【正文】 每日母親扛的東西是那么重，根本來(lái)不及擦汗，也不能換那種時(shí)髦的衣服，以免弄臟。這時(shí)，“我”陷入了對(duì)媽媽的愧疚和回憶之中…… 所有母親都是平凡的，但是所有母親都是偉大的。在“我”回憶的兩件往事中，其中一件便是母親背著“我”走偏僻的山路到舅舅家，遇到了狼，在媽媽力氣耗盡的那一刻，狼眼看就要追上來(lái)的那一刻，媽媽把“我”包裹在懷中……后來(lái)，“我們”得救了的事。所有的媽媽看起來(lái)都是那么軟弱無(wú)力，而我們卻不能那么說(shuō)。在狼來(lái)的那一刻，表面上柔弱無(wú)力的母親卻勇敢地抱住了“我”，我想，不只是這位母親，任何一位母親在這種情況下都會(huì)毫不猶豫地保護(hù)著孩子的。 當(dāng)母親離開(kāi)我們的時(shí)候，總是那么讓人心酸。媽媽離開(kāi)了，她把愛(ài)毫無(wú)保留地給了我們，而作為兒女的我們卻對(duì)她付出的很少很少。我們沒(méi)有任何理由鄙視我們的母親，我們那含辛茹苦把我們養(yǎng)大的母親。母親可能是弱不禁風(fēng)的，可能是十分強(qiáng)壯的；母親可能是十分溫柔的，也可能是脾氣暴躁的……每個(gè)人的母親都是不一樣的，可是，她們對(duì)我們付出的愛(ài)都是一樣多的，她們無(wú)論怎樣都會(huì)用柔弱的身軀為我們鑄成一塊豐碑、撐起一片晴空。 第五篇：《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》讀后感《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》讀后感 依然是龍應(yīng)臺(tái)沉穩(wěn)，凝練的文字。多國(guó)生活工作的經(jīng)歷是她能夠以更加客觀的態(tài)度還原事情的真相。 書(shū)中分別用不同的章節(jié)介紹了德國(guó)，以色列，古巴，臺(tái)灣等地區(qū)的不同方面。對(duì)于這幾個(gè)國(guó)家，地區(qū)，大多數(shù)人都有或多或少的了解。而這本書(shū)精彩之處在于龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)她在當(dāng)?shù)氐纳罟ぷ魉龅降氖虑閬?lái)反映處一個(gè)國(guó)家，地區(qū)的特殊面貌。 閱讀當(dāng)中最深的體會(huì)是當(dāng)你開(kāi)始對(duì)一個(gè)地方產(chǎn)生自己的思考時(shí)，你會(huì)對(duì)他有個(gè)模糊的印象。通過(guò)不斷的閱讀，你會(huì)漸漸的將那個(gè)印象具體化，并最后認(rèn)為這就是那個(gè)地方真實(shí)的樣子。其實(shí)，通過(guò)幾本書(shū)，幾個(gè)紀(jì)錄片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠還原一個(gè)地方的真實(shí)面貌。更何況那可能是一個(gè)有著上千年歷史的國(guó)家，一個(gè)住著精神面貌，思想和你完全不同的民族。及時(shí)，你真正去了那個(gè)國(guó)家，也未必能夠真正了解那里。就好像東南沿海地區(qū)的人并不了解西北人的生活一樣。所以，對(duì)于這種關(guān)于國(guó)家思考的書(shū)，我更覺(jué)得應(yīng)該帶著一種辯證的角度去看。 書(shū)中提到東德前總理接受龍應(yīng)臺(tái)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)提到，臺(tái)灣要想帶動(dòng)大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分困難。沒(méi)有查到接受訪(fǎng)問(wèn)的具體年份，但那段對(duì)話(huà)卻令我印象深刻。從沒(méi)有想過(guò)“臺(tái)灣竟然要帶動(dòng)大陸的發(fā)展”這種思想，我想這在今天是十分不可思議的。