6思想解放真理標(biāo)準(zhǔn)大討論-資料下載頁
2025-09-16 19:31本頁面
【正文】 。因?yàn)轳R克思主義是吸納了人類文明一切優(yōu)秀成果，包括上述三大思想解放運(yùn)動的革命精神的結(jié)晶。作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，從某種意義上說，也是將西方最偉大的文明成果融入了中國文明。二是直接地吸收了它們的某些思想元素，如七大的政治口號就是為建設(shè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國而奮斗，這里有啟蒙運(yùn)動思想的鮮明色彩。 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放，既與西方的思想解放運(yùn)動有著剪不斷的淵源關(guān)系，又使西方文明與中國文明進(jìn)一步結(jié)合，更加融合。這主要表現(xiàn)為： ——一是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個主題，就直接源于繼承了啟蒙運(yùn)動唯物主義思想的馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)。盡管否定“兩個凡是”的實(shí)事求是乃中國文化形式，但其內(nèi)核是西方文明思想。 ——二是黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)的馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，實(shí)際上是在馬克思主義民族化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義當(dāng)代化。所謂當(dāng)代化，就是與時俱進(jìn)和與世俱進(jìn)，這里的“時”與“世”都融入了西方文明的優(yōu)秀元素，去其糟粕，取其精華，加以改造，為我所用。如科學(xué)發(fā)展觀等思想的提出，莫不如此。 ——三是政治上的改革開放路線，由封閉半封閉轉(zhuǎn)向全面開放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策的同時，與各國的交流合作更加廣泛，參與國際事務(wù)發(fā)揮的建設(shè)性作用更加突出。這說明中國的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步越來越融入全球化，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，中西兩大文明正在空前地融合，盡管在融合中仍保持著各自的特色。 ——四是思想解放不是目的，而是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步和人的發(fā)展的手段。西方文明的三大思想解放，都是為了反對神權(quán)，要求發(fā)展人權(quán)。近現(xiàn)代中國的思想解放，也是要求實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步和人的發(fā)展。特別是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放，在使中國向全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁進(jìn)之后，人們越來越認(rèn)識到最后是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。因此，思想解放的精神是相通的。 西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)入近代歷史比中國的近代歷史整整早200年，上述的思想解放更早。這是西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度比中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度更高的一個歷史的和精神的因素。但是，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放使中國進(jìn)入改革開放的新時期后，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的許多指標(biāo)是當(dāng)今世界上發(fā)展最快的。西方文明的優(yōu)秀成果在吸收；西方文明沒有的，思想解放的精神狀態(tài)激勵著中國人民在創(chuàng)造。這種精神狀態(tài)正在成為縮短與西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展差距的強(qiáng)大動力。如果說上述三大思想解放，曾經(jīng)使西方文明引領(lǐng)世界風(fēng)騷，那么，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放，創(chuàng)造的中國改革開放30年偉大成就，也使當(dāng)今世界各國刮目相看。從這個意義上說，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的思想解放，既是屬于中國的，也是屬于世界的。 五、當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步還要繼續(xù)解放思想 改革開放30年的歷史巨變，靠的是解放思想。十七大指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。今后要發(fā)展進(jìn)步，還要繼續(xù)解放思想。當(dāng)然，在不同時期，解放思想有不同的要求和內(nèi)涵。盡管如此，但有一點(diǎn)是共同的，即堅(jiān)持三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。因?yàn)楝F(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。這也包括西方發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀文明成果。要做到這一點(diǎn)，又必須如鄧小平多次強(qiáng)調(diào)的：改革開放的膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，就走不出一條新路。不冒點(diǎn)風(fēng)險，辦什么事情都有百分之百的把握，誰敢說這樣的話。領(lǐng)導(dǎo)層要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，新問題出來抓緊改。因此，解放思想不是空喊口號，而是要付諸行動、并要有點(diǎn)闖的精神的大智慧、大膽略。 鄧小平在“南方談話”中還說。恐怕再有30年時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。我以為，這不僅是指市場經(jīng)濟(jì)制度，也包括民主政治制度、文化發(fā)展制度和社會建設(shè)制度等。這就需要深化改革，深入進(jìn)行各個領(lǐng)域的改革，特別是目前比較滯后而與經(jīng)濟(jì)體制改革不那么協(xié)調(diào)的政治體制改革，從而才能經(jīng)過30年時間——建黨百年左右，也就是全面建設(shè)小康社會之時，“在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”。這是中國人民的企盼，也是今后思想解放承擔(dān)的重任。 第17頁 共1
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