7學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(2)-資料下載頁
2024-09-26 17:53本頁面
【正文】 ，就是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循、相對穩(wěn)定的基本價(jià)值準(zhǔn)則。而社會(huì)主義價(jià)值觀則是對社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次回答“什么是社會(huì)主義”等根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。在我國科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義為靈魂、以中國特色社會(huì)主義為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 中國共產(chǎn)黨凝練和提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深化認(rèn)識(shí)的過程，從改革開放初期，再到九十年代深化改革，一直到中共十八大，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真總結(jié)改革開放以來思想領(lǐng)域和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，立足中國實(shí)際，從中國特有的國情和文化傳統(tǒng)實(shí)際出發(fā)，凝練并提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 2012年中共十八大報(bào)告，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。這24個(gè)字分別從三個(gè)層面表述了新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：從國家層面看，樹立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；從社會(huì)層面看，建立自由、平等、公正、法治的取向；從公民個(gè)人看，遵循愛國、敬業(yè)、誠信、友善的準(zhǔn)則。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式提出以后，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。大多學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)其根本性質(zhì)和基本特征，反映其豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。此后，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為研究和探討的一個(gè)熱點(diǎn)。與此同時(shí)，中共中央號(hào)召要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和宣稱社會(huì)主義核心價(jià)值的力度，提出要積極培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于我們青年人來說，也是一盞指路明燈。2014年2月國家統(tǒng)計(jì)局所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀模糊化現(xiàn)象嚴(yán)重，選擇“無所謂”、“不清楚”%，說明在當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值選擇中是非、善惡邊界模糊的情況較為普遍。此外，知行脫節(jié)問題依然普遍?！爸档锰岢?，但我做不到”%，這說明存在著大量的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。絕大多數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)到應(yīng)該文明和諧，但實(shí)際行動(dòng)上卻相去甚遠(yuǎn)。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)間存在諸如此類的問題，說明社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和實(shí)踐要貼近群眾，把握群眾的所思所慮，以貼近群眾的方式開展，讓理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐成為群眾的自覺行為。首先，允許多樣價(jià)值選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來，一直為人們所討論、所研究，最終，得到了普遍的認(rèn)同。這里的“同”并非無差別、完全同質(zhì)的，而是在承認(rèn)合理差異的基礎(chǔ)上，包含差異的“同”。多元價(jià)值取向昭示著人主體意識(shí)的覺醒，體現(xiàn)了人發(fā)展的進(jìn)步性。這樣的認(rèn)同保持了一元與多元的張力，包含了對立的統(tǒng) 一、競爭的和諧，有助于增加社會(huì)的活力與創(chuàng)造力。再者，澄清模糊價(jià)值取向、抵制是非混淆現(xiàn)象。社會(huì)的急劇變化、社會(huì)價(jià)值觀的多元化使人們感到難以確定自己的價(jià)值，是非、善惡、美丑的界限已變得模糊甚至顛倒。因此，加強(qiáng)底線倫理及恥感教育并輔之以約束機(jī)制促進(jìn)知行有機(jī)統(tǒng)一顯得極為必要。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出具有其時(shí)代必然性，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐要求，也是遵循社會(huì)核心價(jià)值確立規(guī)律開展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的客觀必然。歷經(jīng)數(shù)十年的探索，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域均處于一個(gè)分岔路口性質(zhì)的發(fā)展階段。在這樣一個(gè)時(shí)期，一個(gè)民族和國家不能沒有信仰，沒有信仰就沒有統(tǒng)一的方向，而散沙一盤是毫無競爭力可言的。思想、利益可以多樣化，但必須有一個(gè)全社會(huì)多數(shù)人認(rèn)可和服從的價(jià)值觀，這樣社會(huì)才有真正的穩(wěn)定和秩序，才有為著同一個(gè)目標(biāo)而努力的力量——這才是黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義所在。 第16頁 共16頁
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