【正文】 一個(gè)天大的玩笑。他們在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)愛上了達(dá)瑪拉，經(jīng)過相當(dāng)殘酷無情的決斗后，林克擁有并悉心的守護(hù)著她，而尼都卻用了一生的時(shí)間等待、守護(hù)和牽掛她。林克的離去，給了尼都一線的光明，他本可以與心愛的人相扶相攜地走完生命中剩余的時(shí)光，可在更嚴(yán)酷的氏族制度和人性的重重阻撓下，這本該沉甸甸的愛比尼都細(xì)心收集下用來給達(dá)瑪拉做羽毛裙子的羽毛還輕浮，孤獨(dú)的人只好繼續(xù)孤憤的終老。當(dāng)歲月輪回，相同的事情降落在魯尼、金得和妮浩身上時(shí)，人們終于才明白堅(jiān)守需要的勇氣和要承受的痛苦。金得最終因承受不了這種壓力，變成了風(fēng)中的一片孤葉，我們不能說金得的愛太輕，這愛的重量重得你無力捧起。愛本來是單純地牽掛悉心的守護(hù)，可它卻被現(xiàn)代人蒙上了金錢、利益、名譽(yù)、地位等，愛在現(xiàn)代文明的沖擊下正在慢慢地變質(zhì)。懷著仰慕和崇敬的心情細(xì)細(xì)品味那一段段純凈地愛情，它純的自然可愛，純得感人涕下。 鄂溫克人百年來生活在大森林中，他們僅和俄羅斯隔一條額爾古納河，可她們并不信耶穌，甚至對娜杰什卡頻繁的在胸前劃十字表現(xiàn)出厭惡的情緒。他們忠實(shí)的守護(hù)著瑪魯神，當(dāng)?shù)玫剿谋佑訒r(shí)，他們可以更平靜地享受并品味著生活。信仰的力量，可以讓一個(gè)靈魂代替另一個(gè)靈魂去天堂，可以讓流血的傷口完全復(fù)合，可以讓一個(gè)活脫脫的生命瞬間消失，可以寧熄一場毀滅性的大火他們在森林中遷徙，繁衍，并不只是一味的索取。他們對生命有著崇高的敬畏：獵獲的動(dòng)物在食用之前先要進(jìn)行祭祀，并把動(dòng)物的骨頭收集好，從不亂丟；他們不會往樹上撒尿，不會折草，不會閑來沒事坐在石頭上，在他們眼中，一切事物都是有生命的。任何一種生命侵?jǐn)_另一種生命都會受到山神的懲罰，而寬容博愛的瑪魯神總是作為一個(gè)“和事老”的形象活在他們心中。沒錯(cuò)，尼都和妮浩只是我們眼里的巫公和巫婆而已，可他們真的有種神力，初讀時(shí)覺得有點(diǎn)不可理喻，可細(xì)細(xì)一想這跟作者的主觀情感有著緊密的聯(lián)系。作者是一個(gè)感性和理性至上的人，她懷著一顆真摯澄澈感動(dòng)敬畏的心，以溫柔抒情方式詩意的講述了鄂溫克人的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化的變遷。她把薩滿（巫公巫婆）寫入小說中，實(shí)際上是對鄂溫克人尊重生命，敬畏自然，堅(jiān)持信仰，愛憎分明等被現(xiàn)代文明所遮蔽的人類理想精神的一種彰揚(yáng)。 1956年的冬天，越來越多的林業(yè)工人進(jìn)駐山里，他們建立了很多的工段，開辟了一條條運(yùn)材專線，伐木聲越來越響。于是，對大興安嶺的大規(guī)模的開發(fā)開始了，那團(tuán)籠罩在額爾古納河右岸的憂傷越來越濃重。