【正文】 祭祀活動由全村德高望重的畢摩主持，畢摩就是我們通常所說的巫師，畢摩念誦經(jīng)文，保佑全村老少平安，五谷豐登，六畜興旺，然后拜祭神石娃娃，以求生男育女，老少平安。隨后大家又聚在一起檢省各自的行為，評論村里所發(fā)生的各種事情，祭禮完畢，男人們又聚在一起殺牛宰羊共進晚餐，晚飯后它們各自大喊大叫，遣責違返村規(guī)民約的丑惡現(xiàn)象，發(fā)泄悶在心中的一切情緒，以求來年萬事如意。神山上的一草一木都是非常神圣的，任何人不得損壞，誰若違禁，就要受到嚴勵的懲治。各位游客，我們右前方的這個村子就叫仙人洞村，也就是剛才我提到的“云南民族文化生態(tài)示范村”。這里的撒尼人是在　　400 多年前從路南石林逃婚致此的。在這里要告訴大家一個好消息，當年的阿詩瑪并沒有死，她被大水沖到了這里，從此她的后代就在這里世代生息繁衍，但是有一點必須向大家說明，我們這里的撒尼小姑娘不象路南石林的叫“阿詩瑪”，而是叫“阿乃”，因為當年的阿詩瑪為了避免土司繼續(xù)追趕她的后代，所以就把她的后代改為“阿乃”而不叫“阿詩瑪”。　　好，大家請仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)他們的房屋有一個共同的特點，看到了沒有呢?他們房屋的頂梁上有一個葫蘆，這就是彝族的葫蘆崇拜習俗。葫蘆崇拜在云南少數(shù)民族中大量遺存，如今彝家還供著“神靈葫蘆”，在我國傳統(tǒng)吉樣圖案中，葫蘆有三種意義：一是象征女性。二是象征子孫繁榮，延綿不絕。三是象征萬代盤纏?！　∪藗冎栽诤J上賦予多種象征意義，并產(chǎn)生出“人從葫蘆生”的神話，例如傳說中的“葫蘆娃”主要原因有四個：　　一是葫蘆是遠古人類最早使用的天然容器，它腹大口小，里面空闊，肉眼看不到內(nèi)中情況，使人產(chǎn)生神密感?！　《呛J外形與懷孕的母體相似，古代原始人對母體懷孕有一種神密感，認為葫蘆是懷孕母體的象征?！　∪呛J多籽，與人們盼望多子多福相聯(lián)，人們在模擬心理的支配下，葫蘆就成為女子的象征?！　∷氖呛J枝蔓較長，以此作為子孫繁榮，萬代盤纏的象征?！　『?，各位游客，現(xiàn)在請大家向右前方眺望，大家說前面那座大山像什么呢?對，它就是“雄獅臥波”，“雄獅臥波”位于仙人洞湖中，孤峰高約8米，長約70米，似一臥獅伏于水面，獅頭是一陡壁，向西高昂，前后腿部份沒入水中，獅身為密匝的灌木林披蓋，滿身翠綠，整體形象逼真。據(jù)說這頭獅亨是當年護送阿詩瑪?shù)竭@里來的，因為它怕土司再次把阿詩瑪抓回去，所以就日夜守護在這里，久而久之就被風化成這座大山，它的身后還跟著三只小老虎。中國有一句古話是“ 一山不容二虎”，那為什么這里的三只小老虎卻能如此的親密呢?這說明普者黑是純凈、快樂的，世間任何生靈到普者黑都能和諧相處，所以大家到了普者黑就能滌蕩心靈，讓你有一種回歸大自然的感覺，一切都是那樣的自然和諧，沒有憂愁煩惱，沒有仇恨陰謀，爾虞我詐，更不分貧富懸殊，高低貴賤，今你全身無處不興奮，無處不放松，無處不自由。這不能說不是人生最大的享受。請大家往左看，那就是普者黑旅游區(qū)的千畝桃園，千畝桃園內(nèi)種植了千年紅、東方紅、紅雙喜、早露蟠等50余種品種，共計7萬余株。分早熟(4月)、中熟(6月)、晚熟(8月)三種類型。普者黑旅游區(qū)千畝桃園，不僅綠化了景區(qū)，改善的景區(qū)的景觀，增加了游覽內(nèi)容，而且還具有環(huán)保功能，通過在景區(qū)沿湖兩岸種植桃樹，使污染源不能直接排到湖水中，凈化了水質(zhì)。等一下大家還可親自到桃園內(nèi)摘桃子?！　‖F(xiàn)在我們所處的這個地方就叫沉魚池，沉魚池顧名思義就是有魚沉下去的池塘，那為什么這些魚會沉在這里呢?五十年代時建起一座長30米，高約6米的攔水閘，關閘后，上游水面可高出下游水面2amp。mdash。3米，一旦放水，下游一側(cè)被網(wǎng)圍住的弧行水域里，魚兒面臨前方是網(wǎng)，回頭是坎的境地，村民在此，真可謂“網(wǎng)無虛發(fā)”。們以無鉤之魚具釣起尾尾豬嘴小魚，不謂“沉魚池”之美稱，是游客領略捕撈垂釣的好去處?！　