讀國(guó)家公訴心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2024-10-01 03:51本頁(yè)面
【正文】 “臺(tái)獨(dú)”才會(huì)引發(fā)武力，責(zé)任在“臺(tái)獨(dú)”，這就把球拋給了“臺(tái)獨(dú)”分子。 二、全面接觸政策。中國(guó)大陸目前的政策是不與不承認(rèn)一個(gè)中國(guó)原則的黨派和個(gè)人接觸。這“陽(yáng)光政策”就是以“一國(guó)兩制”為背景前提的情況下提出的，只要情況不惡化，中國(guó)大陸就不會(huì)采取軍事行動(dòng)，這也符合以人為本的政策，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)苦的注定是百姓。 總結(jié) 香港、澳門(mén)成功回歸，臺(tái)灣問(wèn)題和平解決進(jìn)程不斷向前推進(jìn)并且成果累累，這些成功都是在“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”指導(dǎo)下和平談判取得的。事實(shí)充分證明“一國(guó)兩制”是正確的，是成功的。鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)事求是提出的“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”偉大構(gòu)想不僅解決了我國(guó)歷史遺留問(wèn)題，同時(shí)也為世界其他國(guó)家解決爭(zhēng)議問(wèn)題提供重要借鑒。“一國(guó)兩制”不僅給中華民族和平做出偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)也為亞太地區(qū)穩(wěn)定乃至世界和平做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。 參考文獻(xiàn)： [1]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第58頁(yè)。 [2]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第96~97頁(yè)。 [3]鄧小平?！兑粋€(gè)國(guó)家，兩種制度》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。 4 [4]胡錦濤：《攜手推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在紀(jì)念發(fā)表30周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2009年1月1日 第五篇：讀心得體會(huì)讀《給教師的建議》心得體會(huì) 烏牛中心小學(xué)章紅月 我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。” 許多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類(lèi)的精神文明如何保存和延續(xù)呢。一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類(lèi)的童年，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)。我認(rèn)為讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。 我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了。”在學(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。 教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說(shuō)，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說(shuō)，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫(xiě)在我們教育學(xué)教科書(shū)上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，是有不少問(wèn)題的。 我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢。我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。 教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類(lèi)提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。 教師還不是人類(lèi)靈魂的工程師。人類(lèi)的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢。 教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?第18頁(yè) 共18
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1