【正文】 的艱苦生活，經(jīng)歷過不同工作崗位的磨練，對中國的國情了然于心，對人民的所思所想所盼感同身受。在黨的十八大后的首次公開講話中，總書記鮮明宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的品格。讓老百姓過上好日子，是中國共產(chǎn)黨治國理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨的十八大以來，中央制定了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這些重大舉措實(shí)施。充分體現(xiàn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對人民群眾的深厚感情，感受到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本宗旨和與人民群眾的血肉聯(lián)系，體會(huì)到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)黨的十八大以來中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾、深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容，我感受到我們黨對人民群眾的深厚感情，更加堅(jiān)定了執(zhí)政為民的信念，工作作風(fēng)上更加密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。四、掌握推進(jìn)工作的思維方法一是學(xué)習(xí)掌握全局思維，把握大局。習(xí)近平同志指出，要善于觀大勢、謀大事。通過學(xué)習(xí)，我體會(huì)到要從做好整體工作出發(fā)，找準(zhǔn)分管工作在農(nóng)場整體工作的位置，增強(qiáng)工作合力，從細(xì)微的工作中推進(jìn)農(nóng)場整體的工作，多做打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的大事，牢固樹立正確的政績觀，不求急功近利的短期效應(yīng)，多做利于長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)工作，努力把各項(xiàng)事業(yè)抓好抓實(shí)。二是要學(xué)習(xí)掌握辯證思維，一分為二看問題。習(xí)近平同志始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面。我們要按照習(xí)近平同志的要求，始終保持戰(zhàn)略清醒，對任何形勢都要進(jìn)行客觀的判斷，既看到有利條件和積極因素，也看到各種困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；既不為一時(shí)的困難所迷惑，也不為一時(shí)的成績所迷失，努力保持冷靜的頭腦。五、加強(qiáng)拒腐防變的決心總書記履職伊始就召開中央政治局會(huì)議專題研究改進(jìn)工作作風(fēng)問題，出臺(tái)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。以落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定作為改進(jìn)工作作風(fēng)的突破口，中央領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、率先垂范，自覺接受全黨全社會(huì)監(jiān)督，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)改進(jìn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題得到了一次大整治。同時(shí)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，鐵腕反腐，腐敗分子紛紛落馬，一批重大案件得到查處，這些行動(dòng)順應(yīng)了民意、贏取了民心。在反腐敗的同時(shí)，加強(qiáng)制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度建設(shè)，已逐步形成使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢腐的懲戒機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不能腐的防范機(jī)制，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐不易腐的保障機(jī)制。通過學(xué)習(xí)，我們更加堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，更加敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，始終保持政治本色，防范風(fēng)險(xiǎn)、守住底線。尤其對分管的工業(yè)、農(nóng)發(fā)、交通等領(lǐng)域存在的高風(fēng)險(xiǎn)隱患，堅(jiān)決守住作為合格黨員的底線，工作生活中都要貫徹落實(shí)好八項(xiàng)規(guī)定精神，把清正廉潔、反對“四風(fēng)”作為基本要求，始終不渝地堅(jiān)持下去。六、重?fù)?dān)當(dāng)，尚實(shí)干，增強(qiáng)農(nóng)場公信力總書記認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。我作為一名農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)班子成員，要敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，大是大非面前敢于直言，矛盾面前敢于迎難而上，困難面前敢于挺身而出，失誤面前敢于承擔(dān)責(zé)任，歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭。習(xí)近平同志指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒”，“要抓實(shí)、再抓實(shí)”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體言必信、行必果，招招指要害，件件有落實(shí)，為我們樹立了榜樣。