【正文】 的，從而與主觀真實(shí)“劃清了界限”。 三、我國(guó)的刑事證明標(biāo)準(zhǔn) （一）對(duì)我國(guó)現(xiàn)行證明標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)述 關(guān)于我國(guó)刑事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)，刑事訴訟法第6條、第162條有詳細(xì)規(guī)定，簡(jiǎn)言之，就是“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”、“案件事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分”。“以事實(shí)為根據(jù)”這句話存在明顯的邏輯悖論，刑事訴訟的主要目的就是查明案件事實(shí)，而要查明事實(shí)只能以現(xiàn)有證據(jù)為基礎(chǔ)，既然事實(shí)還未查清，又何來(lái)“以事實(shí)為根據(jù)”呢。確切地說(shuō)應(yīng)該是“以證據(jù)為根據(jù)”。因此，更確切地說(shuō)，我國(guó)目前的刑事證明標(biāo)準(zhǔn)就是“案件事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分”，具體來(lái) 說(shuō)，就是“據(jù)以定案的證據(jù)均以查證屬實(shí)，案件事實(shí)均有必要的證據(jù)予以證明，證據(jù)之間、證據(jù)與案件事實(shí)之間的矛盾得到合理清除，得出的結(jié)論是唯一的，排除了其他可能性?！盵王敏遠(yuǎn)：《一個(gè)謬誤、兩句廢話、三種學(xué)說(shuō)》，載王敏遠(yuǎn)主編《公法》2003年版第4卷，第218頁(yè)。]也就是客觀真實(shí)的證明標(biāo)準(zhǔn)。 客觀真實(shí)是理想層面的真實(shí)，是“可望而不可及”的，因此我國(guó)的刑事證明標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)高。我國(guó)的立法者有過(guò)這樣的論述：“我們堅(jiān)決反對(duì)有罪推定，但也不是西方那種無(wú)罪推定，而是以客觀事實(shí)為根據(jù)?！薄拔覀儓?jiān)持以事實(shí)為根據(jù)的原則，在法院判決有罪前不能說(shuō)是罪犯，但也不能說(shuō)沒(méi)有犯罪嫌疑，而是實(shí)事求是，由法院根據(jù)事實(shí)來(lái)審判確定?！盵李?yuàn)^飛：《對(duì)“客觀真實(shí)觀”的幾點(diǎn)批判》，載《政法論叢》2006年第3期，第80頁(yè)。 ]這種說(shuō)法實(shí)在讓人費(fèi)解，我們反對(duì)有罪推定，卻又不是無(wú)罪推定，而是“實(shí)事求是”。那么“實(shí)事”從何而來(lái)，如果“實(shí)事”都有了，還要刑事訴訟有何用。也正是在客觀真實(shí)這一證明標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我國(guó)刑訊逼供、超期羈押、非法取證等程序性違法現(xiàn)象屢禁不止甚至愈演愈烈。 （二）我國(guó)應(yīng)當(dāng)確立的刑事證明標(biāo)準(zhǔn) 法律真實(shí)這一證明標(biāo)準(zhǔn)模式能否作為我國(guó)刑事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)呢。它是否能夠達(dá)到認(rèn)知理性與價(jià)值理性的平衡呢。 在筆者看來(lái)，答案是肯定的。具體說(shuō)來(lái)，其一，法律真實(shí)是可操作性的證明標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了人的認(rèn)識(shí)能力的局限性和相對(duì)性，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有法律程序和證據(jù)的基礎(chǔ)上去尋求案件事實(shí)，較之客觀真實(shí)這一“可望而不可及”的標(biāo)準(zhǔn)，法律真實(shí)是一個(gè)較低的具有可操作性的證明標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，法律真實(shí)達(dá)到了認(rèn)知理性標(biāo)準(zhǔn)。其二，法雖然是人的理性的產(chǎn)物，但只要是人制定的，就會(huì)帶有一定程度的主體性。證明標(biāo)準(zhǔn)也不例外，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程中必然會(huì)帶有主體性因素，即價(jià)值判斷因素，也就是說(shuō)，在確定證明標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還需要考慮其他一些價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要，而這些價(jià)值目標(biāo)又都是不可忽略的，是實(shí)現(xiàn)程序正義的必然要求，如保障人權(quán)、訴訟公正和訴訟效率等，也就是要具備價(jià)值理性。