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2025-09-12 19:22本頁面
  

【正文】 性 。四 一二反革命政變后,以鄧小平、張云逸為代 第 9 頁 共 10 頁 表的共產(chǎn)黨人和革命者中國共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻的考驗。為挽救民族于危難之中發(fā)動了威震南疆的百色起義,建立起左右江革命根據(jù)地,實行工農(nóng)武裝割據(jù),以實際行動踐行了對民族解放事業(yè)和共產(chǎn)主義理想的自覺追求。但同時我也應(yīng)該看到,左右江地區(qū)是少數(shù)民族聚居地,交通閉塞、經(jīng)濟落后。根據(jù)地軍民既要與反動派作斗爭,又要組織群眾開展生產(chǎn)自救。他們用頑強的毅力克服常人所難以忍受的困難,表現(xiàn)出頑強的意志和對民族解放事業(yè)的執(zhí)著追求。特別是主力紅軍北上后,桂系軍閥糾集反動武裝對根據(jù)地連續(xù)進行了三次 “ 圍剿 ” ,右江地區(qū)的革命斗爭進入極為艱難的時期,但留守根據(jù)地軍民不畏強暴,前仆后繼,堅持艱苦卓絕的革命斗爭,即使困難重重,也不放棄對民族解放事業(yè)和共產(chǎn)主義理想的追求,不放棄對黨和蘇維埃政府的信心。這就是理想和信仰的強大支撐,這就是共產(chǎn)主義信仰的無敵力量。 在整個參觀百色起義紀(jì)念館的過程中,我看到了共產(chǎn)黨員具有的堅定信念、奉獻精神和鋼鐵紀(jì)律,也為那些有名和無名的英雄對自由、正義的追求和堅定信仰而深深感動。我們這個時代里大多數(shù)人缺少的正是那種不怕苦、不怕累、為了信仰為了自己理想而努力的精神。在當(dāng)代社會受 到了多元文化的沖擊,使得一部分人在理想信念上存在著缺失和認識上的偏差,理想信念的形成帶有反復(fù)性、曲折性,理想信念的內(nèi)容帶有功利性,理想信念的追求帶有模糊性、動搖性,對社會主義前途命運的認識不夠清醒, 第 10 頁 共 10 頁 缺乏動力支撐。不能牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀,不能牢固地樹立正確的理想信念,甚至對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義前途信心不足。 而我們身邊一些有著執(zhí)著理想和信仰的人,他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)也更多是為了個人的金錢、財富、權(quán)力、地位的增加和提高。但革命先烈為之奮斗的這種理想和信仰并不是為了自己的一己之私, 不是了自己的榮華富貴,不是為了自己的高官厚祿;而是為了身邊、周圍許 2 許多多不認識、不相干的人謀求更大的幸福、富足,為了民族和國家的振興。這就是我為何如此崇敬為革命先烈們的真正理由。 讀萬卷書,行萬里路,這次的紅色之旅,讓我感受很深。在我看來,到革命圣地來接受理想主義教育、革命主義教育,是一種很好的理想和信仰教育形式,它能夠讓我們從內(nèi)而外產(chǎn)生對革命先烈的崇高敬仰之情,并逐步以他們?yōu)榘駱樱榧w為百姓做事,切實做到為人民服務(wù)。也只有當(dāng)我們能夠做到薪火相傳,繼承傳統(tǒng),艱苦奮斗,做出我們自己的貢獻的時候 ,我們才無愧于那些英勇的革命先烈,無愧于社會主義道路和共產(chǎn)主義理想信仰。 參觀結(jié)束了,我們依依不舍地離開了百色,回頭望,右江江水潺潺,我們似乎又看到了:當(dāng)年百色起義波瀾壯闊的場面。
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