【正文】 章：巢菜采了又采，巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家呀道回家，心中是多么憂悶。憂悶的 心好像烈火在燃燒，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的 地方總是沒有固定，無(wú)法叫人向家里捎信。第三章：巢菜采了又采，巢菜已經(jīng)又老又硬。說(shuō)回家呀道回家，又到了十月小陽(yáng)春。王室的 差事沒有盡頭，哪能有片刻安身。心中 7 是那么痛苦，到如今有誰(shuí)來(lái)慰問。第一章至第三章：追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？明確： 前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂美。③從4～5章來(lái)看：第四章：那開得茂盛的是什么花？是常棣的花密密層層。那駛過的 大車是 什么人的車？當(dāng)然是將帥們的 坐乘。兵車已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下，一個(gè)月的交戰(zhàn)就有幾輪。第五章：駕起四匹雄馬，四匹馬高大又強(qiáng)壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象牙裝飾的弓和魚皮箭囊。怎能不天天警戒，獫狁入侵，戰(zhàn)事十分緊張。這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見。④第六章：想起我離開家的 時(shí)候，楊柳依依隨風(fēng)飄飛。如今我在歸鄉(xiāng)的 途中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)雪花漫天。路途泥濘步履艱難，饑渴交加滿身疲憊。我的心是多么凄涼悲傷，滿心的 傷痛又有誰(shuí)能體會(huì)。“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶?。資料一：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩(shī)》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！辟Y料二：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新?！?資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！保◣熢u(píng)：一、以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二、以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）四、分析鑒賞再讀全文，你認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了戰(zhàn)士什么樣的情感？明確：籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。對(duì)父母妻兒的擔(dān)憂。通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。五、拓展探究：假使你就是當(dāng)年歸途戰(zhàn)士中的一員，請(qǐng)描寫你當(dāng)時(shí)的心理。六、課堂小結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛和平，并且會(huì)盡力去維護(hù)和平的。七、作業(yè) ：閱讀《秦風(fēng)?無(wú)衣》，和《采薇》在內(nèi)容和手法上進(jìn)行比較。補(bǔ)充介紹171。詩(shī)經(jīng)187。：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩?shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴 10 隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠啵槊矡o(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。第五篇：詩(shī)經(jīng) 兩首教案 氓14.《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)目標(biāo) 了解《詩(shī)經(jīng)》；熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)《靜女》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用；體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫的作用；背誦這兩首詩(shī)。了解《詩(shī)經(jīng)》所反映的中國(guó)古代社會(huì)男女愛情的悲歡，感受人文之美。走向高考⑴識(shí)記有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，掌握文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫，分析詩(shī)歌中的人物形象。⑵掌握重要實(shí)詞，積累成語(yǔ)，了解文中文言句式，學(xué)習(xí)掌握“比”的表現(xiàn)手法和回憶與對(duì)比的表達(dá)技巧。教學(xué)難點(diǎn)理解重章復(fù)唱手法和細(xì)節(jié)描寫的作用；理解“興”的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法：誦讀法、講解法、討論點(diǎn)撥、改寫創(chuàng)新。教具準(zhǔn)備：多媒體、幻燈片 課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)氓》 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。今天我們學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛情詩(shī)。二.《詩(shī)經(jīng)》1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！对?shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。⑴“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。⑵“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。⑶“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。3.《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。⑴賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也?！侁?⑵比者，以彼物比此物也?！扔鳍桥d者，先言他物以引起所詠之詞也?！?lián)想 、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義” 詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝” 《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。“風(fēng)騷”后代指文學(xué)才華。春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)?？鬃樱骸霸?shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無(wú)邪?！?孔子：“詩(shī)可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！?，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）。，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。，教師解答。教師提問，學(xué)生討論后明確。、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？ 明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、性情暴躁。2.“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 明確：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。3.“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦樱渖搽E”，好不好？ 明確：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。重點(diǎn)聚焦：第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？明確：勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？ 明確：勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫作手法？ 明確：全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。：板書一：對(duì)比的寫法《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫法。婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。女主人公婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒?；榍埃骸懊ブ框俊薄ⅰ靶攀牡┑?氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結(jié)構(gòu)圖情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(qiáng)(賦、比、興)? “氓”的性格特點(diǎn)? 3.《梁?！泛汀睹ァ范际且詯矍闉轭}材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？ ：翻譯詩(shī)歌第六章。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《邶風(fēng)靜女》 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 《氓》的前兩章?！睹ァ分信魅斯蜗?。，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）。，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。，教師解答。：練習(xí)改寫《靜女》，可以改寫成詩(shī)歌，戲劇，小說(shuō)，散文四大文學(xué)體裁中的任意一種！，當(dāng)堂背誦。： 教學(xué)反思：通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了《詩(shī)經(jīng)》；熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)《靜女》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用；體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫的作用；了解《詩(shī)經(jīng)》所反映的中國(guó)古代社會(huì)男女愛情的悲歡，感受人文之美。學(xué)習(xí)掌握“比”的表現(xiàn)手法和回憶與對(duì)比的表達(dá)技巧。