第一篇：十二怒漢觀后感十二怒漢觀后感-資料下載頁(yè)
2025-09-22 01:42本頁(yè)面
【正文】 切不道德的行為在發(fā)生時(shí)，仍有以為可稱為實(shí)踐者的陪審員阻止了他們的行為。這位陪審員首先找到了一把與兇器一模一樣的利刀，駁倒了那兇器必然是那孩子的而不可能是他人的言論，然后又通過(guò)自己住在電軌旁時(shí)電車(chē)通過(guò)的聲音不可能讓一個(gè)老人聽(tīng)見(jiàn)嘶吼聲，同時(shí)又利用僅有二十多英尺的房屋模擬現(xiàn)場(chǎng)，就這樣利用自己的實(shí)踐使一個(gè)個(gè)陪審員們也都開(kāi)始思考案件審查時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就這樣陪審員們通過(guò)他們的思索與在生活中的實(shí)踐使得最后無(wú)法判斷出那個(gè)孩子一定是有罪的。這樣的結(jié)論是每個(gè)人用大腦思考、用雙手模擬、用生活經(jīng)驗(yàn)檢測(cè)、用實(shí)踐得到的?；蛟S出于情感，謬誤總能輕易地產(chǎn)生，但 實(shí)踐時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的仔細(xì)觀察，在邏輯方面的仔細(xì)推敲，總能使人們得出正確的結(jié)論，從而客觀地認(rèn)識(shí)事情。 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)預(yù)支無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，陪審員從對(duì)表面現(xiàn)象的感知，到后來(lái)對(duì)所有現(xiàn)象背后隱藏的真相的考察推定，再后來(lái)12個(gè)陪審員不同世界觀價(jià)值觀的對(duì)峙和融合，事情的真相慢慢浮出水面，小男孩兒漸漸洗清了犯罪嫌疑。 真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性。二者是辯證統(tǒng)一的。具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。二者又是辯證轉(zhuǎn)化的。每一個(gè)乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質(zhì)的顯露程度，是社會(huì)歷史的實(shí)踐水平，主觀的條件以及生命的有限性等各個(gè)方面的限制，即有限的和相對(duì)的。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐的過(guò)程中檢驗(yàn)真理的確定性。 在《十二怒漢》中最初有罪與無(wú)罪的比例從十一比一時(shí)，立場(chǎng)已經(jīng)有了分歧，這體現(xiàn)了人們之間是有矛盾存在的，但是十一個(gè)人又希望早點(diǎn)回去處理自己的事情，因此人們之間又是有聯(lián)系的，當(dāng)存在矛盾時(shí)，人們只有去處理它。因此當(dāng)意見(jiàn)出現(xiàn)分歧時(shí)，人們開(kāi)始溝通，通過(guò)不斷的分析與解決，事情最終由了大家一致同意的結(jié)果。正是矛盾的存在，使得事情有了結(jié)果。當(dāng)人正是有了矛盾的存在，也就有了矛盾作為動(dòng)力的因素，使存在矛盾的事 情得到了發(fā)展，在社會(huì)中也是如此。小的矛盾促進(jìn)生活中的一件事得到處理與發(fā)展，而社會(huì)中的矛盾存在于我們的物質(zhì)中，存在于我們的意識(shí)中，這些矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步的最終決定力量。 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定，在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)，從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界兒不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在與發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。如果從事實(shí)的整體，從事實(shí)之間的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是頑強(qiáng)的東西，而且是確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意的挑出來(lái)的，那么它們就只能是兒戲，或者連兒戲都不如。總之，只有注重事實(shí)，才能真正做到從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。 第14頁(yè) 共1
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