“匠人精神”：天下大事必作于細(xì)-資料下載頁
2025-09-27 02:19本頁面
【正文】 點(diǎn)是“理性”，難點(diǎn)是“國民性改造”。萬明坤指出：“德國人并不把勤儉務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法當(dāng)作是一種對自己難受的約束；也不把忠厚誠實(shí)、信守承諾看作是一種付出。他們自覺地這樣做完全是出于一種理性的考慮，即只有這樣才能保證一個(gè)社會高效而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。這是一個(gè)現(xiàn)代國家的公民應(yīng)有的素質(zhì)，也是一個(gè)現(xiàn)代國家必不可少的條件和重要標(biāo)志。一個(gè)理性的民族才是一個(gè)真正成熟的民族。”（季羨林等著，：，2000:503.）費(fèi)孝通也呼吁：“我們與西方比，缺了‘文藝復(fù)興’一段，缺乏個(gè)人對理性的重視，這個(gè)方面，我們也需要補(bǔ)課，這決定著人的素質(zhì)?，F(xiàn)代化的發(fā)展速度很快，沒有很好的素質(zhì)，就無法適應(yīng)現(xiàn)代化的要求。這是個(gè)文化問題，要更深一層去看?！笨傊?，現(xiàn)代化就是“理性化”。而這方面，“德國制造”做出了典范。這個(gè)“理性化”分為“工具理性”和“價(jià)值理性”。“專注主義”、“標(biāo)準(zhǔn)主義”、“精確主義”、“完美主義”、“秩序主義”這五大工具理性，是我國制造業(yè)必須經(jīng)由德國引進(jìn)的。建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)理性的制造業(yè)文化，最大的障礙是近現(xiàn)代國民性。我們的老祖宗，并不是今天的樣子；我們的明清家具，釘是釘、鉚是鉚。只是在近現(xiàn)代，由于離道失德,出現(xiàn)了所謂頗具負(fù)面含義的國民性問題。當(dāng)年魯迅曾把中國落后的原因歸結(jié)為國民性問題，并特別提出，“不認(rèn)真和做戲”是中國落后的原因，必須改掉。關(guān)于國人不認(rèn)真的一個(gè)經(jīng)典觀點(diǎn)來自美國人亞瑟史密斯所著《中國人德行》。他指出：“中國人不守時(shí)、不精確、不認(rèn)真，是對待事物特有的幽默?！濒斞笇Υ藭鴺O為重視，并稱此書足以“立此存照”，希望國人把它當(dāng)做鏡子，“看了這些，而自省，分析明白哪幾點(diǎn)說得對，變革、掙扎，自作功夫，卻不求別人的原諒和贊賞，來證明究竟怎樣的是中國人?！濒斞敢簧铝τ谟梦膶W(xué)改造國民性。然而，在宏觀社會層面，文學(xué)只能描寫國民性，并無法改造國民性。在微觀的社會組織層面，我們可以用企業(yè)文化來改造國民性。張瑞敏指出：“名牌也應(yīng)該代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果是一個(gè)名牌，一定有豐富的文化含量，因?yàn)橐粋€(gè)名牌是名牌創(chuàng)造者素質(zhì)的外化，或者說名牌是一個(gè)國家或者民族素質(zhì)的外化。員工的素質(zhì)高，才能夠創(chuàng)造出名牌。”海爾員工素質(zhì)提高的必要途徑就在于利用企業(yè)文化，改造了海爾員工的國民性。張瑞敏對于中國人的做事習(xí)性曾作過準(zhǔn)確概括：“中國人做事不認(rèn)真，不到位，每天工作欠缺一點(diǎn)，天長日久就成為落后的頑癥。”海爾以“砸冰箱”文化儀式為序幕、以O(shè)EC制度為落地手段，經(jīng)過20多年的努力，終于最大限度地根治了不認(rèn)真的國民性，建立了認(rèn)真文化，并成就了一個(gè)世界名牌。因此，我們可以借鑒海爾經(jīng)驗(yàn)，從改造國民性的高度來再造中國制造業(yè)文化。此外，在價(jià)值理性層面，中國不像西方，以宗教文化為基礎(chǔ)，是“有教堂的市場經(jīng)濟(jì)”。中國以道德文化為特征，“道德”是中華民族共同的精神家園。我們必須尊道貴德，弘揚(yáng)民族固有的“厚道精神”，以制造出厚道的產(chǎn)品。本文來源 | 《企業(yè)文明》內(nèi)容總結(jié)
（1）“匠人精神”：天下大事必作于細(xì)
華為公司總裁任正非一直以來都十分重視并推崇工匠精神
（2）中國正成為世界“制造大國”，但還不是“制造強(qiáng)國”
（3）德國制造的產(chǎn)品特性 在中國，與“德國制造”最有淵源的城市，莫過于自1897至1914年曾經(jīng)作為德國遠(yuǎn)東地區(qū)殖民地的青島市
（4）在德語口語中，Genau，類似于Yes、Ja，即“是”或“對”，在口語交談中出現(xiàn)頻率最高，表示“精確”、“準(zhǔn)確
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1