雅的，而這里也未免太土氣了些。其實，我們認為，中國的陶瓷文化本源于原始和古拙中。泥土是制陶的基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進這些陶瓷。大家看，這墻壁上陳列著70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰(zhàn)國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷。看，這是……(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特征)。各位，這些陶器還是歷史學(xué)家劃分人類史前社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一。中國社會到了商代才進入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當(dāng)時社會現(xiàn)狀的就是陶器。在浙江余姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一只陶型小豬，這只小豬與現(xiàn)代家豬的體態(tài)十分相似，無疑是當(dāng)時所飼養(yǎng)的真實豬的縮影。由此可見在7000年前，我國就已開始飼養(yǎng)家豬了。這是制陶工藝流程的介紹。陶瓷生產(chǎn)的工序是繁多的，主要包括瓷土的選采、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、干燥、修坯、素?zé)?、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放著零零散散的制陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的。這是獨輪車，是拉運陶泥用的這些木船等是窯工的生活和生產(chǎn)用具，也堆放在這里。各位游客，我們已經(jīng)看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什么樣的泥土都能制陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那么光滑、勻稱和規(guī)整。那么，什么樣的泥土才能制陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。我們腳下的這條羊腸小路，就是這里的窯工用獨輪車拉運陶泥的通道。個中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現(xiàn)在稱之為含有高嶺石、云母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是制造白陶的泥土，出產(chǎn)于景德鎮(zhèn)東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對后世我國瓷器質(zhì)量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了龍窯寨的陶土產(chǎn)地。這里土質(zhì)紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質(zhì)同樣優(yōu)良。不要以為這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經(jīng)水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質(zhì)，而且要降低它的含鐵量。這在制陶技術(shù)上是個重大突破。各位游客，今天我們游覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統(tǒng)的制陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風(fēng)俗，都已經(jīng)有了大致的了解。我們已在遠古的陶瓷文化中暢游了一番。很高興能有機會給大家服務(wù)，但愿龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。黃山景點導(dǎo)游詞10九龍瀑——黃山第一大瀑，世界文化與自然遺產(chǎn)中國黃山的主要自然景觀之一。全長600米，落差300米，一瀑九折，一折一潭，形成九瀑九潭的壯麗奇觀。景區(qū)內(nèi)物種豐富，有黃山天然植物園之稱；人文資源薈萃，留有黃山勝境坊、乾隆御道、梅林書屋等文化景觀。黃山龍源九龍瀑景區(qū)大門位于龍源谷口，大門匾額“九龍瀑”，外面系著名作詞家喬羽書，里面為原安徽省旅游局局長張脈賢書?！褒堅创箝T”位于景區(qū)大門內(nèi)谷口。位于大門前，可望峽谷頂端之天都峰，巍峨壯美。源中之溪，名龍溪，源出煉丹、蓮花、玉屏、天都諸峰。黃山九龍瀑，以奇取勝。一奇，瀑布長600米，瀑九折，形成九瀑九潭，瀑潭雙勝；二奇，地質(zhì)結(jié)構(gòu)奇特，冰川遺跡神秘；三奇，黃山之峰石松云水諸奇在九龍瀑景區(qū)兼而有之，別具風(fēng)采，綜合比較，為天下第一奇瀑。九瀑九潭又各有特色。黃山九龍瀑位于云谷西路上山處，瀑水源于天都、玉屏、煉丹諸峰，匯為云谷溪，然后在香爐、羅漢九龍瀑兩峰之間的懸崖上奔流而下，長達300米，整條瀑布共分九折，一折一瀑，一瀑一潭，故名“九龍?zhí)丁?，古詩這樣描寫了九龍瀑：“飛泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍?！薄鞍僬扇蔽挥谠乒任髀废律教?，在至溫泉區(qū)的公路旁可以觀賞到，每當(dāng)雨季，巨大的懸崖上，瀑水奔流，直瀉百米，猶如白絹長垂，疑是銀河落地，氣勢不同凡響。觀瀑亭是觀賞此瀑布的最佳處?！帮w泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍”。這是前代詩人對居黃山飛瀑之冠九龍瀑稱贊描繪的詩句。在黃山的香廬峰和羅漢峰之間的千仞懸崖上，瀑布分九疊傾瀉而下，一疊一潭，九疊九潭，氣勢雄壯，曲折多姿。這一著名的九龍瀑，倘在大雨之后，奔騰咆哮的瀑布，聲如雷鳴，襯托在翠壁丹巖之上，宛如九條白龍，一條接一條地從天而降，景色十分壯觀。九龍瀑峽谷中有兩處人文景觀，一處是龍禪院，一處是梅林書屋遺址。龍禪院相傳是黃帝派云陽先生在此養(yǎng)龍所筑的一所石屋，乾隆皇帝微服游山后在此坐禪祭天，后人為了紀念之而建的集儒、佛、道為一體的寺院。寺院門口香燭高擎，香霧繚繞，兩旁的樹枝上掛滿紅布條，給人以一種特別的感覺。梅林書屋遺址據(jù)考證是清代歙人父子丞相曹振鏞、曹文植在此苦讀而建的，書屋以土圍墻，樹皮為頂，塌毀于清代末年，現(xiàn)所見的只是一堆亂石。龍源中最著名的景觀是九龍瀑。位于湯口鎮(zhèn)境內(nèi)，205國道旁，距黃山大門3公里，全長600多米。瀑九折，一折一瀑，一頓一潭，形成九瀑九潭，瀑潭一體，兼有飛瀑和彩潭之雙勝，如九龍盡舞，蔚然壯觀，是“世界文化和自然遺產(chǎn)中國黃山”的主要景觀之一，亦是世界第一奇瀑。九龍瀑在丞相源下，苦竹溪上。瀑水源于天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰，出丞相源，然后在香爐、羅漢兩峰間的懸崖上飛瀉而下，拋珠濺玉，激流滾滾，一折一瀑，一瀑一潭，轉(zhuǎn)折九次，形成九段飛瀑，九處深潭。飛瀑宛如九條白龍凌空而降，故名“九龍瀑”、“九龍?zhí)丁?。觀賞九龍瀑的最佳地點是九龍亭舊址，最好時間是大雨之后。每當(dāng)此時，瀑水飛溢，傾瀉下折，折而復(fù)聚，聚而又折，懸掛于千仞青壁之上，恰似九條白龍騰空飛降，氣勢極為雄偉壯觀。前人曾賦詩贊曰：“飛泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍?！泵鞔鷹钛a也曾詠道：“欲下青峰趾不前，斷崖立杖更依然。直看九派飛流下，消人蒼茫破作煙?！比艟们绮挥辏琵埰儆炙朴谓z練帶，細流不竭，清水深潭，碧瑩可鑒，另是一番景象。黃山景點導(dǎo)游詞11各位游客：大家好，歡迎大家