讀勸學(xué)心得體會-資料下載頁
2025-09-22 03:35本頁面
【正文】 大家習(xí)慣在心理學(xué)范疇里表現(xiàn)為一定時期內(nèi)人的活動行為所形成的一種較為穩(wěn)定的個性心理傾向。其特點突出地表現(xiàn)為穩(wěn)定性和可持續(xù)性。因而習(xí)慣的形成必須有一個過程，學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成更是如此?！秳駥W(xué)》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，柔使之然也”。意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經(jīng)過風(fēng)吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。由此，荀子得出結(jié)論：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。一旦“君子”廣博地學(xué)習(xí)又經(jīng)常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。這樣，習(xí)慣行為（或者說良好的習(xí)慣行為）也就形成了，并且能長時間保持。 《勸學(xué)》給我們的啟示可以歸納為。第一，學(xué)習(xí)要養(yǎng)成習(xí)慣。第二，習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個循序漸進(jìn)的過程。要有“文火煨木”之功。第三，有目的養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到“日參省乎己”，以達(dá)“知明”而“行無過”（錯）。 但在現(xiàn)實生活中，我們有些人缺少對學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識，學(xué)習(xí)憑的是一時興趣；有的知道學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，也知道學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風(fēng)，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學(xué)習(xí)了，問題解決了，學(xué)習(xí)也就結(jié)束了；有的人忙于應(yīng)付公務(wù)，不能擠時間學(xué)習(xí)，即便是上級有要求，也是將學(xué)習(xí)放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學(xué)習(xí)；更有甚者認(rèn)為學(xué)習(xí)是可有可無的東西，認(rèn)為自己有基礎(chǔ)，有知識，不用學(xué)習(xí)，放棄學(xué)習(xí)，不去培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些認(rèn)為與行為無疑是與《勸學(xué)》思想相悖，也是必須克服的。 習(xí)慣在心理學(xué)范疇里表現(xiàn)為一定時期內(nèi)人的活動行為所形成的一種較為穩(wěn)定的個性心理傾向。其特點突出地表現(xiàn)為穩(wěn)定性和可持續(xù)性。因而習(xí)慣的形成必須有一個過程，學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成更是如此?！秳駥W(xué)》中說：“木直中繩，柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，柔使之然也”。意思是說，筆直的木頭，用文火將它煨為成為車輪一樣的圓，以后雖然經(jīng)過風(fēng)吹日曬，而其輪形也不會伸直，這是用文火煨彎使它這樣的。由此，荀子得出結(jié)論：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。一旦“君子”廣博地學(xué)習(xí)又經(jīng)常檢驗省察自己，就會心智明晰，行為不會有什么過錯。這樣，習(xí)慣行為（或者說良好的習(xí)慣行為）也就形成了，并且能長時間保持。 《勸學(xué)》給我們的啟示可以歸納為。第一，學(xué)習(xí)要養(yǎng)成習(xí)慣。第二，習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個循序漸進(jìn)的過程。要有“文火煨木”之功。第三，有目的養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到“日參省乎己”，以達(dá)“知明”而“行無過”（錯）。 但在現(xiàn)實生活中，我們有些人缺少對學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識，學(xué)習(xí)憑的是一時興趣；有的知道學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，也知道學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之功，但自己的懶惰心理與行為占了上風(fēng)，圖省事，搞投機，耍小聰明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到難題了看看書，找找資料，算是學(xué)習(xí)了，問題解決了，學(xué)習(xí)也就結(jié)束了；有的人忙于應(yīng)付公務(wù)，不能擠時間學(xué)習(xí)，即便是上級有要求，也是將學(xué)習(xí)放到次要或是可有可無的位置，以工作代替了學(xué)習(xí)；更有甚者認(rèn)為學(xué)習(xí)是可有可無的東西，認(rèn)為自己有基礎(chǔ)，有知識，不用學(xué)習(xí)，放棄學(xué)習(xí)，不去培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些認(rèn)為與行為無疑是與《勸學(xué)》思想相悖，也是必須克服的。 第13頁 共13頁
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