【正文】 了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來(lái)說(shuō)理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來(lái)，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。習(xí)總書記在蘭考縣考察時(shí)的講話對(duì)我們開展教育實(shí)踐活動(dòng)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)好處。我們畢節(jié)是第二批教育實(shí)踐活動(dòng)單位，干部群眾期望值高，更加貼近基層，與群眾的聯(lián)系更加緊密。焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率好處重大、影響深遠(yuǎn)。我們要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以焦裕祿精神為紐帶，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、深化認(rèn)識(shí)，為加快畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)跨越發(fā)展，為譜寫好中國(guó)夢(mèng)的畢節(jié)篇章作出新的貢獻(xiàn)。第五篇：大學(xué)生觀優(yōu)秀黨員事跡感悟大學(xué)生觀優(yōu)秀黨員事跡感悟共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，既是一種優(yōu)良的品德，又是一種出色的能力，更是一種無(wú)聲的行為。品德、能力、行為三者構(gòu)成了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一、內(nèi)在特征與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品德上。人生于世，品德至尊?？v觀煙波浩渺的歷史長(zhǎng)河，高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士往往留芳千古，給我們多少啟迪。時(shí)至今日，選用干部講求“德才兼?zhèn)洹?，流傳有“德才兼?zhèn)浯竽懹茫械聼o(wú)才可以用，有才無(wú)德不能用”的俗語(yǔ)，我們黨也提出了“以德治國(guó)”的方略。凡此種種，無(wú)不彰顯了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的首要特征。筆者認(rèn)為，共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品德有三：其一是胸懷寬廣。古人云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”人們常用“虛懷若谷”來(lái)形容人胸襟的廣闊。事業(yè)與胸懷，聯(lián)系緊密。事業(yè)成功的一個(gè)必不可少的前提是寬廣的胸襟，“將軍額頭能跑馬，宰相肚里可撐船”，我們新時(shí)期的共產(chǎn)黨人侍奉的是全新的事業(yè)，更應(yīng)具有博大寬廣的胸懷，還因?yàn)樾貞言綄拸V越有利于成就偉大的事業(yè)。容得下不順眼的人，聽(tīng)得進(jìn)不順耳的話，裝得下不順心的事。這是胸懷寬廣的三大標(biāo)志。只有胸懷寬廣，才能“相逢一笑泯恩仇”，怡情養(yǎng)性，心態(tài)平和，更好地團(tuán)結(jié)同志；只有胸懷寬廣，才能“咨諏善道，察納雅言”，才能“兼聽(tīng)則明”，更好地成就事業(yè)。其二是淡泊寧?kù)o。淡泊并非“無(wú)為”，而是一種跟事業(yè)堅(jiān)韌的長(zhǎng)相廝守，是一種摒棄了欲望、浮躁與名利思想的高貴的精神享受，是一種反璞歸真、微笑人生的理智與成熟。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人就要在這種回歸本真的寧?kù)o中，用超越功利的境界，弘揚(yáng)奮發(fā)進(jìn)取的偉大精神，干出功在當(dāng)前、利澤千秋的業(yè)績(jī)。對(duì)待榮譽(yù)，不貪不占；對(duì)待責(zé)任，不推不避；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，不巧言媚上；對(duì)待群眾，不盛氣欺下。把對(duì)事業(yè)神圣的責(zé)任感和使命感與這種淡泊寧?kù)o的心境“雙劍合璧、水乳交融”。其三是執(zhí)著奉獻(xiàn)。有人說(shuō)：“辛苦工作幾十年，沒(méi)有功勞有苦勞?！惫伯a(chǎn)黨人的先進(jìn)性，貴就貴在奉獻(xiàn)的精神上，貴在執(zhí)著的態(tài)度上。它必須有實(shí)實(shí)在在的顯著業(yè)績(jī)?yōu)樽糇C，必須有數(shù)年如一日的奮斗不息作支撐，而不是渾渾噩噩，只求過(guò)得去不求過(guò)得硬的“和尚撞鐘”式的工作和生活。忠誠(chéng)于黨，一生矢志不渝地信仰和追隨；專注于事業(yè)，用畢生的精力來(lái)開啟輝煌，直至“春蠶到死”而無(wú)怨無(wú)悔怡然自樂(lè)。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。