但這就是歷史的真相，通過(guò)一個(gè)局外人的眼光，我們也許能夠得到更加客觀地信息。 瑞士，一個(gè)童話(huà)般的國(guó)家，美麗，沒(méi)有爭(zhēng)端。在那里，每個(gè)人都很有禮貌，但禮貌的背后是一股涼氣，人與人之間有著冰凍的距離。人們匆促的說(shuō)著“你好”，可誰(shuí)也不會(huì)跟你攀談下去。在湖畔的營(yíng)區(qū)寂靜無(wú)聲，瑞士人在靜默中低聲細(xì)語(yǔ)，小心翼翼的不去打攪別人，這里是個(gè)適合一個(gè)人發(fā)呆的地方，卻不適合一群人嬉鬧。 而在耶路撒冷，有著為孩子的面包而努力奮斗的店主，菜市場(chǎng)中間裸著流汗的攤販，比手畫(huà)腳臉紅脖子粗吵架的工人那里有人與人相接觸的溫度，有人的味道。 她的總結(jié)?！懊利惖沫h(huán)境里總是住著冰冷的人，熱情可愛(ài)的人總是早出雜亂吵鬧的環(huán)境。似乎個(gè)性中總要有那么一股子令人凍結(jié)的涼氣，才培養(yǎng)的出文明優(yōu)雅的環(huán)境”或許是生活的太平和，文明世界里的人，總有那么股子勁兒，與世無(wú)爭(zhēng)的勁兒，卻欠缺了相互觸摸的溫度。 再看看中東的樣子。年輕的母親被殺，住在貧民窟的阿拉伯少年朝以色列的軍車(chē)吐口水，扔石頭，因?yàn)槟鞘撬ㄒ坏臉?lè)趣；三四歲的小女孩因?yàn)檎也坏綃寢尪奁?。沙漠中或許可以長(zhǎng)出青菜，仇恨中卻長(zhǎng)不出和平。 因貧窮而臟亂的古巴，人們家里卻異常干凈。古巴人對(duì)人毫無(wú)防御，每個(gè)人都敞開(kāi)家門(mén)歡迎著別人來(lái)看，沒(méi)有掩飾，沒(méi)有秘密，沒(méi)有扭捏不安，他們的房間里擦得干干凈凈。也許，他們心中始終有個(gè)愿景，那是對(duì)美好生活的希冀。 這個(gè)所謂的社會(huì)主義國(guó)家的人民，卻是典型的熱帶民族。說(shuō)西語(yǔ)，愛(ài)喝酒愛(ài)放縱愛(ài)倫巴的拉美人，顯得與共產(chǎn)黨格格不入。嚴(yán)肅悲壯硬邦邦的共產(chǎn)主義，似乎只適合冰天雪地里生活的蘇聯(lián)人。卡斯特羅在極力推崇共產(chǎn)主義的時(shí)候，忘了這個(gè)民族的天性。 我們總在呼吁平等，也許在政治上，世界上永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)平等，所以有人將希望寄托在文學(xué)上，因?yàn)槲膶W(xué)無(wú)國(guó)界。可是，就算是在文學(xué)的世界里，又有真正的平等嗎。龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)在國(guó)際筆會(huì)上的事件，白人演講，講白人的問(wèn)題，都圍繞著歐洲文學(xué)打轉(zhuǎn)。而當(dāng)亞洲作家引用典故時(shí)，卻跨出自己的傳統(tǒng)來(lái)迎合歐洲人的知識(shí)范圍。日本作家談的是西方文學(xué)如何打開(kāi)了日本的疆域。歐洲人在提及魯迅與巴金的時(shí)候，必須提到但丁，巴爾扎克，羅曼羅蘭。歐洲文學(xué)似乎是永遠(yuǎn)的主流，非歐洲國(guó)似乎永遠(yuǎn)只是陪襯。 其實(shí)這強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的鴻溝，不只體現(xiàn)在文學(xué)中。我在英國(guó)，有個(gè)深刻的體會(huì)，很多歐洲人，如果不是專(zhuān)業(yè)是中文或是在中國(guó)待過(guò)，很容易表現(xiàn)出對(duì)東亞文化的輕視，永遠(yuǎn)覺(jué)著自己國(guó)家的商業(yè)最發(fā)達(dá)，交通最便捷，福利指數(shù)最高，對(duì)遙遠(yuǎn)的東亞國(guó)家永遠(yuǎn)不屑一顧。這種文化的藩籬，大概永遠(yuǎn)不會(huì)被打破。 第20頁(yè) 共20頁(yè)