本煥長(zhǎng)老談個(gè)人修行心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-09-21 22:21本頁(yè)面
【正文】 自參、不念自念、不疑自疑了。 我們現(xiàn)在是不是能做到這樣呢。 做不到，所以只好由它去。它要進(jìn)來(lái)，就不管它。你的功夫越來(lái)越深、越來(lái)越牢，妄想自然越來(lái)越少。所以我們參話(huà)頭也好，念佛也好，或念經(jīng)咒，都要好好用功。所謂‘打得念頭死，法身方能活’，念頭打不死，法身不是能活的。所以我們要想把妄想鏟除掉，就要好好用功。要從根本上徹底地把它鏟除，這才是真用功。我們現(xiàn)在用功的人，都是在靜坐上面用功，但一動(dòng)起來(lái)就沒(méi)有功夫，甚至在定中的時(shí)候，這個(gè)功夫還沒(méi)有把握。什么叫‘把握’呢。剛才我提到的‘念佛的是誰(shuí)’，這個(gè)不明白，不是完全的功夫，是要在這個(gè)不明白的地方起疑情。為什么要起疑情呢。古人講：‘大疑則大悟，小疑則小悟，不疑就不悟?！覀冇辛艘汕椴拍芪?。為什么有了疑情才能悟呢。大家想一想，因?yàn)檫@個(gè)疑情，它真正地功夫得力，可以疑成一團(tuán)、打成一片，什么妄想也沒(méi)有；真正地功夫得力，可以忘身心、忘世界，一切都能忘的。 我們用功的人要達(dá)到這種功夫，不是一下能做到的。當(dāng)然過(guò)去古人、祖師都是一聞就開(kāi)悟。一聞就開(kāi)悟，那是在什么時(shí)候。那是在唐朝到清朝，那個(gè)時(shí)候的人善根深厚?？墒俏覀儸F(xiàn)在，越到后來(lái)眾生的孽障越深重，善根福德越薄。要知道，那些用功用得好、一聞就開(kāi)悟的人，已經(jīng)走了很長(zhǎng)的路，我打個(gè)比喻：比方我們?nèi)V州或香港，這一千里路，我們是坐飛機(jī)、火車(chē)，搭汽車(chē)，還是步行。當(dāng)然我們坐飛機(jī)最快了，是不是啊?；疖?chē)要慢一點(diǎn)，汽車(chē)更慢一點(diǎn)，步行就更慢了。但是不管快慢，總是要走；幾時(shí)不走，幾時(shí)不能到。所以我們佛教，最主要的不是講，講得再好，那都是假的；最主要的是要行。我們一定要行才能到家，不行不能到家。 我們用功的人，首先要從靜中對(duì)于我們的功夫有把握。怎么叫‘有把握’呢。靜中你一坐下來(lái)，把功夫一提，哎，功夫就現(xiàn)前，那個(gè)疑情就現(xiàn)前。但是這個(gè)疑情，有時(shí)現(xiàn)前、有時(shí)不現(xiàn)前；有時(shí)提起時(shí) 第8頁(yè) 共8頁(yè)
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1