面對農(nóng)場的困難形式，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)北大荒精神，做到以場為家，場興我榮，場衰我恥，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，沉下心來將農(nóng)場各項(xiàng)工作切實(shí)落到實(shí)處，干出成效來，只有這樣的精神狀態(tài)和作風(fēng)，才能不喊空口號(hào)，做到事事有人問，件件有落實(shí)，全場上下崇尚實(shí)干，埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)，從而提高農(nóng)場的公信力。為農(nóng)場經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第五篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》心得體會(huì)高文軒《習(xí)近平談治國理政》一書，是當(dāng)代中國馬克思主義的杰作，也是體現(xiàn)中華文化的范本，放射出燦爛的人文之光。書中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。習(xí)近平同志指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族的寶貴人文品格。這種品格，主要體現(xiàn)為中華文化具有包容和忍耐、崇尚親和友善、博采眾長和與時(shí)俱進(jìn)的特征。中華文化具有包容性和忍耐力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。”中華文化是在連綿不斷的民族融合中不斷充實(shí)發(fā)展起來的，因而天然具有包容性，這是中華文化不斷興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)因之所在。中華文化的包容性，不但使自身力量不斷增強(qiáng)，而且能融化外來文化壯大自身。此外，忍耐力也是中華文化持續(xù)發(fā)展的主要原因。這種忍耐力是在中華文化發(fā)展進(jìn)程中逐步錘煉形成并不斷強(qiáng)化的持久韌性，是中華文化獨(dú)特的品性。在歷史發(fā)展的波浪式前進(jìn)中，中華民族因?yàn)橹腥A文化的包容性和忍耐力而興盛、綿延。這是中華民族必然能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。中華文化善于博采眾長、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“中國人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的。”中國歷史上許多先哲堅(jiān)守儒學(xué)主體地位，但也認(rèn)為應(yīng)吸收佛、道中的某些理論觀點(diǎn)以充實(shí)儒學(xué)。儒學(xué)正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才有長久的生命力。中華文化正是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷博采眾長進(jìn)而得到長足發(fā)展的。習(xí)近平同志指出，“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序?！泵褡寰穹从骋粋€(gè)民族的精神狀態(tài)，包括責(zé)任感、凝聚力和自信心等。民族精神還體現(xiàn)在每個(gè)國民的素質(zhì)中，包括個(gè)人的修養(yǎng)和行為等，最終體現(xiàn)為人格的力量。中華民族精神深刻體現(xiàn)了中華文化人文精神。中華文化一向注重價(jià)值觀的踐行，在國家發(fā)展、社會(huì)治理以及社會(huì)生活的各層次各方面，價(jià)值熏染和教化無處不在，表現(xiàn)出極強(qiáng)的柔性和頑強(qiáng)的生命力。千百年來，以仁、義、禮、智、信為代表的傳統(tǒng)價(jià)值觀始終是中華文化持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，這種獨(dú)特的中國智慧始終為中華文明擺脫困境并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供前進(jìn)的方向和動(dòng)力。直到今天，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀仍有強(qiáng)大生命力，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源。習(xí)近平同志列舉了經(jīng)典的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。這些價(jià)值觀，不論過去還是現(xiàn)在，都有鮮明的民族特色，都有永不褪色的時(shí)代價(jià)值?！读?xí)近平談治國理政》的開篇之作就是講責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)起對民族的責(zé)任、對人民的責(zé)任。中華文化一直強(qiáng)調(diào)個(gè)人對他人、對社群乃至對自然所負(fù)有的責(zé)任。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任。習(xí)近平同志諄諄教導(dǎo)各級(jí)干部要牢記責(zé)任重于泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國若烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不能懈怠、絲毫不能馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。習(xí)近平同志指出，中國人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊，物之情也”的道理。對待不同文明，我們不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文思想。儒家在早期就提出“協(xié)和萬邦”，這實(shí)際就是主張以和平共處、和諧交往為協(xié)調(diào)天下不同政治實(shí)體之間關(guān)系的原則。到了宋代，張載進(jìn)一步提出“為萬世開太平”的觀念?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｎ覀円鹬匚拿鞫鄻有?，推動(dòng)不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。“萬物并育而不相害”，意味著這個(gè)世界就是多樣事物共同存在的世界，各種對象共處于天地之間，彼此相互作用而非相互排斥，萬物可以在彼此相容的狀態(tài)下共同存在?！暗啦⑿卸幌嚆！?，意味著對不同的道德理想、價(jià)值理念應(yīng)以寬容的態(tài)度來對待，允許不同價(jià)值觀念并存于這個(gè)世界，不應(yīng)將某種單一的原則強(qiáng)加給不同的個(gè)體、不同的民族、不同的國家。