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20xx年山西特崗教師招聘考試美術(shù)真題答案-資料下載頁

2025-09-24 12:08本頁面
  

【正文】 勢。今縱未能遽爭中原,宜進(jìn)都金陵,因江、淮、蜀、閩之資,以圖恢復(fù),不應(yīng)退自削弱?!比辏鹑四锨?,詔求可至軍前者,邵慨然請行,轉(zhuǎn)五官,.,假禮部尚書,充通問使,武官楊憲副之,即日就道。至濰州,接伴使置酒張樂,邵曰:“,邵為臣子,所不忍聽,請止樂?!敝劣谌?,聞?wù)咂隆R钊?,見左監(jiān)軍撻攬,命邵拜,邵曰:“監(jiān)軍與邵為南北朝從臣,無相拜禮?!鼻乙詴种槐辉趶?qiáng)弱在曲直宣和以來我非無兵也帥臣初開邊隙謀臣復(fù)啟兵端是以大國能勝之(節(jié)選自《末史張邵傳》)1解釋加點(diǎn)詞語的意思(1)登宣和三年上舍弟登:_______(2)會詔求直言會:_______(3)假禮部尚書假:_______(4)接伴使置酒張樂置酒:______【答案】(1)登:夸取(2)會:恰逢/適逢(3)假:臨時/暫時(4)置酒:擺酒11略(二)下列對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是的()【答案】BC2請賞析領(lǐng)聯(lián)中的“弄”和“涼”字在表達(dá)情意上的作用秦坑儒谷①古長安今西安,歷史上曾是13個帝王的都城。其歷史文化積淀之深,在全國都市中可謂無與倫比。因而任何一個光臨這座古都的游客,都會陷于中國古老文化輝煌的包圍之中。②1979年我初次到秦川之地,急于去看看秦代千名儒生的殉難之地,然無蹤可循。我卻沒有過度失望,因?yàn)槲艺J(rèn)知我們民族在某些方面的劣根性。這次再訪秦川大地時,友人的提議燃起了我的尋夢欲求,我立刻隨他奔往兩千多年前葬埋眾多儒生的歷史遺址。③汽車下了公路,拐上了鄉(xiāng)間土路,身后是古城西安,迎面是綿長的驪山山脈,兩旁的村野除了綠色之外,就是清一色的土黃:黃色的村落,黃色的圍墻,黃色的土屋。在綠與黃的上空,有一叢叢的銀色光斑,那是秦川大地上滿山遍野的泡桐樹,在暮春時日綻放出來的白色花朵現(xiàn)代文閱讀答案 走筆“秦坑儒谷”從維熙①古長安今西安,歷史上曾是13個帝王的都城現(xiàn)代文閱讀答案 走筆“秦坑儒谷”從維熙①古長安今西安,歷史上曾是13個帝王的都城。我想,我沒有帶來一束悼念亡者的花,權(quán)且把這些天地間的白花,當(dāng)成我祭奠蒙難冤魂的碩大花環(huán)吧!④汽車拐進(jìn)一個叫洪慶堡的村莊,我們步行走到了村南,首先映入眼簾的是麥田邊緣上豎著的一塊黑碑,由于碑身上遮滿黃塵,我俯身于石碑前仔細(xì)看了一會兒,才看出碑身上的刻字:“坑儒遺址”。跟著友人沿麥田間的一條田埂小路,繼續(xù)向東行約百余米,另一塊高大黑色石碑聳立于麥田中間,上刻“秦坑儒谷”四個大字。⑤此時已是黃昏時分,斜陽把一抹橘黃色的光亮涂染在石碑上。我走到高大挺拔的石碑之前,久久地凝視著它,似想從它的肖像中,讓時光倒流回歸到遠(yuǎn)古。但是任憑我怎么臆想,只有眼前那只形若烏龜馱著石碑的赑屃[注]。在傳說中赑屃是龍的兒子之一,頭似被什么利器砸斷了,因而它只能用殘缺不全的身子,馱著那高大沉重的石碑了。