而法律真實(shí)倡導(dǎo)程序正義，敢于向“重實(shí)體，輕程序的”傳統(tǒng)權(quán)威挑戰(zhàn)，認(rèn)為司法的目的不僅要追求真實(shí)，還要實(shí)現(xiàn)程序的正當(dāng)性?？陀^真實(shí)相反，則可以對(duì)無(wú)罪推定、疑罪從無(wú)和沉默權(quán)制度作出合理的解釋，（因?yàn)樵谂锌陀^真實(shí)的文字中已作出較具體的分析，筆者在此不再贅述）從而能夠很好地實(shí)現(xiàn)保障人權(quán)、實(shí)現(xiàn)訴訟公正等價(jià)值目標(biāo)。在這個(gè)意義上我們可以說(shuō)，法律真實(shí)達(dá)到了價(jià)值理性標(biāo)準(zhǔn)。至此，可以說(shuō)，法律真實(shí)說(shuō)達(dá)到了認(rèn)知理性與價(jià)值理性標(biāo)準(zhǔn)的兼?zhèn)洌P者也終于將“法律真實(shí)能夠而且應(yīng)當(dāng)作為我國(guó)的刑事證明標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)證成。 第五篇。純粹與真實(shí)純粹與真實(shí)與花草凝眸，與山水對(duì)視。握清歡在手，和自然對(duì)話；掬淡泊于心，與自己微笑，生活有序，心自無(wú)憂——走急了，就緩一緩吧。 橫臥溪上的一段松木：真實(shí)的影子與純粹的靈魂 我是柴靜，火柴的柴，安靜的靜 新聞的真相往往比表面重要， 柴靜始終站在離新聞最近的地方，她以她的犀利和敏銳、堅(jiān)定與堅(jiān)持，最終歷練成為一名優(yōu)秀的新聞工作者。經(jīng)過(guò)“sars”風(fēng)波后，她給人的印象就是追求真相的記者，柴靜以一個(gè)記者的身份被人們所信任，柴靜喜歡紀(jì)伯倫的一句詩(shī)“真正的歌者，可以聽到人心底的沉默”，正是這些沉默的微弱的聲音和群體，讓她敏感。 鏡頭里，她只用最清簡(jiǎn)，真實(shí)的新聞?wù)Z言貼近事實(shí)。素妝出鏡時(shí)，清簡(jiǎn)短發(fā)，喜歡系圍巾，像個(gè)清秀的鄰家女孩，時(shí)常在現(xiàn)場(chǎng)，她坐在草坪上采訪，抑或面對(duì)面看著對(duì)方。柔和的聲音里，每每透著堅(jiān)持的，不可退讓。是的，堅(jiān)持。這個(gè)清瘦的女子，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻藏著一股巨大的能量。面對(duì)華南虎事件，面對(duì)學(xué)術(shù)造假，面對(duì)上海倒樓，她以一名新聞?dòng)浾叩牧贾驼x，剝絲去繭。待一層層偽飾的泡沫退去，冰山一角還一個(gè)真相?！翱匆?jiàn)，就要從蒙昧中睜開眼來(lái)?！薄熬拖袢~子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！? 媒體需要敬業(yè)和良知，這年頭的新聞媒體及媒體人，有多少不是謳歌太平，欺上媚下，娛樂(lè)八卦，能有幾個(gè)是真正的百姓媒體，關(guān)注百姓生活的，但柴靜則是其中的特例。“如果我沒(méi)有獲得諾貝爾獎(jiǎng)，也許新作早就發(fā)表了。正是因?yàn)橹Z貝爾給我這么高的榮譽(yù)，也使我創(chuàng)作壓力前所未有。”中國(guó)作家、2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言6日在青島說(shuō)。莫言是在當(dāng)?shù)嘏e行的《小說(shuō)與故鄉(xiāng)》文學(xué)講座作上述表示的。他坦言，這兩年對(duì)自己的創(chuàng)作不太滿意，而且越想越覺(jué)得不好，這個(gè)問(wèn)題成為他的心結(jié)。他勸誡文學(xué)創(chuàng)作者放下壓力，按照自己的藝術(shù)追求而作，就會(huì)寫出好的作品。 難忘畢淑敏的一句話。“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)。我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)。惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。 回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高。 還記得余秋雨寫在《藏書》中的那句話，當(dāng)學(xué)生問(wèn)他為何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發(fā)黃的記憶時(shí)，他說(shuō)：“那是歷史風(fēng)塵，舊得有味，真實(shí)?！笔堑?，原版的文言書固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實(shí)，幾句白話文，簡(jiǎn)寫本已失去了厚度，很容易被歲月長(zhǎng)河風(fēng)干，甚至脆折。 。 第25頁(yè) 共25頁(yè)