鑒史問廉觀后感_-資料下載頁
2025-09-12 16:58本頁面
【正文】 的不斷涌現(xiàn)，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。 4000 多年前，在我國父系氏族社會中，就形成了原始社會的民主監(jiān)督制度。到西周， “ 廉 ” 已成為一種道德觀念和治國思想。西周以廉為本考察群吏的政績，裁斷高下優(yōu)劣。到了春秋戰(zhàn)國，各諸侯國將 “ 不慈孝父母，不長弟于鄉(xiāng)里，驕躁淫暴，不用上令者 ” 納入巡察之列，要求官員清正廉潔?？鬃幼⒅亓幕偷赖滦扌?。 “ 政者，正也。子率以正，孰敢不正 ” （《論語 顏淵》）?？鬃诱f的是掌權者自身修養(yǎng)、自律精神對正確用權的作用，品德良好的官員能將權力運用于為社會 和人民謀幸福。法家則把禮義廉 1 恥作為立國的四大綱要。在以廉政思想為內核的發(fā)展過程中，我國歷史上產生了大量的 “ 廉 ” 論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，黃宗羲論吏治廉潔的標準，曾國藩論節(jié)儉治貪等?！蹲髠? 襄公十五年》記載子罕 “ 不貪為寶 ” 的故事，流傳至今，人們用 “ 不貪為寶 ” 這句成語來形容清正廉潔的高尚品質。我國歷朝歷代都設立了各種監(jiān)察與反貪機構，出臺種種法典獎廉罰貪，涌現(xiàn)了許多清廉守正、嚴于執(zhí)法、政績卓著的清官廉吏，如包拯、海瑞、 第 13 頁 共 14 頁 于成龍等人；產生了許多廉事、廉詩、廉文、廉諺、廉戲、廉政格言警句等等，如 “ 寧公而 貧，不私而富；寧讓而損己，不競而損人 ” （元代張養(yǎng)浩《牧民貴告）。這些匯籠一起構成了內容豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，其中貫穿了 “ 百行德為先，治政廉為首 ” 的思想。我國源遠流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為社會主廉政文化建設提供了充分的思想資源。 我黨執(zhí)政以來，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務的根本宗旨出發(fā)，在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果，深刻總結我們黨長期以來反腐倡廉經驗的基礎上，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內涵，形成了社會主義廉政文化?！吨袊伯a黨黨內監(jiān)督條例（試行） 》、《中國共產黨紀律處分條例》共同構成了 “ 中共反腐敗斗爭宣言書 ” 。 2024 年 1 月，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系 2 實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設，使反腐敗斗爭踏上了標本兼治的新途徑。 黨的十八代以來，習近平總書記多次強調或部署反腐倡廉建設，提出了 “ 打鐵還需自身硬 ” 、 “ 老虎蒼蠅一起打 ” 、 “ 有案必查、有腐必懲 ” 等重要觀點，中央提出并嚴格執(zhí)行改進工作作風密切聯(lián)系群眾的 “ 八項規(guī)定 ” ，從中央到地方呈現(xiàn)出嚴查各類違紀違法案件、狠抓頂風違反 “ 八項規(guī)定 ” 行 為的高壓態(tài)勢，讓 第 14 頁 共 14 頁 人民群眾感受到黨員干部隊伍作風建設收到的實效。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話中提出：反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設，是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題。 “ 物必先腐，而后蟲生。 ” 各級黨委要旗幟鮮明地反對腐敗，更加科學有效地防治腐敗，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。各級領導干部特別是高級干部要自覺遵守廉政準則，既嚴于律己，又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不允許以權謀私， 決不允許搞特權。對一切違反黨紀國法的行為，都必須嚴懲不貸，決不能手軟。 廉潔是中華人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，面對各種誘惑和利益，也要堅守住心靈的那道防線。不為其所動，堅守廉明清潔的高尚情操，那么，人生便達到了一個新的高度。作為一 3名黨員干部，我們一定要牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，明辨大是大非。抓好道德建設這個基礎，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。我們有理由相信，黨的反腐倡廉建設一定能夠迎來一個全新的時代。 李明 2024 年 1 月 21 日
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1