7長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵及其現(xiàn)代傳承范文大全-資料下載頁(yè)
2025-09-19 11:08本頁(yè)面
【正文】 情感的缺失從此可見(jiàn)一斑。 第三，屈原剛正不阿，不與世俗同流合污的精神。 如今，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”越來(lái)越風(fēng)靡，甚至更多的大學(xué)生開(kāi)始認(rèn)可“做人的圓滑，人脈比真才實(shí)學(xué)更有用”。我們的社會(huì)越來(lái)越缺少正義，缺少堅(jiān)守。越來(lái)越多的人會(huì)用“傻”來(lái)形容“老實(shí)”，用“聰明”來(lái)形容“奸詐”，我們祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德正在一點(diǎn)點(diǎn)喪失殆盡。而這不正是我們?cè)撓蚯瓕W(xué)習(xí)的堅(jiān)守本心嗎。 綜上所述，《離騷》中主人公精神內(nèi)涵不僅豐富而深刻，而且對(duì)于今世社會(huì)的進(jìn)步，人民精神的充實(shí)和道德的提升具有十分重要的教育意義。 5 第四篇：傳承長(zhǎng)征精神傳承長(zhǎng)征精神 “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！? 大家還記得這首詩(shī)嗎。這是我們偉大的領(lǐng)袖毛主席親自為紅軍長(zhǎng)征寫(xiě)的一首詩(shī)。其實(shí)，我們學(xué)過(guò)的許多課文都與長(zhǎng)征有關(guān)。比如，《豐碑》《金色的魚(yú)鉤》《軍神》。我們應(yīng)該向課文里的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的各種好精神。在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，解放軍們克服種種困難，縱橫十一個(gè)省份，攻占七百多座縣城，進(jìn)行了三百余次戰(zhàn)斗，突破敵人的重重包圍，兩奪金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山，過(guò)草地，穿越荒無(wú)人煙的地區(qū)，不知死了多少人，終于勝利到達(dá)陜北革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新天地，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上偉大的奇跡。 今年10月，是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)70周年紀(jì)念日，我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。從1934年10月到1936年10月的整整兩年，中國(guó)工農(nóng)紅軍離開(kāi)了原來(lái)根據(jù)地舉行了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。 有一個(gè)人叫于利祥，從1998年10月8日至2005年10月22日，自費(fèi)110多萬(wàn)元，累計(jì)用了整整4年零8個(gè)月的時(shí)間，跨越14個(gè)省，自治區(qū)，直轄市，全部走完了紅一，二，四方面和紅軍二十五軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的路線，共行9萬(wàn)多華里，現(xiàn)場(chǎng)拍攝長(zhǎng)征遺存圖片2萬(wàn)多張，尋訪老紅軍數(shù)十人，寫(xiě)日記及相關(guān)資料80多萬(wàn)字。他的行動(dòng)本身，就體現(xiàn)出了可貴的長(zhǎng)征精神。 長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣告書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎。 第五篇：“湖北精神”的內(nèi)涵及其培育理論前沿論叢（第454期） “湖北精神”的內(nèi)涵及其培育 湖北日?qǐng)?bào)訊□朱莎莉 “人是要有一點(diǎn)精神的”，一個(gè)人如此，一個(gè)民族如此，一個(gè)地區(qū)亦是如此。 現(xiàn)在，大家正在熱議“湖北精神”，那么“湖北精神”的內(nèi)涵是什么呢。我認(rèn)為，“湖北精神”應(yīng)該包括這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：務(wù)實(shí)求真、崇德守信、開(kāi)放包容、敢為人先。務(wù)實(shí)求真是一種腳踏實(shí)地的態(tài)度和作風(fēng)，崇德守信是一種善良美好的道德規(guī)范，開(kāi)放包容是一種寬闊兼容的胸襟，敢為人先是一種創(chuàng)新求變的精神。