⑥碑身后面,樹碑人留下長長的碑文,碑文上如是描述焚書坑儒谷的悲楚:傳云,諸生陰魂不散,天陰雨濕,鬼聲凄厲現(xiàn)代文閱讀答案 走筆“秦坑儒谷”從維熙①古長安今西安,歷史上曾是13個帝王的都城文章現(xiàn)代文閱讀答案 走筆“秦坑儒谷”從維熙①古長安今西安,歷史上曾是13個帝王的都城。村人稱之為鬼溝。我就此詢問麥田中的一位老農(nóng),他說他沒有聽到過鬼哭狼嚎,說這是后人為眾多書生冤屈之死,“吃柳條拉柳筐――滿肚子瞎編”出來的鬼怪故事。但他后來的一番話,則讓我吃了一驚:“這兒雖然沒有鬧過鬼,但對后世影響可大著哩!村里的大人不讓孩子上學(xué),說是學(xué)問多了,會變成這兒的鬼?!边@位老人,還將其說延伸到了今昔:“前些年中國不是也發(fā)生過啥‘文革’,挨整的就是一些學(xué)問簍子,俺這兒八百里秦川,死的也多是有知識的人!”筆者無論如何也想象不到一個農(nóng)村老漢,會對我說出這樣的一番話來。面對鬼谷周圍的山,面對鬼谷上空的云,面對“秦坑儒谷”的高大石碑,我失語地站在那兒。⑦臨走前,我向老農(nóng)表示了真摯的謝意之后,匆匆用數(shù)碼相機(jī),錄下“秦坑儒谷”石碑上的碑文,并百感交集地向石碑彎腰鞠了一個大躬。這既是我對遠(yuǎn)古含冤而死儒生們的心祭,又是表達(dá)我對立碑人的誠摯敬意。⑧在歸途上,我想得很多很多碑文敘述,此碑立于1994年,由陜西省教育學(xué)院圖書館館長撰文,富年縣石刻藝術(shù)館完成了此碑的刻字。我雖無法得知其全部運(yùn)作是屬于政府行為抑或是民間行為,但從中可以看出的是,國人在張揚(yáng)可貴的人文良心。也許考古工作者的雙眼,只是盯緊皇陵皇室的開掘,因而秦“焚書坑儒”谷,一度成了被遺忘了的歷史角落。但在今天,有良知的文化人把它擺到了中國歷史的圖案之中,供后人反思其味。筆者認(rèn)知,開掘皇陵皇室中的金銀文物,因?yàn)檫@是中國歷史的組成部分,固然也很重要,但帝王留下的罪惡,也不容淡化。因?yàn)閺拇笄氐矫鞔摹盎馃Τ紭恰焙头叫⑷鏈玳T十族――直到中國的“文革”,這些歷史所反映的教訓(xùn),似乎更值得考古工作者去開掘。⑨時至21世紀(jì),“秦坑儒谷”給后來人留下一個民主建政的話題。(選自從維熙《歷史從未這樣》有刪減)2下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()答案:BD2請指出第三段中劃線句的寫景特點(diǎn),并分析這些句子在文中的作用(5分)【答案】2作者用訪“坑儒遺址”,表達(dá)了哪些思想感情?請簡要概括。(3分)【答案】①對歷史遺留的教訓(xùn)或民族悲劇性事件,國人常漠視、淡化或選擇性地遺忘的憂慮②對含冤而死的知識分子的悲悼③對正視反思?xì)v史的精神的呼吁五、寫作2017年高考北京文科狀元熊軒作品在接受媒體采訪時說,現(xiàn)在的狀元都是“家庭不好又厲害”,農(nóng)村孩子很難考上好學(xué)校的一席話,引發(fā)了公眾輿論的關(guān)注,而此同時,甘肅殘疾學(xué)生甄詳同學(xué)的故事也刷爆了朋友圈,甄詳來自甘肅最貧困的定西縣。以648的高分被清華大學(xué)錄取。他給了清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息”以最的詮釋“寒門能否出貴子”并不是單純的教育問題。也是一個社會問題。它也不是中國獨(dú)有的問題。