大量的樹木被砍伐，喜歡吃松子的翹著尾巴的灰鼠跑了，河右岸的上空現(xiàn)代文明的什物發(fā)出的轟鳴聲，；鹿鳴聲沒有了；小鳥停止了歌唱撲棱著翅膀 尋找棲息的地方；叮咚的羅林斯基溝只剩下干涸的河床；魯尼們狩獵時(shí)空手而回的情況越來越頻繁的發(fā)生。也許正如馬糞包咒罵的那樣：林場合伐木工段真的是生長在山中的毒瘤，把動(dòng)物都趕跑了。人們的憂慮和憤怒，并不只是見了運(yùn)材車罵幾聲“孽障”就能發(fā)泄的，他們情緒激動(dòng)時(shí)端起獵槍，對這運(yùn)材車的輪胎一頓掃射更是可以理解的。山中的一草一木在他們心中都占據(jù)著一個(gè)神圣的地位，他們愛山中的一切甚過于愛他們的生命。他們也喜歡吸煙，可是為了防止火災(zāi)，他們發(fā)明了口煙；他們砍來用來燒火的柴都是林中的一些干枯的枝椏；甚至自縊時(shí)為了不連累醫(yī)科生命旺盛的樹木而選擇早已風(fēng)干的枯樹。當(dāng)瓦羅加講外邊有好多人蓋房子缺少木材，他們可以忍受心痛讓你開采，可慷慨也是有限度的，當(dāng)貪婪壓制了理性變成了無節(jié)制的開采是對他們耐心的最大挑釁，一個(gè)憤怒的馬糞包倒下了，千千萬萬的馬糞包仍然會站起來。百年來，他們和森林如一對雙胞胎，心血相連，一個(gè)的痛苦遭遇在另一個(gè)看來心如刀割。于是，在某一個(gè)飄著薄霧的清晨，他們看著眼前熟悉的森林，心頭的那團(tuán)憂愁濃過林中的霧氣，眼里彌漫著得除了愛戀還有深深的無奈。 開采是沒有錯(cuò)的，上帝把人拋在凡塵，就是讓他們從大自然中尋求生存的答案，可上帝讓我們尋求的是和諧的生存，而不是攫取式的破壞性的生存。毫無疑問鄂溫克人是天生的藝術(shù)家，他們善歌善舞，森林是他們創(chuàng)作靈感的源泉，歌舞在他們生活中等同于生存。當(dāng)他們的生存環(huán)境受到侵?jǐn)_和破壞后，政府對他們實(shí)行了多項(xiàng)優(yōu)惠政策，大力鼓勵(lì)他們?nèi)ゲ继K定居，并給他們特殊的生活補(bǔ)貼，但他們進(jìn)城以后把那些錢都揮霍到酒館和賭場中了，他們?nèi)匀粫r(shí)?；氐缴搅种械牟柯渲?，過著割舍不下的老日子。他們又有對燈紅酒綠的迷茫，他們是被現(xiàn)代文明的滾滾車輪碾碎了心靈的困惑的痛苦人；他們是喪失了豐饒內(nèi)心生活的被拋棄的人，他們成了現(xiàn)代世界的“邊緣人”，成了要接受經(jīng)濟(jì)救濟(jì)和精神救贖的人。依蓮娜是站在燈紅酒綠下眺望純真生活的在典型代表。她厭惡現(xiàn)代文明的浮躁喧囂，卻又一遍遍的演繹著這種浮躁喧囂，她渴望回到寧靜，卻懼怕失去耳邊的噪雜；她守望者那副為被現(xiàn)代文明侵襲的創(chuàng)作在她內(nèi)心的油彩，卻無法抗拒額爾古納河的憂傷，最后隨著她心愛的額爾古納河水消失了。她去得很安寧，只是她的縱身一躍擊碎了河面的漣漪，擊到了鄂溫克人的最痛處，激起了淚水而不是浪花，一遍遍的在鄂溫克人的眼中打著花兒 奔流的額爾古納河，奔流不盡的憂傷。 第21頁 共2