態(tài)度和作風(fēng)可以決定干事的效果，道德規(guī)范可以培育人的美德，胸襟可以結(jié)天緣、地緣、人緣，精神可以拒絕平庸，創(chuàng)造卓越。 務(wù)實(shí)求真。務(wù)實(shí)求真的精神一直是推動(dòng)湖北歷史發(fā)展演進(jìn)的荊楚文化的精髓，除了遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝神農(nóng)“植五谷、制耒耜、嘗百草、療民疾、興貿(mào)易”的創(chuàng)世偉績(jī)，楚國(guó)先民“篳路藍(lán)縷、以啟山林”艱苦創(chuàng)業(yè)的精神之外，近現(xiàn)代湖北歷史上的例證也是不勝枚舉。譬如張之洞的“湖北新政”的影響就很值得重視。正是張之洞石破天驚的舉措，使得“大武漢”在中國(guó)近代史上大放異彩。崇德守信。湖北人深諳“天道酬勤”的道理，感恩造物主，傾力回報(bào)大自然的恩賜，勤勉勞作，農(nóng)耕養(yǎng)殖、興辦企業(yè)，開(kāi)埠經(jīng)商，在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)中，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾，形成了崇德守信的傳統(tǒng)美德?！靶帕x兄弟”孫水林、孫東林就是湖北人崇德守信道德傳統(tǒng)的當(dāng)代典范之一。 開(kāi)放包容。湖北地處華中腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，交通便利、漁米之鄉(xiāng)的富庶以及人口的流動(dòng)，賦予了湖北人與生俱來(lái)的熱情好客、廣交朋友、兼收并蓄、講義氣、不排外的開(kāi)放包容的胸襟，這種胸襟能夠并進(jìn)一步升華為一種開(kāi)放包容的時(shí)代精神和人文環(huán)境。 敢為人先。湖北是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)的省份，武漢更是一座中國(guó)近現(xiàn)代史上勇立潮頭、先聲奪人的革命歷史文化重鎮(zhèn)。100年前的辛亥革命，武昌城頭一聲槍響，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，劃時(shí)代地開(kāi)啟了中國(guó)從封建帝制走向共和的大門(mén)。湖北武漢也因此以“共和搖籃、首義圣地”而聞名于世。武昌首義所彰顯的勇立潮頭、不怕?tīng)奚?、敢為人先的大無(wú)畏革命精神和豐富的文化內(nèi)涵，不僅載入了人類(lèi)追求民主進(jìn)步的世界歷史，更成為湖北人民世世代代取之不盡、用之不竭的思想資源和精神寶庫(kù)。 那么，如何培育“湖北精神”呢。我認(rèn)為，要努力做到“三個(gè)力戒”與“三個(gè)結(jié)合”。 “湖北精神”的培育要力戒被動(dòng)式、填鴨式的灌輸，要與少年兒童的早期教育結(jié)合起來(lái)。這種教育既有觀念形態(tài)的輸入，又有道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。所謂“習(xí)慣成自然”、“從娃娃抓起”，就是這個(gè)道理。家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體地進(jìn)行培養(yǎng)和教育，是十分重要的。 “湖北精神”的培育要力戒空洞的、概念化的說(shuō)教，要與公民道德素質(zhì)教育 和精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，要從全社會(huì)道德風(fēng)尚的形成抓起。我們的教育要潛移默化，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，要寓教于樂(lè)。 “湖北精神”的培育要力戒“虎頭蛇尾”、曇花一現(xiàn)的形式主義，要與法律和制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)。即把這種教育納入常態(tài)化、法制化，從法制保障抓起。教育和灌輸是重要的，但絕不是萬(wàn)能的?！叭矍璋贰笔录慕逃?xùn)是深刻的，這其中固然有企業(yè)追逐利潤(rùn)的道德失范，然而，我們的法律懲治不嚴(yán)，制度缺位，不能不說(shuō)是一個(gè)重要的原因。勇于創(chuàng)新，敢為人先精神的弘揚(yáng)和培養(yǎng)，也是需要有法制保障環(huán)境的?？傊昂本瘛钡呐嘤莻€(gè)系統(tǒng)工程，需要我們?cè)诮逃⒐袼刭|(zhì)提高、法制建設(shè)等不同層面付出不懈的、恒久的努力。（作者系省文聯(lián)副主席） 第24頁(yè) 共24頁(yè)
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