而是一個世界性的問題以上的材料引發(fā)了你怎樣的思考。請將自己的體驗(yàn)與感想寫一篇文章。要求:選好角度、明確文體、。自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲、不少于800字,不要出現(xiàn)真實(shí)個人信息【解析】這是一篇典型的議論文。如果寫“寒門可以出貴子”,那么可以從只要努力。那一定可以沖破門第之見。去追求自己想要的東西,這個角度立意。如果寫“寒門難以出貴子”與時事相聯(lián)系。但是一定要落腳到“正能量”,比如?!凹词棺霾涣速F子,我們也應(yīng)該明確。我們讀書不是為了“貴”,更多的是充善自己的生命這個角度一、教育理論綜合知識 熱愛學(xué)生的職業(yè)道德 制止有害于學(xué)生行為的義務(wù) 維果斯基 垂直遷移 縱向遷移 自上而下的遷移 診斷性評價二、專業(yè)基礎(chǔ)知識 肄業(yè)、橋墩、親和力、兩全其美 ①臺上的人講得云山霧罩,臺下的人聽得一頭霧水,這種不得要領(lǐng)的講座,還是少些為好。③這十八個羅漢個個都只有拳頭大小,十八羅漢有的在念經(jīng),有的在敲木魚,有的在打拳....它們形態(tài)各異,栩栩如生。④有流程表當(dāng)然好,但這流程是提前制定好的,展會進(jìn)行過程中難免會遇到突發(fā)情況,這時就不能膠桂鼓瑟,要做出適時調(diào)整。 2014年諾貝爾和平獎巴基斯坦年僅17歲的女孩瑪拉拉,是為了表彰她不畏塔利班威脅,積極為巴基斯坦女童爭取受教育權(quán)利所作出的杰出貢獻(xiàn)。 *冠,古代男子20歲時行觀禮,即戴上表示已成禮的帽子,以示成年,但體猶未壯,故稱弱冠。C ③⑥②①④⑤、頌16.(1)羽扇綸巾。檣櫓灰飛煙滅(2)為伊消得人憔悴。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處17.(1)考中進(jìn)士(2)恰逢(3)臨時(4)擺酒 且以書抵之曰/ 兵不在強(qiáng)弱/在曲直/宣和以來/我非無兵也/帥臣初開邊隙/ 謀臣復(fù)啟兵端/是以大國能勝之/,以江淮蜀閩的財富,圖謀恢復(fù)大業(yè),不應(yīng)退縮而削弱自己。21.“弄”:“攪起,揚(yáng)起”之意,描寫了馬在騰躍之間,激起陣陣勁風(fēng)的情景,不僅表現(xiàn)了馬形體健壯,神采俊逸的特點(diǎn),也塑造了詩人縱馬馳騁,矯健豪邁的形象。掠:貼地急跳,把打獵隊(duì)伍的英武矯健烘托出來了,表達(dá)了蒼鷹的迅疾及會獵的場面。,表達(dá)方式上運(yùn)用自描。作用:第一,交代環(huán)境,渲染了蒼涼肅穆凝重的氛圍。第二,是作者探訪的開*,為全文奠定了沉重悲哀的感情基調(diào)。第三,為下文展開做了鋪墊。,作者意識到“坑儒”的禍害到現(xiàn)在還很深,重視不夠,表達(dá)了對當(dāng)下缺乏正視歷史的擔(dān)憂。表達(dá)了對含冤而死的知識分子的悲悼,表達(dá)了正視歷史教訓(xùn)和悲劇的期盼。,保持自信的同時應(yīng)有正視反思精神,是社會發(fā)展民族成長的必需,第二,民族的歷史性文物固然值得重視,但不能回避歷史上的教訓(xùn)和悲劇,這才是對歷史的正確態(tài)度。
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