〈蠹艺埧辞懊孢@個村子，它就是普者黑村，它是我們文山州最大的一個自然村，全村有900多戶人家，5000 余人，這里的彝族人民是丘北境內(nèi)最早的土著民族之一。各位游客，普者黑旅游區(qū)開發(fā)以后，這里的農(nóng)民不再滿足春播秋收的傳統(tǒng)勞作，他們把鄉(xiāng)村的綠色自然資源和人文資源作為新農(nóng)村經(jīng)濟的爆發(fā)力量，并顛覆著城里人的休閑生活。于是，游客到這里賞農(nóng)家景、吃農(nóng)家飯、采農(nóng)家果、學干農(nóng)家活、體驗農(nóng)家風情成為一種新的休閑生活時尚。人們可以在這里領悟“春觀花果、夏品鮮果”的詩情畫意，體驗裊裊炊煙的鄉(xiāng)野田園風情。大家來到這里，一定要品嘗一下這里的彝家風味，你在這里可以品嘗到丘北名吃老八大碗、彝家清湯魚、高原臘肉、彝家醉蝦、臘肉煮紅豆等。　　好，各位游客，現(xiàn)在我們所處的這個湖叫普者黑湖，也叫燈籠湖。大家請看前面那座大山，它叫青龍山，它與南邊的鳳凰山相對，形成了“龍鳳呈祥”，所以普者黑是塊風水寶地。，平均寬300m左右，平均水深約3m，兩岸視線范圍內(nèi)孤峰達51座，青龍山座落在湖的中部，其上有8個洞口，有的洞口與湖面相連，構(gòu)成景區(qū)的明暗水路的黃金游線。北部湖面見三座俊秀的島狀孤峰，其中的火神山(珍珠島)上綠樹青枝，落影水下，為峰之轎子。整個湖面及四周視線開闊，孤峰錯落分布，山光水色，美不勝收，湖內(nèi)盛產(chǎn)鯉魚、草魚和鯽魚，故得名“普者黑”(彝語：即魚蝦塘的意思)。，其上雜木、灌木郁郁蔥蔥，四季長綠。三面臨水，雄偉秀麗，山體內(nèi)發(fā)育了火把石洞、月亮洞、張咀石洞等8個溶洞?，F(xiàn)探明火把石洞與月亮洞相通。張咀石洞橫穿大龍山，湖水貫通，可行小船。青龍山有三個洞庭湖，火把石洞位于青龍山北東麓，寬4amp。mdash。12米，高2amp。mdash。10米。洞中有岔洞與月亮洞相通。洞中有大大小小的廳堂，最大者面積約600m2。洞中有斷斷續(xù)續(xù)的數(shù)個清潭，最大者面積70m2，amp。mdash。10m左右。水面與普者黑湖面一致，洞內(nèi)石筍如林，鐘乳石琳瑯滿目，顏色有白、黃等。洞內(nèi)已作部分開發(fā)，命名有“人間天堂”、“天池”、“八百羅漢拜觀音”等30余個景點。月亮洞位于青龍山北東麓，洞體呈北西東向展布，主洞長483米，其中水路(可行小船)長184米，amp。mdash。3米，寬8amp。mdash。10米，最寬處16米。洞底平坦，次生碳酸鈣沉積以鐘乳石、石幔石柱類為主。0amp。mdash。219米段景觀分布密度大，以30米、120米、200米處景點為最佳。200米處形成了一直徑約10米的近圓形大廳，沿構(gòu)成洞頂?shù)囊唤M巖層面沉淀形成了一圓形蓋板，似十五的月亮掛在上方，“月亮洞”就此得名。219amp。mdash。483米段洞底長年積水，水深3amp。mdash。5米，水面與普者黑湖面一樣高，水力聯(lián)系好，洞體寬度比較大，可隨處匯船。該洞已開發(fā)，洞內(nèi)沒有游船，尚有兩個積水洞和一個旱洞未探通。觀音洞原名白牛角石洞，位于普者黑青龍山南部山腳洞口。觀音洞內(nèi)洞中有廳，洞中有洞，洞洞相連，洞中大廳面積為600平方米，大廳四周分別為九個不同長度的溶洞，總長約500余米，寬35米，高47米，與月亮洞、火把洞相連。洞內(nèi)外現(xiàn)雕有2000余件形態(tài)各異的觀音雕像，被稱為“東南亞最大的觀音洞”，是展示觀音文化的最佳場所。上岸后，大家憑門票就可到這三個洞游覽，不需要再購買洞票?！　『?，既然大家來到邱北，我就對邱北的地名、歷史、地理、氣候給大家作個簡單的介紹。丘北縣歷史悠久，漢武帝開西南夷時就已在此設官設治,成為祖國多民族國家不可分割的一部分。春秋戰(zhàn)國時屬楚地、秦屬進桑、句町部族區(qū)域。漢武帝元鼎六年(公元前111年)屬群舸郡。蜀漢、晉隸興古郡。唐武德七年(624年)屬郎州，天寶七年(748年)屬南詔拓東節(jié)度。