場所精神-資料下載頁
2024-10-03 05:47本頁面
【正文】 示這種遮蔽背后的意識形態(tài)。符號學(xué)在50年代后期的意大利被引進(jìn)到關(guān)于建筑的爭論之中，在60年代的法國、德國、英國關(guān)于符號學(xué)在建筑研究中的應(yīng)用問題開始得到討論。這個(gè)階段也是符號學(xué)的發(fā)展盛期。在1980年，、《符號、象征和建筑》討論了建筑符號的理論問題。這部文化集強(qiáng)調(diào)了意大利建筑符號學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國結(jié)構(gòu)主義集強(qiáng)調(diào)了意大利建筑符號學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國結(jié)構(gòu)主義和意大利符號學(xué)影響的傳統(tǒng)。在1969年，《建筑中的意義》包括四篇論文，主要討論了建筑學(xué)和城市學(xué)對符號學(xué)概念的使用問題。由于將建筑學(xué)的問題處理為語言問題，因此建筑學(xué)就可以在信息和交流方面予以考慮。內(nèi)容總結(jié)
（1）場所精神
著名挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian NorbergSchulz）曾在1979年，提出了“場所精神”（GENIUS LOCI）的概念
（2）場所精神
著名挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲（Christian NorbergSchulz）曾在1979年，提出了“場所精神”（GENIUS LOCI）的概念
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1