法制宣講稿：弘揚憲法精神，維護社會和諧穩(wěn)定_-資料下載頁
2024-09-30 23:44本頁面
【正文】 任何現代文明。他們鼓吹“圣戰(zhàn)”，要以武力推翻人民政府，以暴力恐怖殺害任何反對他們的人。把所有反對他們的人看作是“異教徒”，要孤立、打擊，直至殘酷殺害這些人。因此我們必須充分認識和把握宗教極端主義的反動本質，絕不能把宗教極端主義等同為宗教。第二，新疆宗教極端主義勢力有一個演化過程新疆的宗教極端主義思想早在20世紀40年代就有傳播，到20世紀80年代，隨國內外形勢變化，民族分裂主義沉渣泛起，宗教極端主義勢力開始形成、演化。80年代民族分裂主義先是發(fā)展組織，并進一步利用民間民事糾紛制造大規(guī)模社會騷亂，挑起民族矛盾、煽動民族仇視，毒化民族情緒。特別是煽起局部地區(qū)的宗教狂熱，乘機大辦地下經文學校、班、點，培養(yǎng)地下學經人，灌輸宗教極端思想。椐有關方面不完全統(tǒng)計，1980年—2000年在地下經文學校、班點學過經的人約有4萬左右。當然不能說這些地下學經人都是宗教極端分子，但其中有許多人接受了宗教極端思想，甚至有的人被培養(yǎng)為宗教極端分子或骨干。90年代后他們發(fā)展團伙組織，制造了一系列傷及無辜群眾生命財產、破壞社會穩(wěn)定、國家安全的暴力恐怖案件。在新疆宗教極端勢力與暴力恐怖勢力、民族分裂主義勢力是三位一體的，根子是民族分裂主義，精神指導是宗教極端主義，暴力恐怖則是其活動方式。當前，民族分裂破壞活動處于2006年以來新的活躍期，就其主要破壞活動而言就是通過宗教極端思想的滲透，培育暴恐分子進行暴恐活動。當前以宗教極端勢力為形式的暴力恐怖活動，是民族分裂主義破壞社會穩(wěn)定最現實、直接的危脅。第三、宗教極端主義勢力當前活動的主要方式新疆是一個多宗教地區(qū)，有7個世居民族的大多數人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教與這些民族的歷史、文化傳統(tǒng)關系極密切，甚至在有的民族的形成過程中發(fā)揮了重要作用。因而，伊斯蘭教不僅是他們的宗教信仰，甚至出現宗教生活習俗化，生活習俗宗教化的某些傾向。這些民族的飲食、節(jié)慶、婚喪等風俗多源于宗教。這些民族群眾給孩子起經名、做割禮、結婚念“尼卡”，去世土葬、臉要朝西擺放，在這些人生社會化過程的關鍵時刻，宗教都起了重要影響。人們很容易把宗教影響內化為心理深層潛在的價值追求，從而影響生活、行為取向和價值理念。宗教極端勢力正是看到宗教的這種影響力，打起宗教旗號、穿起宗教外衣，煽動宗教狂熱，妄圖把宗教引向極端化、政治化。20世紀80年代開始，他們打起凈化、改革宗教旗號，從鼓吹極端原教旨主義思想，宣傳“圣戰(zhàn)”到煽動分裂、反漢排漢、反對社會主義制度，鼓吹建立“東突”國家，實施暴恐活動，破壞社會穩(wěn)定。 12 第10頁 共10頁
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