宋大理國時期屬維摩部。元至元七年(1270年)屬阿寧萬戶府隸廣西路。明隸廣西府維摩州。清康熙八年(1669年)隸師宗州。雍正九年(1731年)設師宗州同駐丘北。乾隆三十五年(1770年)降師宗州同知為丘北縣丞。因城建于暮冶峰(丘山)之北故稱丘北。丘北是一個歷史悠久的文明古縣，各族人民在這塊沃土上世代生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛光輝的文化瑰寶，史前就有古人類活動的遺址，據(jù)考古學家多次考證，丘北曾是獵瑪古猿活動的地方，有舊石器，新石器時代的文化遺址，兩晉時期的墓葬，戰(zhàn)國時期的青銅文化。宋朝的大理國古驛道，明清時代的建筑和舊民主主義時期杰出人物的墓葬等文物。邱北地處滇東南巖溶山質(zhì)地帶，是典型的喀斯特地貌，其海撥高低懸殊很大，最高海撥 米，最低海撥 782米。它與本省的紅河、曲靖兩全州及廣西百色、貴州興義地區(qū)為毗鄰，全縣總面積4997 平方公里，全縣總?cè)丝?5萬余人。有壯、苗、彝、白、瑤、回、漢七種民族，其中少數(shù)民族占人口總數(shù)的64%。邱北地處低緯季風區(qū)域，具有終年溫和的中亞熱帶特征，常年氣候溫和，雨量充沛，℃?！　?歡送詞)各位游客，我們今天的普者黑中游至此已接近尾聲，希望這次旅游能給大家?guī)碛淇旌蜐M足，因景區(qū)正在建設中，可能有不盡如人意的地方，希望大家多涼解，相信當你再次光臨普者黑時將會有新的感受和新的發(fā)現(xiàn)。朋友們，真的舍不得你們離開，可俗話說：“天下沒有不散的宴席”匆匆相聚，又匆匆離別，很快大家就要離開這個風景如畫的人間仙境，我想對大家說，能夠在中國辣椒之鄉(xiāng)與大家相識我感到非常的榮幸，同時，大家對我的工作配合得很好，使這次旅行成功順利地完成。在此，我表示衷心的感謝。當然也得向大家說一聲對不起，在某些方面我確實做得不夠，如果有幸再一次為大家提供導游服務的話，相信我一定能做得更好。最后，但愿咱們今天的分別不是最后的見面，我們友誼地久天長。俗話說“兩山不能相遇兩人總能相逢。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”相信總有一天我們又會相遇在一起。我祝愿大家在今后的日子里一生平安，萬事如意。歡迎有空再到邱北來，別忘了邱北就好象是你們的家，邱北人民民就是你們的親人，尤其是我，我會在這里永遠牽掛著你們，愿你們有空《常回家看看》?！　?篇介紹云南普者黑的導游詞范文(五)　　花臉節(jié)，是云南丘北彝族群眾最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 因遠古先民用鍋煙把臉部抹黑、驅(qū)魔除害而得名。經(jīng)過發(fā)展，花臉節(jié)已經(jīng)成為當代彝族青年借抹花臉之機選擇意中人的狂歡活動。每年此時，彝族村寨的男女青年都會互相追逐，手抓鍋灶煙灰，把對方的臉抹黑，被抹得越黑表示情意越深。如果不愿意與對方交往，便設法逃脫，不讓對方把煙灰涂抹在身上，以拒絕對方的求愛。隨著歲月嬗遞，抹花臉用的原料，現(xiàn)在已改為當?shù)氐南愎炔莺拖懔献龀傻暮诨遥磕甓加袛?shù)萬人參與抹花臉活動。當?shù)氐娜藗兩钚?，自己的臉被別人抹得越黑，吉祥和幸福，就越有可能降臨到自己身上。　　“兜陽”苗語意為能指引人們走向光明之義。傳說很久很久以前，有一個很有本領的苗族男子叫兜陽?！岸怠笔恰爸浮钡囊馑?，“陽”是“好、化”之意。他如他名字一樣，為了解救眾人苦難而云游四方，行善社會，自始至終為普眾解惑釋疑，治病救人，幫扶濟困，指導民眾生產(chǎn)生活，他的功德與思想深得民心。據(jù)苗族蘆笙歌傳唱，兜陽在云游中掉進了河里，也有說掉進山洞里，但他不知去向是在五月初五傍晚時分。后來，為了祭奠兜陽，人們按照苗族的習俗為他舉行招魂儀式，希望兜陽回到祖宗的圣地，認祖歸宗。苗族同胞們每年五月初五舉行鬧兜陽，目的是除了紀念兜陽外還會推舉與兜陽一樣的好人、能人，久而久之便形成了具有獨特民族特色的固定習俗“amp。mdash。amp。mdash。鬧兜陽”。相關：