用過(guò)程來(lái)檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人對(duì)黨和事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著，是其先進(jìn)性最難能可貴的閃光點(diǎn)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，其次體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的出色能力上。德能勤績(jī)，是干部考察的四要素。鄧小平同志的“貓論”也給我們指明了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要方向，就是要有出色的能力。一要有高超的駕馭能力。“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！边@是高超駕馭能力的典范。當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，波濤洶涌，泥沙俱下，魚龍混雜。共產(chǎn)黨人特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒，要敏銳，要勇立潮頭力挽狂瀾而不倒?！耙曈X(jué)”要清晰，開闊視野，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，切忌“短視”，貽誤事業(yè)；“嗅覺(jué)”要靈敏，腐臭氣息，立馬察覺(jué)，去之而后快，切忌“久而不聞其臭”，嗅覺(jué)麻弊；“味覺(jué)”要純正，遍嘗人間甘苦，體味群眾冷暖，樂(lè)于做百姓最需要、最迫切、最難做的事。二要有靈活的協(xié)調(diào)能力。構(gòu)建和諧社會(huì)，是胡錦濤總書記在黨的十六屆四中全會(huì)上提出的新觀點(diǎn)。構(gòu)建和諧社會(huì)的能力，從某種程度上說(shuō)，就是溝通協(xié)調(diào)能力。消除隔閡，化解矛盾，靠溝通協(xié)調(diào)。集體與個(gè)人之間，內(nèi)部與外部總有這樣或那樣的不融洽，需要化解。協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，就會(huì)化干戈為玉帛，握手言和，事情就會(huì)辦得圓滿。因此，共產(chǎn)黨人要在不斷學(xué)習(xí)，努力增添自身人格魅力的基礎(chǔ)上，修煉自己的協(xié)調(diào)能力。敢于協(xié)調(diào)，善于協(xié)調(diào)，是事業(yè)發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，也是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要能力。三要有科學(xué)的決策能力。決策的失誤，是最大的失誤；決策的腐敗，是最大的腐敗?？茖W(xué)決策能力是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的一個(gè)十分關(guān)鍵的因素?？茖W(xué)決策，能夠凝聚人心，取信于民；能夠避免失誤，事半功倍；能夠推進(jìn)事業(yè)，繼往開來(lái)。決策的科學(xué)性反映黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性?？茖W(xué)決策的能力越強(qiáng)，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性體現(xiàn)得越充分。因而，遇事頭腦冷靜思維敏捷，集思廣益，果斷堅(jiān)定的科學(xué)決策能力也是衡量共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，再次體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的無(wú)聲行為上。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，必須落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。胡錦濤總書記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)的這個(gè)觀點(diǎn)，給了我們一個(gè)深刻啟示：共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，必須體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人無(wú)聲的行為上。行為之一：勤勉敬業(yè)。敬業(yè)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，是事業(yè)成功的保障，更是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。日本郵政大臣野田圣子涉世之初的第一份工作是洗廁所。開始，這份令人作嘔的工作讓她非常難堪。后來(lái)在同事身體力行的點(diǎn)撥和鼓勵(lì)下，她痛下決心：“就算一生洗廁所，也要做一名洗廁所最出色的人?！闭沁@種強(qiáng)烈的敬業(yè)之心，促使她不斷地走向成功。野田圣子的成功給我們共產(chǎn)黨人的啟示，正是她那強(qiáng)烈的敬業(yè)之心。踐行“三個(gè)代表”，我們就是要把這種勤勉敬業(yè)的崇高精神，自覺(jué)地融入到黨的事業(yè)中去，融入到具體的工作實(shí)踐中去。2012年4月