20xx蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)教案參考——文心雕龍名著通覽-資料下載頁(yè)
2025-09-14 05:50本頁(yè)面
【正文】 9 辭義。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而無(wú)滯，日用而不匱 ?易 ?曰：鼓天下之動(dòng)者存乎辭。辭之所以能鼓天下者，乃道之文也。 贊曰：道心惟微，神理設(shè)教。光采玄圣，炳耀仁孝。龍圖獻(xiàn)體，龜書(shū)呈貌。天文斯觀，民胥以效。 【大意】 這是 ?文心雕龍 ?的第一篇，是全書(shū)的理論根底。首先，作者指出文章與天地同時(shí)產(chǎn)生，是自然而然形成的，并從 天地萬(wàn)物都有文采的角度，論證作文也要講文采，提出文質(zhì)并重的主張。接著，又表達(dá)文章的開(kāi)展歷史，認(rèn)為圣人是為了說(shuō)明道而創(chuàng)制文籍的，因而寫出了文質(zhì)并重的典范作品。 最后，作者總結(jié)了道、圣人、文章三者的關(guān)系：道是圣人要說(shuō)明的對(duì)象，文章是圣人用來(lái)說(shuō)明道的工具，圣人是溝通道與文章的橋梁。文中道的含義與實(shí)質(zhì)，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議，迄今尚無(wú)定論。 征圣第二 夫作者曰圣，述者曰明。陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞，那么圣人之情，見(jiàn)乎文辭矣。 先王圣化，布在方冊(cè)；夫子風(fēng)采，溢于格言。是以遠(yuǎn)稱唐世，那么煥乎為盛；近 褒周代，那么郁哉可從。此政化貴文之征也。鄭 10 伯入陳，以文辭為功；宋置折俎，以多文舉禮。此事跡貴文之征也。褒美子產(chǎn)，那么云言以足志，文以足言；泛論君子，那么云情欲信，辭俗巧。此修身貴文之征也。然那么志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。 夫鑒周日月，妙極機(jī)神；文成規(guī)矩，思合符契。或簡(jiǎn)言以達(dá)旨，或博文以該情；或明理以立體，或隱義以藏用。故 ?春秋 ?一字以褒貶，喪服舉輕以包重，此簡(jiǎn)言以達(dá)旨也。 ?邠詩(shī) ?聯(lián)章以積句， ?儒行 ?縟說(shuō)以繁辭，此博文以該情也。書(shū)契斷決以象夬，文章昭晰以象離，此明理以立體也。四象 精義以曲隱，五例微辭以婉晦，此隱義以藏用也。故知繁略殊形，隱顯異術(shù)，抑引隨時(shí)，變通會(huì)適，征之周孔，那么文有師矣。 內(nèi)容總結(jié) 〔 1〕蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)教案參考 —— ?文心雕龍 ?名著通覽 ?文心雕龍 ?是一部誕生于齊梁之際的文學(xué)理論巨著，在中國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位 〔 2〕劉勰總結(jié)這 5 篇的要旨是本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷，即既宗法經(jīng)書(shū)又講究創(chuàng)新變化 11 〔 3〕夫以無(wú)識(shí)之物，郁然有彩，有心之器，其無(wú)文歟 〔 4〕夏后氏興，業(yè)峻鴻績(jī)，九序惟歌，勛德彌縟 〔 5〕 重以公旦多材，振其徽烈，剬詩(shī)緝頌，斧藻群言
小學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1