【正文】 這不，去年春天，我就有幸在雁蕩山當了一回小導(dǎo)游。那是一個晴朗的周末，我手拿導(dǎo)游小旗子上崗了。哇，這么多游客呀！只見一位洋太太走到小攤前，看到貨架上擺滿各種各樣造型別致的手工藝品，用不太標準的普通贊嘆道：“漂亮，太漂亮了！”接著，就是一連串巴拉巴拉的外國話。攤主是一位老伯，不懂外國話。我連忙走上前去，當起了臨時小導(dǎo)游，一一介紹：“這是用面粉捏成的小人兒，這是水墨畫團扇，還有油紙傘、提線木偶……”洋太太聽了，不住地點頭。老伯明白，洋人是看上他的貨色了，便用生硬的普通話說：“哎呀，隨便挑吧?！毖筇珫|挑挑，西選選，最后挑了一個小木偶，并做了一個pose：“Ok！Ok！”付錢時，老伯伸出了兩個手指頭，洋太太便抽出了兩張一百元的人民幣。老伯一看，搖搖頭。洋太太趕緊換成兩張一百美元。老伯更著急了，一邊搖頭一邊說：“哎呀，用不著那么多呀，二十，二十就可以了呀?！毖筇珕枺骸癢hat？How mach？”老伯提高聲調(diào)，連說帶比：“二十，二十呀?！毖筇睋u頭：“No！No！”就這樣，一問一答，引來了許多圍觀人的議論。有人說：“這老伯是個實在人！”有的說：“做買賣嘛，就是為了賺錢，不拿白不拿！”看到這情景，我走到老伯跟前：“老伯，您來說，我來翻譯?！痹谖业膸椭?，終于擺平了這樁買賣誤會。最后，洋太太緊握老伯的雙手，由衷地說：“Wenzhou city is good，good scenery，people better！”老伯一聽，又一個莫名其妙。這時，所有圍觀人的目光“刷”地對準了我。哼，別以為能難倒我，我充滿自信地對著人群高聲翻譯：“溫州城市好，風景好，人更好！”聽著外國游客的贊美，作為一名溫州人，我的自豪感油然而生，成為一名導(dǎo)游的夢想也更加堅定了。我要向外國友人介紹溫州的名勝古跡，傳播華夏的文明。讓靈秀的雁蕩山那迷人的身姿，登上世界的舞臺。這就是我的夢，我的導(dǎo)游夢！擴展資料：小學生講故事演講稿走進六尺巷，做文明小學生尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：我今天給大家講一個故事，故事的名字是《走進六尺巷，做文明小學生?！?。在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，趙薇的一曲《六尺巷》讓全國的億萬觀眾記住了那個地方——六尺巷。（唱第一部分）康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家與吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠了，本來就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！苯唤o來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后來一合計，確實也只有“讓”這唯一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船?！鄙袝患业娜套屝袨?，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，這是桐城的古語，反映的就是相互禮讓、相互合作的態(tài)度與胸懷。宰相張家先行退讓，立即得到對手吳家的積極響應(yīng)，雙方的合作鑄就美談。合作是相互的，和諧也是相互的。六尺巷的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上！在建立和諧社會的進程中，這種謙和禮讓的傳統(tǒng)就更需要發(fā)揚光大。同學們，文明美德是一盞燈，指引著我們向前走去。文明美德是一瓶圣水，凈化著我們的心靈。未來的路還很長，需要我們一步一步腳踏實地地走完。讓我們大家一起擁抱文明，一起與美德手拉手，結(jié)伴同行。相信我們的校園一定會綻放出美麗的美德，我們的社會一定會迸發(fā)出文明的火花。禮讓站兩旁 我家一條巷 相隔六尺寬 包容無限大 和諧詩中藏傳承中華文化 共筑精神家園——司馬遷與《史記》記得老師經(jīng)常給我們講司馬遷的故事——我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》?！妒酚洝肥侵袊窌牡浞?，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經(jīng)濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫(yī)學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行又一行工整的文字。就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相。在司馬遷的眼里，自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因為他是個敢于指責黃帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個圣人，因為他給后世留下了《史記》。真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人。司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。中國是一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。通過司馬遷的故事，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族的共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。